淺析多元文化下學(xué)校音樂教育的現(xiàn)實意義

陳昭君

摘要：音樂教育包含諸多功能，在時代進步與發(fā)展的過程中不斷自我革新，對不同階段的音樂教育發(fā)展和文化的傳承產(chǎn)生重要的推動作用。而學(xué)校音樂教育，作為一種文化傳遞的形式與手段，應(yīng)承擔(dān)起將中華音樂文化作為音樂教育的本質(zhì)性責(zé)任，發(fā)揮其基礎(chǔ)性功能。本文從文化認(rèn)知的角度出發(fā)，以更為立體的視角對多元文化音樂及其教育進行認(rèn)知與理解，并以此為基礎(chǔ)追溯多元文化音樂教育的本質(zhì)性問題——立足點與定位，從認(rèn)知與實踐的雙重角度出發(fā)，探討我國多元文化下的學(xué)校音樂教育。

關(guān)鍵詞：多元文化 音樂 教育

教育與文化，二者相互依存、相互制約。一方面，教育是文化的主體，也是傳播文化的客體。另一方面，教育以其背后存在文化為支撐，對文化建設(shè)有著不容忽視的作用和影響。對于學(xué)校音樂教育而言，其本身作為一種傳遞文化的形式與手段，需要將中華音樂文化作為音樂教育的本質(zhì)性責(zé)任發(fā)揮其基礎(chǔ)性功能。除此之外，音樂教育還包含諸多功能，同時在時代進步與發(fā)展的過程當(dāng)中不斷進步與革新，對不同階段的音樂教育發(fā)展與文化的傳承等產(chǎn)生重要的推動作用。

一、文化與多元文化

文化是一元還是多元的問題一直飽受爭議，筆者比較傾向于從文化發(fā)生學(xué)角度來看待這個爭論。因為，不管是一元也好，多元也好，都是文化所包含的不同屬性罷了；二者體現(xiàn)在不同方面之中，都具備一定的合理性。以民族文化發(fā)展為例：當(dāng)一個民族有自身文化發(fā)展的需求與渴望，并始終沿著這樣的軌道向前發(fā)展，最終通過努力實現(xiàn)了目標(biāo)。這個過程恰恰反映了主體意識客觀物化，在此過程中，民族所創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財富，在原有基礎(chǔ)之上得到了完善與提升，那么這樣的文化可以被看作是一元的；而當(dāng)多個民族所創(chuàng)造出來的文化彼此間有相似或者相同，又由于各民族間的文化淵源不同，導(dǎo)致各民族創(chuàng)造出來的文化各有不同，那么這樣的文化則被視作是多元的。

二、多元音樂文化與多元文化音樂教育

（一）多元音樂文化

音樂文化，是文化的重要組成部分，有其鮮明的特色和旺盛的生命力。因此，音樂文化不僅展現(xiàn)了一個民族的文化特征，還蘊含著一個民族的文化本質(zhì)。此外，每個民族都有著自己燦爛的音樂文化，從其本身而言可能是一元的，然而，從世界音樂視角出發(fā)則是多元的。至于那些融合了多種不同民族的音樂文化而發(fā)展形成的音樂文化，因其本身繼承的多元文化的不同特征，筆者稱之為多元文化的結(jié)晶。其實，追根溯源，乃是基于世界民族本身存在的多樣性，導(dǎo)致世界文化的多樣性。更何況，全球化的趨勢不斷發(fā)展，“共享世界音樂文化”口號的應(yīng)運而生，在一定程度上地反映了音樂文化的全球化。

（二）多元文化音樂教育

雖然音樂文化本身呈現(xiàn)形式“多元化”，但人們對其認(rèn)知漸趨一致。在對多元文化的認(rèn)定與借鑒過程中，應(yīng)始終保持廣采博取，吸收其合理內(nèi)核的清醒頭腦，以更高的站位和更全面的視野，加深對不同文化背景下的多元文化音樂的有效理解，進而將之應(yīng)用于多元文化音樂教育當(dāng)中。音樂是文化的一種載體形式，音樂教育是文化教育的一種途徑，也是一種文化傳承與傳播的方式。包括音樂這一文化形態(tài)在內(nèi)，當(dāng)其與教育系統(tǒng)相融合之后，音樂教育便會隨著教育自身規(guī)律來做以整理、歸納及重組等，進而在有針對性的設(shè)計下，以授課的形式展示出來并付諸實踐。結(jié)合現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r來看，多元文化音樂教育仍然可以說是一個新的課題，其本身的概念、模式等也在不斷的發(fā)展變化之中，人們的認(rèn)知也處于逐步深入的過程。

三、多元文化音樂教育的立足點和定位

新時期，在全球化浪潮的帶動之下，全球范圍內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟、文化等在猛烈沖撞與高度融合的過程當(dāng)中發(fā)生著巧妙的反應(yīng)。然而對于我國而言，一方面繼承著悠久的歷史文化，獨到的音樂文化，另一方面又需要面對多元化音樂教育不可避免的全新音樂教育課題。那么該如何從我國國情出發(fā)，去審視新時期多元文化音樂教育浪潮，進而建立符合中國國情及特色的音樂教育體系，這便是新時期我們致力于構(gòu)建具有中國特色的多元文化音樂教育之路的重要內(nèi)容。其中，具有關(guān)鍵性的第一步則是需要我們明確地并把握多元文化音樂教育的立足點和定位。

（一）文化之“根”——民族文化

縱觀世界范圍內(nèi)各個國家的音樂教育，不論各自有著怎樣的音樂教育觀，也不論這種音樂教育觀之間如何迥異不同，但都有一個不可否認(rèn)且不可改變的共同點——強調(diào)本民族音樂文化的中心地位和立足點。正如前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基所說的那樣，“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂古典音樂和現(xiàn)代音樂三個方面來選擇，但必須首先立足于本國民族音樂的巨大重視。”正所謂任何一種文化，都有著自己的“根”，又因其根植的土壤不同，生長的環(huán)境不同，而這些不同則正是民族文化間的不同。

（二）文化的兩個基本特征——時代性和民族性

首先，就文化時代性而言，不同文化在不同的時代不斷成長得更加豐富的同時，也是文化與時俱進的集中體現(xiàn)，當(dāng)然這種進步與發(fā)展依賴于該民族對自身有正確的認(rèn)識和對未來發(fā)展有前瞻性的眼光，不固步自封，也不抱殘守缺，懂得并善于跨越由于時代變遷所形成的種種溝壑；其次，就文化民族性而言，正是由于包括音樂文化在內(nèi)的不同民族文化之間存在不同，具體有別，這才為其自身文化的生存奠定了特定基礎(chǔ)。因此，將民族文化根植于本民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，既是民族文化發(fā)展的最佳選擇，也是其走向未來的有效途徑。

四、結(jié)語

新時期，我們所處的世界更為多元，同時在這個多元的環(huán)境中，每一種文化都有其存在的權(quán)利，也有其存在的價值，因為其反映和寄托著不同地區(qū)、不同人內(nèi)心的需求。對于多元文化音樂教育而言，我們必須認(rèn)清其作為一個內(nèi)涵極為豐富的體系，具體涉及哲學(xué)、美學(xué)以及社會學(xué)等等諸多學(xué)科，同時也是對新時期科學(xué)、文化以及教育發(fā)展的最新成果及態(tài)勢的集中反映。

參考文獻：

[1]王奕丁.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].教育科學(xué)（全文版），2017，（09）.

[2]管建華.文化策略與世界多元文化音樂教育的思考[J].中國音樂，2005，（02）.

（作者單位：廣東省珠海市教育研究中心）endprint