馬公愚篆隸書(shū)研究

⊙楊 杰［太原師范學(xué)院書(shū)法系, 山西 晉中 030619］

馬公愚（1893—1969），本名范，字公禺，后因“禺”較為生僻，便在其下加“心”為“愚”，改字公愚，以字行。晚號(hào)冷翁，齋名畊石簃，別署畊石簃主。浙江永嘉（溫州）人。馬公愚出身于具有“書(shū)畫(huà)傳家三百年”佳譽(yù)之稱的書(shū)香門(mén)第，是近現(xiàn)代活躍于上海的著名書(shū)法家，在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、印方面均有造詣，有“藝苑全才”的美譽(yù)。書(shū)法方面，馬公愚也是篆、隸、楷、行、草無(wú)一不通，其中篆書(shū)隸書(shū)氣象雍容，格調(diào)高古。從今天馬公愚留存的作品來(lái)看，最具功力、最能代表其個(gè)人書(shū)法成就的是其篆隸作品。

馬公愚認(rèn)為作書(shū)首先注重學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，提出“臨池學(xué)字，必先讀書(shū)，所蓄既富，氣質(zhì)自雅，游于藝者宜取法乎上”。在溫州府中學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，馬公愚受孫詒讓“立志做金石家”的教導(dǎo)，對(duì)金石文字格外用心，三十多年寢饋于其中。他的一幅扇面作品中有這樣一則論書(shū)句：“作書(shū)不可不通篆隸。近人作書(shū)，別字滿紙，只緣未理其本，隨俗亂寫(xiě)耳。通篆法則字體無(wú)差，通隸法則用筆有責(zé)。此入門(mén)第一正步。”由此可見(jiàn)其對(duì)篆隸書(shū)的重視。就其篆書(shū)而言，馬公愚取法周代鐘鼎銘文、石鼓、秦代刻石，從中汲取雄厚靜穆之氣；之后，又把取法對(duì)象轉(zhuǎn)移到在他看來(lái)保留了“秦朝小篆真面目”的權(quán)量詔版上。他很好地把篆籀的整飭嚴(yán)肅和詔版的參差流麗結(jié)合在一起，獨(dú)辟蹊徑用詔版篆法和戰(zhàn)國(guó)璽印文字作印、作對(duì)聯(lián)或者題畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，諸樂(lè)三曾稱這是馬公愚的看家本領(lǐng)。馬公愚于1935年臨寫(xiě)的《函皇父鼎》，用筆圓轉(zhuǎn)自然，線條飽滿樸厚，結(jié)體參差錯(cuò)落，布白開(kāi)合揖讓?zhuān)髌窚匚臓栄牛植皇Ы鹞墓艠阈蹨喌拇髿庀蟆?duì)于石鼓文的學(xué)習(xí)，馬公愚用功較深，今仍然留存有其在不同時(shí)代臨摹創(chuàng)作的石鼓文作品。這些石鼓作品呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格面貌。一類(lèi)作品受吳昌碩石鼓文影響，與其風(fēng)格相近；另一類(lèi)平實(shí)古雅，自出機(jī)杼。第一類(lèi)作品大多書(shū)作于20世紀(jì)20年代，是馬公愚早期的篆書(shū)作品。吳昌碩是當(dāng)時(shí)的篆書(shū)大家，以寫(xiě)石鼓聞名于世。吳昌碩所書(shū)石鼓，結(jié)體修長(zhǎng)，較原刻而言，重心提高，高挑俊美，并多作上下、左右參差錯(cuò)落；用筆老辣蒼勁，往往頭重尾輕，起筆圓潤(rùn)飽滿，常伴有漲墨，收筆則凌厲迅捷，書(shū)寫(xiě)節(jié)奏明快，沉著痛快，墨氣淋漓。年輕時(shí)的馬公愚在學(xué)習(xí)石鼓文時(shí)選擇了向前輩學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)吳昌碩鮮活的筆墨分析，其作品能神形畢肖。經(jīng)過(guò)早年對(duì)吳昌碩石鼓文的學(xué)習(xí)，馬公愚認(rèn)為它“氣勢(shì)旺盛，筆力雄健，別開(kāi)生面”，但已經(jīng)屬于變種，缺少溫潤(rùn)含蓄，實(shí)在“不宜學(xué)步”。另一類(lèi)風(fēng)格的石鼓作品大都完成于30年代以后，與上一時(shí)期相比，這時(shí)的作品不再受吳昌碩石鼓文影響。馬公愚在40年代臨寫(xiě)的《石鼓文》，整幅作品神完氣足、高古雅正，與吳氏所寫(xiě)風(fēng)格迥異。又如1935年寫(xiě)石鼓文字聯(lián)，其侄孫馬亦釗題跋語(yǔ)云：“氣息靜穆，結(jié)體高古，于端莊中見(jiàn)輕靈，行筆柔中含剛，穩(wěn)健果斷，盡得石鼓圓潤(rùn)高致之趣。”這一時(shí)期的石鼓作品和吳昌碩石鼓相比，主要從用筆、結(jié)字、章法、用墨四個(gè)方面做出了調(diào)整。用筆上，裹鋒入紙，取消了吳昌碩石鼓中豐頭銳尾的筆畫(huà)形態(tài)，變?yōu)閳A起筆圓收筆，行筆中段飽滿圓勁，澀勢(shì)逆行，減少了吳氏書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的提按變化，放緩了書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，在筆畫(huà)交接處更為圓轉(zhuǎn)通暢，融合了秦小篆筆法；結(jié)字上，則更加貼近原刻，變吳氏參差錯(cuò)落的結(jié)構(gòu)為平正開(kāi)闊，結(jié)體偏方，字重心下降，往往左右均等，取寬闊樸拙之態(tài)；章法整飭，行距、字距分明，空靈靜穆；用墨上，多用潤(rùn)墨，自然流暢。通過(guò)以上四個(gè)方面的調(diào)整，馬公愚形成了不同于吳昌碩石鼓文的自家面目。如果說(shuō)吳昌碩石鼓得原石生拙老辣，馬公愚石鼓則得古雅堂正。

