清末民初冀南傳統(tǒng)民居的傳承與改造

王曉梅 （邯鄲學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 056005）

我們處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，城市建設(shè)的發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。現(xiàn)代城市建設(shè)要與地方人文特色完美結(jié)合在一起，凸顯出傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代生活和諧統(tǒng)一的環(huán)境特色。在冀南大地，遺留著眾多獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)民居，吸引著越來(lái)越多的游客到當(dāng)?shù)赜斡[探尋。各級(jí)政府部門要以此為動(dòng)力，不斷加強(qiáng)對(duì)清末民初冀南傳統(tǒng)民居建筑的開(kāi)發(fā)利用，只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和繼承冀南傳統(tǒng)民居的學(xué)術(shù)成果，弘揚(yáng)冀南文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展。

一、清末民初冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的主要特點(diǎn)

冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的相關(guān)特點(diǎn)主要是由當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境和歷史文化等因素決定的。冀南地區(qū)的地形為西高東低，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性氣候，春季較為干旱，風(fēng)沙多，冬季較為寒冷，下雪少。因此，冀南傳統(tǒng)民居主要以四合院和三合院為主。在通常情況下，為了保障居住環(huán)境的安全性和舒適性，一般不設(shè)置對(duì)外開(kāi)窗，房屋外墻較高，院落坐北朝南，這樣能夠采集更多的光照1。清末民初冀南地區(qū)最具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬又饕譃榱藘煞N類型：一是“布袋院”，二是“兩甩袖”，均分布在冀南地區(qū)城鄉(xiāng)之中，凸顯了冀南地區(qū)的建筑文化風(fēng)格。其特點(diǎn)包括以下幾個(gè)內(nèi)容。

1.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的平面布局形式。清末民初年間，冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居大多數(shù)以北方四合院布局形式為主，院落中正房位置設(shè)置在北側(cè)，東西兩側(cè)則為廂房。當(dāng)?shù)孛窬拥钠矫娌季滞ǔＪ茄刂v軸展開(kāi)，院落主要是一進(jìn)到三進(jìn)院落。例如，冀南地區(qū)最為常見(jiàn)的傳統(tǒng)民居“兩甩袖”，該類型建筑平面布局設(shè)計(jì)為凹字形，其中正房坐北朝南、正房?jī)蓚?cè)盡間，分別突出一間或者半間偏房，整體院落平面布局形式就像人甩出的兩只袖子。因此，被人們稱為“兩甩袖”。

2.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的開(kāi)窗形式。清末民初冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居廣泛應(yīng)用的開(kāi)窗形式主要包括三種，分別是：支摘窗、長(zhǎng)窗及半窗。而不同類型窗戶的窗欞格裝飾各具特色。例如，平欞、方眼格這類裝飾的主要目的是為了呈現(xiàn)出舒朗空漏的效果，不強(qiáng)調(diào)突出鮮明的圖案形式，常被應(yīng)用在當(dāng)?shù)胤课莼蛘呤覂?nèi)住宅中；而步步錦裝飾的目的是為了集中視覺(jué)效果，凸顯圖案的形象效果，這其中就包含了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活“步步錦繡、前程似錦”的美好愿景，常被應(yīng)用在河北地區(qū)四合院和庭院正房中。最后一種窗欞格裝飾是通過(guò)在窗欞格圖案中特別融入新的圖像或者采取矩形玻璃個(gè)性，形成多中心的構(gòu)圖處理效果。這種窗欞格裝飾風(fēng)格通常被應(yīng)用在具備明顯裝飾意義的庭院建筑中。

3.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的屋頂布置形式。冀南傳統(tǒng)民居受當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的影響比較大，因冀南大地四季氣候較為分明，春季多風(fēng)沙、夏季炎熱雨水少、冬季寒冷降雪少。為了確保自家居住的宅子保暖防風(fēng)性強(qiáng)，人們?cè)谖蓓斝问讲贾蒙贤ǔ?huì)采用平頂、硬山以及卷棚等形式，屋頂厚度較大，坡頂?shù)钠露纫话憧蛇_(dá)30°左右。一些傳統(tǒng)民居的屋頂之所以采用平頂布置方式，是為了生活生產(chǎn)方便，晴天晾曬五谷雜物。

在當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了城市文化建設(shè)發(fā)展的重要組成部分，在國(guó)家和政府的號(hào)召下，大力發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力已成為各地城市建設(shè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的傳承改造工作，我們要認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)工作的最終目的，就是為了保護(hù)那個(gè)歷史階段傳統(tǒng)民居的居住文化，真正讓冀南傳統(tǒng)民居文化能夠一代一代地延續(xù)下去，被世人所接受和認(rèn)可。改造的目的，是為了更好的繼承。這才是對(duì)傳統(tǒng)民居最佳的保護(hù)和利用。

二、清末民初冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)理念

清末民初冀南地區(qū)的“布袋院”民居設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的居住觀念，在古代居住文化中占據(jù)舉足輕重的地位。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文明中，儒家思想文化所提倡的“仁、義、禮、智、信”在傳統(tǒng)民居文化種有核心的體現(xiàn)2。以清朝末年民國(guó)初年的冀南傳統(tǒng)民居“布袋院”為例，它蘊(yùn)含著別具特色的庭院文化。在該區(qū)域的傳統(tǒng)民居不僅具備院落分明嚴(yán)格、軸線清晰的特征，還全面展現(xiàn)了尊卑有序的文化特點(diǎn)。冀南傳統(tǒng)民居在一定程度上還受到了傳統(tǒng)封建宗法制度的影響。如“布袋院”民居，其居住空間分配和各層院落遞進(jìn)的臺(tái)階設(shè)置，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化和道德倫理思想。隨著庭院中間青石甬道的逐漸延伸，經(jīng)過(guò)廳房、正房室內(nèi)的地坪會(huì)呈現(xiàn)越來(lái)越高的趨勢(shì)，一方面凸顯了古代長(zhǎng)者為尊的文化思想，另一方面也反映了中國(guó)封建社會(huì)主仆地位之間的差異。

