風云激蕩中的成長與選擇
——陳馳新歷史小說《海子邊風云》述評

⊙王雅馨［太原學院中文系， 太原 030012］

作家陳馳以創(chuàng)作長篇歷史小說見長，且高產(chǎn)暢銷，蜚聲文壇。《金島血魂》 《黃埔軍魂》 《軍統(tǒng)密殺令》 《金陵夕照夢》 《末路梟雄》 《戎馬黃昏》 六部長篇歷史小說，以對特定歷史階段、特定歷史事件中的特定歷史人物的展演為架構(gòu)，在堅守史實的前提下，于細節(jié)中深入發(fā)掘、不斷發(fā)現(xiàn)，并于合理想象中進行重塑，將歷史人物人性的豐富與復雜刻畫得恰到好處、意味盎然。這六部長篇歷史小說著眼于個體任務生命內(nèi)在精神和信念的書寫，作者抓住的是歷史人物身上足以燭照當代的精神內(nèi)核，為歷史增添一重厚重的人文情懷，以及新鮮的熱血體驗。因此，我們記住了別樣的他們：蔣介石、李宗仁、史迪威、戴安瀾……

如果說這六部長篇歷史小說仍然因?qū)v史事件和歷史人物的直接敘寫而屬于傳統(tǒng)歷史小說的范疇，那么，陳馳于2011年創(chuàng)作出版的長篇小說《海子邊風云》，無疑是他邁向新歷史小說創(chuàng)作的重要突破。

一、作為新歷史小說的《海子邊風云》

一支不斷鏖戰(zhàn)、潰逃的敗軍之旅，遵循本能指引，伴隨女巫的凄愴長歌和絢爛舞姿，在白蟻噬骨的傳統(tǒng)血祭之后，來到黑鷹墜落遍地黃花的太原城外，于金雞嶺下、海子邊畔，建立最初的聚居地，并在隱秘、分化與裂變之中，逐漸形成兩大勢力：藍天家族和藍龍家族。暗流涌動，舊恨新仇，兩大家族既唇亡齒寒又針鋒相對。

這是《海子邊風云》開篇所描述的故事起點，不僅僅是一個背景，更是全書的引子，為將要展衍的歷史圖景增添一種久遠神秘的氛圍，也為后世子孫注入一股來自祖先的靈性。當悠遠愴然的部曲長歌徜徉在故都古城上空之時，作者觀照歷史的態(tài)度，以及創(chuàng)作視角的起承轉(zhuǎn)合，便自然流露出某種新歷史小說的意味：新歷史小說的家族敘事，一般以代代相扣的倫理羈絆和血脈記憶，作為“故鄉(xiāng)”的生成舞臺，與此相伴相生的族群文化與地域傳統(tǒng)，則成為填充意識形態(tài)斷裂的有效手段。

作為新歷史小說，《海子邊風云》并未直接對山西辛亥革命這一歷史題材簡單地展開宏大敘事，而是跳出傳統(tǒng)語境，將歷史人物和歷史事件推向幕后，轉(zhuǎn)化為背景，將小人物和極具時代特征的風物人情引向前臺，充當主角，從而規(guī)避了傳統(tǒng)歷史小說的窠臼——對場面壯麗與恢宏的過分偏愛，奮筆揭示出底層百姓卑微、瑣屑、絕望，同時又充滿機遇的生存狀態(tài)，在背景與人物命運的巨大反差中，演繹了一曲悲愴悵然的歷史長歌，滲透著作家對那段史實進行解構(gòu)與重構(gòu)的努力，同時著力于探究歷史進程背后的真正動力。

二、作為少年視角的《海子邊風云》

與我們熟知的其他新歷史小說，如《古船》 《白鹿原》 《故鄉(xiāng)天下黃花》 等作品的閱讀期待大相徑庭的是，《海子邊風云》 在開篇的悠久傳說之后，并沒有如其他作品那樣，習慣地糾纏于家族爭斗之中，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，將讀者引入一個孩子的夢境。