除了從三代鐘鼎銘文、秦刻石上汲取營(yíng)養(yǎng)外，馬公愚還開(kāi)創(chuàng)性地把秦詔版和璽印文字作為取法的對(duì)象。有意識(shí)地對(duì)它們進(jìn)行臨摹并將它們用于創(chuàng)作。他認(rèn)為詔版上所刻的字，是當(dāng)時(shí)通行的小篆，不過(guò)是行草體，隨便寫(xiě)的，錯(cuò)落參差，有生動(dòng)流麗之致，無(wú)拘束板滯之象，與石刻上正體篆書(shū)之整齊嚴(yán)肅迥然不同。“襲號(hào)稱德，刻辭量功”聯(lián)是馬公愚40年代中期擬詔版風(fēng)格創(chuàng)作的作品。作品中字大小錯(cuò)落，生動(dòng)活潑。上聯(lián)中“襲”字較其他三字大，下聯(lián)則作“辭”字與其呼應(yīng)，其他字則因字而形，各不相同；通篇看來(lái)，既有大小節(jié)奏之變化，又能和諧統(tǒng)一。這幅作品的用筆同樣精彩絕妙。裹鋒入紙，起筆凝重堅(jiān)實(shí)；收筆處以方筆露鋒出，奇肆飛動(dòng)，其間枯筆飛白夾雜，使作品精神飛動(dòng)。出于對(duì)詔版的喜愛(ài)與精熟，馬公愚在給自己或者他人題畫(huà)時(shí)也常用詔版風(fēng)格題寫(xiě)，使得整幅作品清韻古雅，又不失生機(jī)意趣。