清末民初冀南地區(qū)的“布袋院”傳統(tǒng)民居院落的圍合格局，與傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)對(duì)內(nèi)共產(chǎn)、對(duì)外防御心理相互對(duì)應(yīng)，滿足了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)民居設(shè)計(jì)的安全需求。例如，在“布袋院”前店后場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，充分保障了院落生產(chǎn)技術(shù)的保密安全工作。此外，“布袋院”的空間設(shè)計(jì)要求仆人生活在外部，主人在院落內(nèi)部，這樣能有效提高主人生命和財(cái)產(chǎn)安全的可靠性。

三、清末民初冀南傳統(tǒng)民居的傳承改造措施

1.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居風(fēng)格的植存

對(duì)于冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居整體風(fēng)格的傳承改造工作，我們要在強(qiáng)調(diào)樣式選擇和細(xì)節(jié)處理上下足功夫。例如冀南地區(qū)最具代表性建筑風(fēng)格的“兩袖院”，在局部裝飾上，往往采用立面細(xì)部磚雕、入口影壁細(xì)致的語(yǔ)言文化，充分體現(xiàn)了冀南地區(qū)歷史、社會(huì)以及文化特色。如今，政府相關(guān)部門在對(duì)其進(jìn)行改造的同時(shí)，要注意完整保留這種傳統(tǒng)的建筑文化風(fēng)格。工作人員可以通過(guò)采用錯(cuò)位相扣的建筑單體山墻面，將其作為平面院落入口的“影壁”墻，這將有利于將當(dāng)?shù)孛窬有螒B(tài)特征和習(xí)俗文化得以延續(xù)保存；為了確保傳統(tǒng)民居院落的自主性風(fēng)格，工作人員可以通過(guò)采用復(fù)合毗連式組合方式，把兩排普通毗連的民居進(jìn)行錯(cuò)位扣合，這不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)刈≌鄬痈呙芏鹊母脑煨枨螅€能滿足住宅的日照間距相關(guān)要求。

2.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的整體規(guī)劃

為了實(shí)現(xiàn)對(duì)冀南傳統(tǒng)民居格局和容量的優(yōu)化改造，當(dāng)?shù)卣块T要綜合考慮各種因素，既要保護(hù)好古鎮(zhèn)民居建筑的文化風(fēng)貌，又要確保在一定程度上適應(yīng)現(xiàn)代人們的生產(chǎn)生活。政府工作人員可以通過(guò)設(shè)置傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)的方式，合理限制古城鎮(zhèn)的人口數(shù)量和發(fā)展規(guī)模，在傳統(tǒng)民居院落城鎮(zhèn)外另外開(kāi)辟現(xiàn)代居民生活區(qū)，將現(xiàn)代古城的職能轉(zhuǎn)移到古鎮(zhèn)之外，這樣有利于緩解大量人口在古城聚集的生活壓力3。在城外新區(qū)建設(shè)上，要以老城區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)為襯托，將老城區(qū)的現(xiàn)代職能由新城區(qū)負(fù)擔(dān)。通過(guò)將古城區(qū)產(chǎn)業(yè)文化與現(xiàn)代旅游文化融合在一起，不僅可以保護(hù)傳承好冀南傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵，還能夠給古鎮(zhèn)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘?wù)設(shè)施。

3.冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居活動(dòng)空間的優(yōu)化改造

對(duì)于冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居公共活動(dòng)空間的優(yōu)化改造工作。首先，當(dāng)?shù)卣獜?qiáng)制拆除那些違規(guī)亂建的新建筑，維護(hù)好古鎮(zhèn)街的街巷原貌，同時(shí)采取適當(dāng)?shù)膬?yōu)化調(diào)整措施，確保其適應(yīng)現(xiàn)代古鎮(zhèn)的發(fā)展要求。例如，對(duì)古鎮(zhèn)街巷上的各個(gè)節(jié)點(diǎn)空間進(jìn)行整理，對(duì)那些年代較舊的街巷店鋪加以修繕，使其保持原有模樣。對(duì)于近年來(lái)新修建的住宅店鋪，要統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理，保證其建筑風(fēng)格與傳統(tǒng)民居基本一致。要聯(lián)合當(dāng)?shù)厝罕姡瑢?duì)傳統(tǒng)民居建筑的公共活動(dòng)空間進(jìn)行拓展或改造，確保為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└挥嗟幕顒?dòng)空間，以適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)文化生活的不斷追求。另外，還可以在古鎮(zhèn)增添一定面積的公共活動(dòng)空間，以活躍人們的思想熱情，增強(qiáng)古城民眾的凝聚力，讓當(dāng)?shù)厝藦乃枷肷险J(rèn)識(shí)到保護(hù)好傳統(tǒng)民居文化對(duì)他們的重要性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，清末民初冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居具備了極高的文化價(jià)值，我們要全面對(duì)其做好傳承與改造。當(dāng)?shù)卣Y(jié)合實(shí)際情況，有針對(duì)性地采取保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用措施，既要維持好古鎮(zhèn)原有文化風(fēng)貌，又要確保其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)民居的生機(jī)和活力。

[1]魏麗麗，喬景順．冀南民居“兩甩袖”[J]．河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）：123-124．

[2]李國(guó)杰，王廣忠，張艷．21世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展前景[J]．沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）：52-54．

[3]陳芬霞，周凡，郝峻弘．“兩甩袖”院落的當(dāng)代傳承[J]．新建筑，2014（4）：89-90．