這個孩子并非金雞嶺的后代，而是一個“拖油瓶”，名叫石頭。他十四五歲，正處在一個男孩兒成長定型的關鍵時期。石頭的夢境總是沉浸在那場讓他和母親失去家園的礦難里，夢中充滿了想要拯救遇難的父親卻無能為力的痛徹和絕望。強烈的責任感和一個男孩兒的無助交織在一起，成為石頭隱忍而又無比深刻的愧疚。這愧疚不僅來自于父親的喪生，還來自于對母親受盡凌辱卻同樣無能為力的現(xiàn)實；加之繼父藍花臉的粗鄙暴戾，在金雞嶺又備受歧視，一個壓抑和痛苦中的男孩兒，便避無可避地成為辛亥革命前夜海子邊畔的一個懵懂游蕩、無處著陸的靈魂。

與此同時，和石頭同在一個屋檐下生活的歪瓜、裂棗、雞毛、狗蛋四個孩子，也從石頭的繼父、歪瓜兄妹們的生父藍花臉的魔爪下活蹦亂跳地掙扎到讀者眼前。山西辛亥革命的歷史，便在一群于海子邊畔打鬧嬉戲的少年中，轟轟烈烈而又寂然無聲地推演出來。

中國當代文學中，兒童視角是很多作家青睞的一種敘事策略，在莫言、遲子建等作家的作品中較為常見。兒童是從低幼過渡到少年的成長階段，如果說這時的兒童身上幾乎保有尚未污染的心靈、純潔稚真的生命原初體驗，那么，少年之后，就有了對道德是非的基本判斷、對大千世界的基本感知，以及對現(xiàn)實生活的最初經(jīng)驗。當然，這些判斷、感知和經(jīng)驗尚處于朦朧、無意識、非理性，甚至搖擺不定的狀態(tài)，這就決定了少年眼中的世界既非兒童視角中單一純凈：未經(jīng)抽象的世相，嬗變卻又浮想聯(lián)翩；也非成人眼中的斗爭角逐：常態(tài)化的洞察與權衡后的篤定。

少年視角中的革命，是信念和現(xiàn)實在沖突中殺出一條血路的殘酷，是從單純到復雜的一個建構(gòu)過程。這一視角中的生活和歷史，雖仍朦朧平淡、苦弱隱忍，充斥著絕望甚至近似輪回的無奈，但卻緊隨時代大潮，時不時地會奔涌出一股既蓬蓬勃勃又險象環(huán)生的沖擊。《海子邊風云》的少年敘事視角，比兒童視角更進一步——凝眸少年，針對這一成長定型階段的不確定性，作家展開細微的敘述及形象化的審視，既蘊涵了作者對如何完成靈魂塑造、自我升華的體悟，也是作者著力滲透如何再現(xiàn)歷史、建構(gòu)價值、推崇信仰的隱喻。

三、《海子邊風云》中的成長與選擇

（一）風云激蕩的歷史圖景

《海子邊風云》的歷史背景是清末民初風云激蕩，多種勢力相互交織、相互較量的亂世。我們可以根據(jù)小說的描述，畫出這樣一張社會勢力分布圖：以藍老爺與鎖掌柜為代表的傳統(tǒng)家族勢力；以夏學津、藍龍陛、額濟納瑞鏞為代表的清廷腐朽官員勢力；還有以藍天鉞、藍天锏、閻錫山、黃國梁、張瑜、宇文紅花為代表的同盟會革命黨。

如果說新歷史小說，主要表現(xiàn)家族命運在歷史洪流中不可避免的衰敗以及家族子代在離去、歸來中民族革命的風云激蕩。那么，《海子邊風云》中的這兩項內(nèi)容可謂豐盈之極。

