講史小說的興起及其評點的產生

⊙魏 佳 ［普洱學院， 云南 普洱 665000 ］

講史小說是我國通俗小說史上率先出現并最早繁榮的類型，它規定了通俗小說的基本特征，奠定了后世創作的范式，其后各種小說類型都能在其中找到基因來源。本文討論的“講史小說”包括歷史演義和英雄傳奇，乃是考慮到在二者的故事建構中史實的基礎性作用、史傳文學對小說藝術特征的影響。這類故事嚴格地遵循著“羽翼信史”“傳行而稱雄稗家”的創作原則，情節的發展與史實大致保持一致。講史小說兼具史傳文學與小說藝術之長，是它區別于其他小說類型的一個特征。同時，從選材、結構及敘述方式來看，歷史演義突出體現了史傳與小說的關系，英雄傳奇則為小說奇幻絢麗的虛構方式提供了滋養，二者共同塑造了講史小說虛構與寫實兩個基本特質，故本文將歷史演義與英雄傳奇都納入到講史小說的討論中。

一、講史小說興起的標志

（一）《三國演義》對講史小說范式的確立《三國演義》為講史小說確立了范式，其意義如下。第一，吸取史料傳記作為創作的基本素材。該作以《三國志》及裴松之注為基礎，兼取《世說新語》《太平廣記》等作品，同時將評話與“死諸葛嚇走活仲達”“七擒孟獲”等民間故事融入創作。第二，以正統觀念為主流同時兼顧民間意識?！皳韯⒎床堋笔恰度龂萘x》較為明顯的創作傾向，明君、賢相、名將、奸雄等典型的塑造表達了作者及民眾對君君、臣臣的社會秩序的贊同，而“桃園結義”“千里走單騎”等故事又肯定了民間所推崇的忠義無私等品質。第三，通過材料剪接取舍，對細節進行了合理想象與補充，對作品進行藝術性的結構調整，在“尚實”前提下開始了虛構的嘗試。第四，展現魏、蜀、吳三方征戰興廢的歷史體現出一種磅礴的氣勢，人物命運被置于時代更迭的廣闊背景中，透出厚重的歷史感。綜上所述，該作體現了講史小說“以俗近語，櫽括成編”，使讀者“入耳而通其事，因事而悟其義，因義而興乎感”①的基本創作法則。

（二） 《水滸傳》對講史小說的啟示如果說《三國演義》 為講史小說的創作提供了基本模式，那么《水滸傳》 則表現出對講史小說新創作方向的探索。該作展現出與歷史演義迥異的一些特征，亦可視作《水滸傳》以新的角度對講史小說進行深入的反思，使其內涵不斷豐富。這些新特征主要表現為以下三方面。第一，該作對史傳的依賴較之《三國演義》 有所減弱。李贄在《水滸傳》 第一回回評中就指出：“《水滸傳》 事節都是假的，說來卻似逼真，所以為妙?！钡诙?，作品凸顯了一種桀驁不馴的反抗精神。盡管全書以梁山好漢接受招安、被害慘死的悲劇結束，但是李逵“殺去東京，奪了鳥位”的吼聲卻具有叛逆而粗樸的氣質。這與《三國演義》 中對恢復漢室、攘除奸兇、鞠躬盡瘁等正統觀念的彰顯是截然不同的。第三，《水滸傳》將關注焦點由時代、歷史轉向了個人命運?！度龂萘x》 在對事件客觀、真實、具體的把握中營造了深遠而蒼茫的歷史感，讀者觸摸到的是“合久必分，分久必合”的歷史脈搏的跳動?！端疂G傳》則通過各類人物的氣質、命運來感染讀者引起共鳴，人物成為小說的主體，而非只為歷史變遷提供參照。

把《三國演義》《水滸傳》如此反差強烈的作品共同進行考察是否恰當？答案是肯定的，二者皆以史實為講述的基點，只是在敘述方式上有不同。前者力求表現的全面、真實，后者對故事的奇幻、趣味性更為熱衷。把歷史演義與英雄傳奇統一在講史小說范疇內的仍是史實這一故事的生發點。