篆書(shū)方面，馬公愚還會(huì)借鑒璽印文字，用璽印文字作書(shū)。其1940年書(shū)寫(xiě)“賞菊秋高，陶潛幽興；行歌澤畔，屈平焦思”對(duì)聯(lián)，就是以璽印文字書(shū)寫(xiě)而成，作品古意盎然。馬公愚同樣擅長(zhǎng)金石篆刻，其篆刻淵源周秦小璽、秦詔版以及漢玉印，與篆書(shū)具有一致性，兩者之間相互借鑒、相互融合。有關(guān)篆刻和篆書(shū)師法對(duì)象的問(wèn)題，馬公愚曾打過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻：“篆刻不師秦漢，必墜惡道。蓋秦漢人之作篆如北平人作平語(yǔ)，幼兒習(xí)之，純出自然。晉以后楷書(shū)既行，人不識(shí)篆。偶有所做，如閩粵人之傚平語(yǔ)，不能似也。”

馬公愚于隸書(shū)同樣用功頗深，秦漢經(jīng)典石刻簡(jiǎn)牘大都有所臨習(xí)，臨作亦能惟妙惟肖，形神畢備。臨摹時(shí)常會(huì)有所體悟，每有所感，便將其題于臨作結(jié)尾處。如1967年臨摹《朝侯小子殘碑》，用筆精到凝重，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)寬博，章法規(guī)整大方，準(zhǔn)確地把握并傳遞出原碑的風(fēng)神氣韻，于落款處，題寫(xiě)：“朝侯小子殘碑結(jié)體甚似《史晨》，而秀勁過(guò)之，近年洛陽(yáng)出土《張景碑》亦與此相似。”通過(guò)平日不斷的積累學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的審美傾向，馬公愚最終形成了以《張遷碑》《史晨》為基礎(chǔ)，蒼拙古樸、氣象博大的隸書(shū)風(fēng)格。馬公愚早期的隸書(shū)作品結(jié)體方整，用筆跳蕩活潑。從存世作品來(lái)看，最能代表馬公愚隸書(shū)藝術(shù)成就的是書(shū)于20世紀(jì)50年代以后的隸書(shū)作品。此時(shí)其隸書(shū)作品古拙蒼勁，氣象恢弘。馬公愚在用筆方面，融合了其精熟的篆籀筆意，筆畫(huà)雄渾老辣；結(jié)體更加靈活自由，因字造形，體勢(shì)開(kāi)闊。60年代書(shū)寫(xiě)的“江天一色，氣象萬(wàn)千”聯(lián)具有代表性。整幅作品氣勢(shì)浩蕩，有摩崖隸書(shū)《石門(mén)頌》之氣象。用筆裹鋒入紙，澀勢(shì)逆行，力透紙背，筆畫(huà)中段力量充盈，很好地運(yùn)用了篆籀筆法，如屋漏痕，如蠶食桑葉，波畫(huà)收筆處不作明顯波磔，借助筆勢(shì)自然出鋒，筆短意長(zhǎng)，沉著痛快。整個(gè)行筆過(guò)程全以圓筆圓意篆籀筆意為之，并夾雜墨色枯潤(rùn)變化，使線條似簡(jiǎn)實(shí)繁，凝重深遠(yuǎn)。結(jié)體寬博，橫向取勢(shì)，上下字之間氣勢(shì)貫通，左右字之間呼應(yīng)顧盼。雖為四言對(duì)聯(lián)，卻呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)的萬(wàn)千氣象，足見(jiàn)馬公愚功力之深厚。這幅作品同時(shí)也是一幅書(shū)法風(fēng)格與文字內(nèi)容珠聯(lián)璧合相得益彰的佳作。同時(shí)代書(shū)寫(xiě)的《說(shuō)文解字序》章法新穎，有列無(wú)行，字與字之間有疏密變化，結(jié)構(gòu)因字而形，大小錯(cuò)落，用筆生拙樸厚，文中“即”字末筆拉長(zhǎng)，類(lèi)《石門(mén)頌》中“命”字，與字之疏密結(jié)合，一并調(diào)節(jié)整幅作品的節(jié)奏。

馬公愚篆書(shū)以秦篆刻石為本，并糅合以秦詔版璽印文字，最終形成了自身雍容高古的風(fēng)格特征。隸書(shū)則從方嚴(yán)拙樸《張遷碑》、俊逸古雅《史晨》、浪漫恣肆《石門(mén)頌》化身而出，用筆取以篆籀筆法，形成了氣象恢弘、古雅堂正的面目。