藍家大宅和二狗院在子代的安排思路上，都遵循著壯大家族勢力的原則，力圖在朝廷各個重要部門安插自己的勢力，以至于子代凋零的藍家大宅不惜重金為藍天鉞買得五品參政，又將另一個兒子藍天锏安置在軍界，一文一武，肱骨相協(xié)。所以，當巡撫衙門捕頭一職求而不得，反落入二狗院子代藍龍陛手中時，藍老爺?shù)臉O度氣憤和憂慮就不難理解了。但他萬沒想到，自己花重金送去東洋留學的兩個兒子都早已秘密加入了同盟會，并且是山西同盟會的領導人和骨干。借此契機，藍天鉞將計就計、順勢而為，便以鞏固家族地位和遏制二狗院為幌子，用“它山之石可以攻玉”為借口，說服藍老爺出資培育兩個方面的勢力：一是組建由家族直接掌控的幫會；二是使錢行賄，在朝廷軍界培植藍天家的外援新生力量。而真實目的，是借機安插同盟會會員，秘密部署“推翻帝制”大局。同時，藍天鉞開辦《晉陽公報》，報館成為同盟會以及“鐵血丈夫團”的秘密基地。

如此，以藍家大宅為背景繼而牽出的山西同盟會陣營就有了一個規(guī)模化的形象圖景。而以捕頭藍龍陛為線索，導引出腐朽昏庸的清朝朝廷這一社會背景，并用藍龍陛設局殘害裂棗姑娘、賄賂夏學津，以及緊隨其后同盟會借此對腐敗官員掀起的大規(guī)模清算、彈劾運動，石頭、歪瓜的復仇斗爭等一系列事件的鋪陳描繪，在展現(xiàn)清廷腐朽潰爛的同時，揭示出其走向毀滅的根源所在，使小說浸潤了濃濃的歷史感與命運感。

值得注意的是，作者并未就此而著意于家族命運和宏大歷史的鋪陳敘寫，且以此作為小說的意旨和目的。家族經(jīng)營的艱難與苦心、兩大家族針鋒相對的競爭和斗法、家族子代人生道路的選擇、清朝末年朝廷的腐敗朽爛、革命的烽煙四起，在《海子邊風云》中，僅作為了小說的鋪墊、遠景和舞臺，在作品結(jié)構(gòu)的作用下，騰挪轉(zhuǎn)化為另外一組人物——主線人物活動的典型環(huán)境，這組人物便是以石頭、歪瓜、雞毛、狗蛋為代表的社會最底層勞苦大眾中，處于青少年時期、正在萌發(fā)成長的新生代。

（二）石頭的自我覺醒與成長

石頭的覺醒與成長和這幾件事情有關：一是被繼父藍花臉每天暴力趕到海子邊練功，意外遇到青峰道長暗中指點，并得到形意拳和雙匕術的真?zhèn)鳎欢且蛩{花臉的暴虐而偶然進入藍家大宅當差，成為大少爺藍天鉞的小廝，從而直接受到革命的啟蒙；三是因當差而結(jié)識眾多革命黨人；四是跟隨閻錫山，接受了成長的歷練。

這幾項人生際遇，對于一個沒錢上學堂的窮苦孩子來說，在其一生的成長中起到了至關重要的作用。在外面的天地一步步向他打開的同時，他心中的疑問卻是越來越多。他搞不懂大少爺他們?yōu)槭裁春统⑦^不去，他搞不懂“民主”“共和”“推翻帝制”這些新名詞，但“他明白的唯有一點，他們干的事情不是為了他們自己”。當革命黨人張瑜向他講述革命先輩們的事跡，他聽得“一陣毛骨悚然，一陣又血脈賁張——果然好大仇！”可究竟是一種什么仇？他又不明白了。然而，當這些疑問與現(xiàn)實的凄苦相遇，當娘所遭受的荼毒與對自己的輕賤襲上心頭，當革命黨人那些不解的作為與自己隱忍的怨憤碰撞之時，石頭覺得眼前豁然敞亮了。因為，他最初的啟蒙在這一刻完成，那就是：窮人，如果不去斗爭，那么除了貧窮、下賤和連綿不斷的苦難，莫非還有什么可再失去的嗎？