（三）“虛”“實”觀念碰撞背景下講史小說的大量涌現《三國演義》 和《水滸傳》的成功經驗激發了作家的創作熱情，在“欲與《三國志》并傳于世，使兩朝事實愚夫愚婦一覽可概見耳”②類似的理念指引下，大批講史小說相繼問世。從盤古、唐虞到宋、元、明初的歷史事件、著名人物都被寫入小說，諸多演義、志傳幾與正史等行。繼弘治到正德間出現的《孔圣宗師出身全傳》 （不題撰人）、《金統殘唐記》 之后，有署名為羅貫中的《隋唐兩朝志傳》 《殘唐五代史演義》幾部作品。成書年代與作者信息的殘缺正可說明此期文人有意識的創作還為數不多，這種空白只能等待讀者群的進一步擴大，市場利潤的激勵下才能填補。如果不繼續發掘新作，僅靠為數不多的幾部作品來滿足讀者的閱讀需要，試圖在蜂擁而至的刊刻大軍中贏利，其難度可想而知。閱讀市場的潛力與小說數量、題材局限的矛盾終于促使書坊主找到了新的生財之道——加入小說的編創隊伍，將大量新作投入市場。這一實踐最令人矚目的是福建書商熊大木，他“以王本傳行之實跡，按《通鑒綱目》 而取義。至于小說與本傳互有同異者，兩存之以備參考”③為編創原則，出版了《大宋中興通俗演義》 《唐書志傳通俗演義》 《全漢志傳》 《南北宋志傳》等小說。熊氏溝通小說編創與市場的探索成績斐然。在這條道路上前進的還有余邵魚，他在“編年取法麟經，記事一據實錄”④的原則下出版的《列國志傳》 也大獲成功。由書商開創的以商業性為主導的新的小說創作方式，將對“文字”（即作品藝術性）的關注轉向追求用通俗易懂的特點吸引更多的讀者，從這種選擇中我們可以很明顯地看出書商希望拉近與市民的距離，擴大接受面、促進流通、提高利潤的目的。小說獨特的商品性質及書商的修養、立場都決定了這個領域的小說的質量相對低下，不如文人獨立創作。書坊主們不會公然違背“一據實錄”的原則，甚至自稱“信史”，正是致力于利潤追逐過程中對閱讀群體的定位，才使得“庶幾乎史”的規則不可能得到忠實地貫徹，真正被他們奉為圭臬的仍是市場運作的規律，這無疑是另一種形式的“解放”。直到明末清初，以文人為主體的小說編創對以書坊主為主體的商業性的小說編創進行改造時（金圣嘆評改的七十回本《水滸傳》成為文人小說評點成就的一個標志），小說的整體素質才得到了提高，“自賞性”終于與“商業性”一起共同完成了通俗小說的兩個最基本特性的構建（對于通俗小說兩個基本特性的提法本文采用譚帆《中國小說評點研究》一書觀點）。

二、講史小說評點的產生

通俗小說出現后，作為小說批評的主要形式的小說評點也伴隨著小說創作的發展走向了繁榮，這種收獲就首先發生在發育成長得最早最快的講史小說中。

（一）講史小說評點產生的原因小說評點的產生原因簡述如下。第一，總結眾多作品共有的規律，辨析各自的得失，需要相當數量的小說為評點工作提供對象?！度龂萘x》 《水滸傳》及在它們的影響下涌現出的講史小說成為評點活動的基礎。第二，文人群體認識到通俗小說在編創時應當“使之明白易曉，而愚夫俗士，亦庶幾知所講讀焉”⑤。這種認識激發了他們承擔教化民眾的責任感，評點工作與這種責任感保持一致也在情理之中。第三，閱讀過程中，文人往往產生將個體的生命體驗與對作品的理解表達出來的需要，小說評點恰恰滿足了這樣的欲望。第四，普通的讀者大都希望通過閱讀得到娛樂放松或收獲新知。“批評之者何？再與世俗增一番鼓吹也”⑥。評點對作品深入的分析，言讀者之所感而不能言，又可以激起他們更大的閱讀興趣。袁宏道在《東西漢通俗演義序》中談到閱讀李贄評點的收獲：“若無卓老揭出一段精神，則作者與讀者，千古俱成夢境。”

（二）講史小說評點的特點第一，在形式上。由注音釋義到注評兼顧，最后評論成為主體。例如，在《列國志傳評林》中注音釋義明顯減少，評論緊接內容，甚至沒有了《三國志傳》 《水滸志傳評林》 中“評云救阿斗”“評張昭獻計”“評宋江”“評林沖”的標題。第二，在理論分析上。萬歷三十八年（1610）容與堂本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》 中，評點者就指出了一些如“發憤之作”“假事真情”“化工肖物”“趣為第一”的創作特征，對創作動機、藝術旨趣皆有涉及，后來的小說評點也是沿著這個方面繼續前進的。第三，在藝術成就上。小說評點體現了“注評兼存——評改結合” 的功能發展趨勢，從最初為讀者掃除閱讀障礙而提供的注釋到作品藝術性指導下的修訂，這些對作品藝術特性的打磨提高了作品質量，也為后來的評點提供了借鑒，如容與堂本《水滸傳》 就對其前作品中的煩瑣或不合理的人物安排、情節設置進行了刪改。

此外，值得注意的是小說評點的個性也在評點實踐中逐漸被培養起來。我們可以根據評點者的身份及動機將評點大致分為文人和書商兩類。文人評點更多體現出藝術創作的敏感，側重于作品藝術本質規律的探析，在演繹各代史實外，還關注時事題材。書商類的評點則肩負以市場為中心，掃除閱讀障礙、面向更廣大的市民拓展銷售的任務，以就事論事的評論作品情節為主要特點，以上評、中圖、下文為常見形式。為了促進小說的銷量最大限度獲取利潤，有的書商甚至作假，例如題為“稽山徐渭文長甫編，玉茗堂批點”的《云合奇蹤》正文中就沒有評點。評點的功利性加之大多書商文化素質的平庸，極大地阻礙了通俗小說藝術水平的提高，使得書商類小說評點很快被文人評點取代，在經過文人的改造后迎來了黃金時代。

①②⑤⑥ 朱一玄：《三國演義資料匯編》，南開大學出版社2003年版，第234頁，第205頁，第246頁，第237頁。

③④ 丁錫根：《中國歷代小說序跋集》，人民文學出版社1996年版，第981頁，第861頁。