石頭實際上參與了所有的革命活動，這是小說苦心隱伏的視角和線索：暗殺按察使、救治革命黨、劫獄暴動、報館接頭、整頓新軍、送信、聯(lián)絡、起義、戰(zhàn)斗、逃亡……雖然，在這些革命活動中，石頭尚未成年，算不上重要角色，但小說卻用他的視角、理解和感知方式，幾乎見證和展現(xiàn)了山西民主革命發(fā)展壯大的全部歷程，也洞見了人性的復雜和社會的黑暗，隱喻了作者復雜的人生況味。石頭的眼睛就是通往作者心靈深處的通道，解鎖作品精神內(nèi)核的密碼。石頭對革命的認知非常朦朧，但在心靈上卻對革命黨人天然地親近；由感情上的親近出發(fā)，加之自身勤勉好學、敏感細膩而又沉穩(wěn)俠義，石頭贏得了革命黨人的信任和喜愛，在一次次執(zhí)行任務的過程中，他自覺接受歷練、經(jīng)受洗禮，也在精神上自我覺醒，由朦朧到清醒，由不自覺走向成熟。

（三）歪瓜的成長與選擇

歪瓜的成長，則是另一幅圖景。他的年齡比石頭略大，性格也與石頭迥異——粗豪油滑，爽直暴烈；有主見，有點子，習慣劍走偏鋒；喜歡弄點邪門歪道，做事亦正亦邪，有時甚至令人匪夷所思。他是藍家大宅的馴狗員，雖地位低賤，卻歪打正著，正合了他的心性，靠著刁蠻機智，幾乎掌控了整個狗場。他因意外救了革命黨人而被捕入獄，經(jīng)藍天鉞等人營救出獄，之后訓練斗犬，在斗狗賭賽中小試牛刀，繼而苦心孤詣地用狗軍為妹妹裂棗報仇雪恨。先以惡作劇般的心態(tài)參加了起義軍攻打巡撫衙門的戰(zhàn)斗，雖然好勇斗狠，立了軍功，但粗蠻魯莽，實在乏善可陳；后在抵御清軍前來鎮(zhèn)壓的淖馬關伏擊戰(zhàn)中，果敢精明，進步顯著，生死時刻，勇于擔當，指揮狗軍搶得先機，為義軍撤退贏得寶貴時間。借此也完成了他由邪而正、由懵懂到覺醒的人生成長軌跡。也正是如此特色鮮明的人物，炮制了兩段奇詭譎異的狗軍傳奇。

在石頭與歪瓜一步步走向成熟的同時，裂棗和石頭娘作為“欲望中心的女人”、社會最底層的婦女，無力掌控自己的命運，落得悲慘的下場。石頭娘淪為權貴泄欲的對象，裂棗也成為貪官“采處”的受害者。裂棗一案，管中窺豹，對以夏學津和藍龍陛為代表的清廷腐朽官員可謂鞭撻之極。案發(fā)后，盡管民怨沸騰，盡管有革命黨借機大肆撻伐，盡管閻錫山布置了周詳?shù)膽椭斡媱潱膶W津雖被撤職，可最終還是官官相護，換個衙門又戴上了烏沙。在沒有公平正義的世道中，平民百姓找還公正的方法只能采用不尋常的道路，所以，為裂棗復仇成為歪瓜和石頭迎接成人禮的考驗。

歪瓜痛定思痛，在石頭的點撥下，把斗狗的經(jīng)驗運用到自己的復仇計劃中。他的謀算隱秘而刻毒，費盡心機表面上卻波瀾不驚。精心挑選出來的斗犬被歪瓜用特殊的方法訓練成惡魔般的獸群，并用兩種他自己研發(fā)的神奇“液體”，把這幫野獸控制于股掌之中。隱秘的計劃一步一步走向成功，當一切準備就緒，如同暴風雨來臨的前夜、黎明破曉的寂靜和行刑前的瑟縮，狗場被一種莊嚴而肅穆的氣氛所包圍。太原府最無恥、最骯臟的一干人等聞風前來，并在看到一個裸體女人被一只藏獒圍著、嗅著、搖尾求歡之時，頓時喧囂鼓脹起來，最下流的欲望成為這群人最后的狂歡。此時，誰也攔不住他們自甘“赴死”的決心，他們沖進狗欄，甚至就連意外混進人群的藍花臉，也完全無視兒子的阻攔，興高采烈地撲向死神。歪瓜此時顯示出了無比的冷酷，即便犧牲掉父親，也不為所動，仍將他的計劃繼續(xù)下去。他依次拉動機關，放出了魔鬼般的狗軍撲向人群，吞噬咀嚼，風卷殘云！歪瓜在一旁冷眼看著，唯一動作，便是抱起充當?shù)谰叩呐耍米约旱膽驯д谧∷难劬Γ蝗套屗慷眠@血腥的屠殺。當一切重歸寂靜，除了血污，人聲、碎骨、殘渣、毛發(fā)，一切都化為烏有，仿佛一場颶風刮過，不留一絲痕跡。復仇過后，狗場復歸如常，歪瓜卻再沒去過他精心設計的“舞臺”，他永遠不想再去觸碰那個骯臟無比的地方。從那天起，歪瓜的成人禮完成了。

用這樣奇異詭譎卻又無比真實的方式展開復仇大戲，用這樣殘酷瘋狂然而大快人心的屠戮完成一個孩子的成長，作者所需的膽略和魄力非同一般，胸中的熱血和豪氣也稱得上氣貫長虹；以至于你不得不佩服作者心力怎會如此頑強，能夠像高智商犯罪那樣，將每一個細枝末節(jié)都設計得嚴絲合縫，也能像最精明的偵探破案一般明察秋毫、洞察人心。

（四） 石頭人生選擇中的意味

石頭在跟隨大少爺藍天鉞和閻錫山的過程中，接受了革命的啟蒙、革命的歷練。同時，石頭對藍天鉞和閻錫山的不同做派，有了自己的認知和判斷，他最終接過了大少爺對革命的信仰，確立了自己的革命信念。這種選擇無疑是作者弘揚無私奉獻的革命精神和崇高偉大的革命信仰的贊歌，在藍天鉞和閻錫山兩個人物的塑造上有不同的體現(xiàn)。

藍天鉞無疑是一個革命理想主義者的化身，為推翻帝制，他不惜耗盡家財購買軍火、武裝義軍，傾其所有為革命同志打通關節(jié)、謀取實權。這其中家境貧寒的閻錫山是最大的受益者，他不僅靠藍天鉞得到了軍隊的實權，在起義攻克巡撫衙門之后，藍天鉞還苦心孤詣安排眾多同盟會員推舉他為軍政府都督。藍天鉞是山西同盟會的幕后財政支持者和實際領導者，但他在劫獄和起義時，又身先士卒，沖鋒陷陣，不懼犧牲。他的心中沒有一絲家族利益的私心，更沒有絲毫個人愛戀的私情，民主、共和、革命大義就是他的全部信念，仿佛信仰能給他孱弱的身體注入無限的能量。勝利時，他血脈賁張、激情難耐；當革命遭遇挫敗時，他又常常思慮重重、夜不能寐。石頭跟著藍天鉞，無形之中也被這種信仰的力量所感染，他全身心感受著大少爺?shù)娜烁窬瘢倌甑男闹袕拇瞬ハ铝诵叛龅姆N子。

在藍天鉞理想主義光芒的映襯下，精明務實甚至有些“自私”的閻錫山，就顯得格外逼真和生動。閻錫山精打細算、心思縝密，針對陽曲新軍暴動的計劃，閻錫山不僅批評了張瑜的冒險激進行為，還條分縷析地算了一把生意賬，明確指出這是一樁賠本的買賣。用生意的方式算計革命行動的成敗得失確實有失革命者的豪勇和壯烈，但這種“經(jīng)營革命”的理念恰恰是閻錫山在革命風云中屹立不倒的原因。《海子邊風云》中，青年閻錫山除了比其他革命同道城府較深外，還有兩處情節(jié)集中突出了他做事極有章法的秉性。一是文交慘案爆發(fā)后，閻錫山滴水不漏的布局，洋洋灑灑的應對；二是閻錫山整頓新軍的穩(wěn)扎穩(wěn)打與百折不撓。他隱藏極深的心路歷程也在對石頭的教誨中得以揭示：“豪橫，是需要條件的，一是實力，二是勢力。一個人，從小要培養(yǎng)自己的實力；長大后，就要為自己造勢了。為革命而犧牲都是值得的，然而，一將成名萬骨枯，所有的犧牲都會幫助最后活著的那個人，成就他的霸業(yè)。”石頭對閻錫山的這番理論不僅不解，甚至大為震驚！當起義的槍聲已經(jīng)響起，閻錫山在隆隆炮聲之中，穩(wěn)如泰山，于一片小樹林中，閉目養(yǎng)神，靜待戰(zhàn)況的演變。而此時的藍天鉞、藍天锏、黃國梁、張瑜、宇文紅花，甚至歪瓜帶領的兄弟會，都在第一線拼死奮戰(zhàn)，冒著槍林彈雨，舍生取義，藍天锏甚至付出了生命。直至攻打巡撫衙門的戰(zhàn)斗結(jié)束，閻錫山這才端坐馬背，目不斜視地率隊進駐——理所當然地成了“活到最后的那個人”。小說虛實相濟，內(nèi)外相映，不僅極為客觀準確地再現(xiàn)了閻錫山的性格特質(zhì)，還將藝術形象塑造與真實歷史人物的距離拉近到一個極致的程度。正是在這些看似矛盾卻又豐富的性格中，青年閻錫山的形象陡然而立，且豐滿逼真，栩栩如生。閻錫山最后對藍天鉞不動聲色的屠戮，完成了他由青年向成熟的嬗變。藍天鉞卻因“遭人誅心”，傷痛欲絕，死于非命。

石頭選擇自己人生的能力是隨著他的成長一步步前進的。他第一次選擇是拒絕母親讓他上學堂的建議，可以看出，對于上學堂便可以混出個好前程，石頭已經(jīng)是嗤之以鼻，不抱任何幻想，他有了自己對社會的基本判斷；選擇之二是在給裂棗報仇這件事上，他選擇了“謀定而后動”。石頭分析了夏學津這個狗官的行動以及心理，促使歪瓜聽從了他的建議，才有了后面驚世駭俗的狗軍復仇。石頭最重要的選擇，還是在革命起義之后，面對清軍猛烈反撲、收復太原的死令，閻錫山強烈建議石頭跟著自己北撤，從而保存實力，去謀取一份霸業(yè)，去做那個活到最后的人！但石頭卻決然婉拒，堅定地去尋找藍天鉞，與清軍展開最后的搏斗。

“留得心魂在，殘軀護圓海……慷慨赴悲秋，不負少年頭。”明知以卵擊石，明知寡不敵眾，但藍天鉞平靜從容的聲形給石頭以堅定的信念：“雖然害怕，也要打，不是為了自己，而是為了我們的民族。我們已經(jīng)沒有時間了，再這么貧弱下去，我們就會亡國、滅種！”淖馬關伏擊戰(zhàn)前夜，藍天鉞鄭重其事地叫了石頭的官名——他親自給石頭起的名字：藍天石！至此，那個受盡欺凌的“拖油瓶”終于光榮地有了自己的姓氏，那個在海子邊畔懵懂游蕩又恓惶苦悶的小石頭，已然成長為能夠燃亮一片天空的星星之火！正因如此，一場不啻以卵擊石的大戰(zhàn)之后，當他悲憤地背負起藍天鉞的尸體，率隊撤往轎頂山的時候，也就正式接過了藍天鉞對民主共和的信仰、對亡國滅種的拯救、對舍生取義的凜然！

四、《海子邊風云》中少年成長的啟示

成長是人生必經(jīng)之路，也是文學重要的母題之一。成長一般都會經(jīng)歷反叛權威、精神困惑、認同命運、自我重塑四個階段，伴隨著痛苦、掙扎、萌動、迷茫，也裹挾著意外、仇恨、磨煉、挫折。成長以反叛為心理驅(qū)動的起點，對父權、對家庭、對階層反抗、逃離，在社會現(xiàn)實中歷練成長，在困惑和認同中搖擺不定，最終在選擇中完成自我靈魂的重塑。石頭和歪瓜就經(jīng)歷了這樣的成長。他們對父親藍花臉的反叛和逃離是他們重塑自我的起點；石頭跟隨藍天鉞和閻錫山的歷練、歪瓜在狗場自謀生路的磨礪是他們在困惑和認同中提高自身能力的必要過程；石頭選擇接過藍天鉞的革命信仰，歪瓜選擇自己獨立復仇并幫助石頭完成理想，是他們完成自我重塑的標志。

選擇也需要能力，能力來自于成長，來自于對社會生活的體驗實踐與正確認知。人生會面臨很多選擇，承受成長中的磨礪則是每一個青少年在選擇前的必要準備，如何做出適合自己的正確選擇也就成為每一個青少年必須接受的挑戰(zhàn)。

雖然，當今時代已與《海子邊風云》中的動蕩變革大為不同，但對于青少年來說，同樣面臨著如何完成自我靈魂重塑這一重大命題。石頭和歪瓜有幸能夠沖破家庭的桎梏，甚至歪瓜在復仇中不惜“弒父”，完成了對權威的徹底摒棄。也正是他們在社會實踐的不斷磨礪、激勵中才有幸遇到很多高人、奇人。不同人格、不同思想的碰撞影響，加之自身對社會生活深刻的體悟與認知，才使他們逐步確立了個體意志的獨立和信仰體系的構(gòu)建。

五、結(jié)語

《海子邊風云》是社會動蕩的風云、民主革命的風云，是少年熱血的風云，也是少年成長、進步、自我升華、靈魂重塑的風云。在時代大潮的沖擊下，在新生代的成長與選擇中，作者用嚴謹動感的結(jié)構(gòu)、從容自然的敘述、豐盈圓融的描繪，謳歌贊美了舍生忘死、大義無私的革命志士，鞭撻了腐朽制度下腐朽官員的惡行，揭示了清朝末年社會黑暗道德淪喪的源流，并以此觀照現(xiàn)實，提出了相當程度的警示。同時，作為一部新歷史小說，《海子邊風云》自然也不會忽視展現(xiàn)老太原歷史悠久的地域文化和風土人情：上馬街、海子邊、開化寺、鐘樓街、柳巷、靴街、紅市街……這些至今仍耳熟能詳?shù)牡孛瑯?gòu)筑起了九朝古都的老太原風土；勸業(yè)樓、清和園、老香村、雙合成、正太飯店、教堂西餐館，肉夾饃、紅油灌腸、燒麥頭腦等小吃和民俗又洋溢著獨特的老太原風味兒。甚至，作為風云激蕩中人性展演的另一側(cè)面——愛情，作者的處理亦耐人尋味又舉重若輕，可兒對大少爺是純潔而無望的癡情、石頭對裂棗是朦朧而美好的依戀、鎖掌柜對石頭娘是夾雜著欲望和迷戀的復合體，至于歪瓜與圪針則又是喜歡“干干自家事兒”的小幸福、小甜蜜了……