對(duì)音準(zhǔn)感和律制感的底層探析

（三明學(xué)院教育與音樂(lè)學(xué)院365004）

一、音高和音準(zhǔn)

音高和音準(zhǔn)是兩個(gè)不同的概念。音樂(lè)聲學(xué)一般把音高分為兩種：客觀音高和主觀音高。客觀音高是物理音高，是在科學(xué)測(cè)量基礎(chǔ)上的絕對(duì)參數(shù)。事實(shí)上，聽(tīng)覺(jué)感官和視覺(jué)感官一樣，對(duì)于外界事物的刺激都不完全的被動(dòng)接受。就視覺(jué)而言，人們總是在結(jié)構(gòu)中把握事物的本質(zhì)，格式塔心理學(xué)告訴我們，整體決定部分的屬性。同樣，對(duì)于一個(gè)固有頻率的音高感知，也并不能證明它是一種絕對(duì)的數(shù)據(jù)顯示，因此就有了音準(zhǔn)的概念，其實(shí)音準(zhǔn)就是指音高感，更為明確的說(shuō)它是主觀音高。既然是主觀音高，就說(shuō)明它是可變的，不是絕對(duì)的真實(shí)，而是關(guān)系真實(shí)。所謂關(guān)系真實(shí)，就是在樂(lè)音的各種屬性（頻率、強(qiáng)度、音色等）之間、在音與音之間、在刺激與接受之間發(fā)生關(guān)系時(shí)，才能確定它的真實(shí)性，而這種真實(shí)性又是文化的真實(shí)。

在實(shí)際的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知中，就音樂(lè)風(fēng)格而言，即使是再簡(jiǎn)約的“簡(jiǎn)約派”也不可能只有一個(gè)聲音。所以，樂(lè)音永遠(yuǎn)是在各種關(guān)系的格式塔中呈現(xiàn)。鋼琴調(diào)律作為對(duì)音準(zhǔn)感真實(shí)運(yùn)作的基礎(chǔ)工作，更是不能把一個(gè)音僅作為它本身來(lái)看看待，而是要在樂(lè)音關(guān)系中把握其真實(shí)性，這是每一個(gè)調(diào)律師的基礎(chǔ)觀念。我們以往在音樂(lè)基本樂(lè)理中所講的，音的振動(dòng)頻率和音階的對(duì)應(yīng)關(guān)系是個(gè)貽誤后人近半世紀(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱，音色，這四要素絕對(duì)不是樂(lè)音的物理屬性，而是心理屬性。1

不可否認(rèn)，音準(zhǔn)感具有客觀性。但音樂(lè)聲學(xué)研究認(rèn)為，不論對(duì)人聲還是樂(lè)器來(lái)說(shuō)，絕對(duì)音高其實(shí)根本就不存在。對(duì)于音高這個(gè)構(gòu)成音樂(lè)的最基礎(chǔ)元素來(lái)說(shuō)，它依然是經(jīng)過(guò)了人耳的選擇和“塑造”的結(jié)果。從實(shí)際的測(cè)量看，針對(duì)同一對(duì)象的多次科學(xué)測(cè)量所顯示的數(shù)據(jù)都會(huì)所有差異，只是程度較小而已。2那么這也就是說(shuō)，針對(duì)樂(lè)音音高，人耳在一定程度上存在“自我欺騙”的過(guò)濾環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)濾過(guò)程中，聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)會(huì)依據(jù)內(nèi)在的主觀音高感對(duì)一些細(xì)微的音準(zhǔn)偏差進(jìn)行心理修正，進(jìn)而形成準(zhǔn)確的音高感。

音準(zhǔn)的關(guān)系屬性在感知心理學(xué)的研究領(lǐng)域中給予更為明確的闡釋。感知心理學(xué)告訴我們，振動(dòng)頻率并不是完全決定音準(zhǔn)，除頻率外，對(duì)音高影響最為明顯的因素是樂(lè)音的強(qiáng)弱。由此在上個(gè)世紀(jì)40年代，感知心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了“美量表（melscale）”來(lái)表示震動(dòng)頻率和音高之間的不對(duì)等性關(guān)系。相反，樂(lè)音的強(qiáng)度也不僅由振幅決定，同時(shí)和音高有著不可分離的關(guān)系，這種關(guān)系用“宋量表（sonescale）”來(lái)顯示。這個(gè)結(jié)論較為清晰的闡明了音高感的關(guān)系屬性。

鋼琴的調(diào)律過(guò)程是對(duì)音關(guān)系的把握，如果從客觀音高和主觀音高的矛盾看，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)二者不對(duì)等關(guān)系的技術(shù)處理。這種不對(duì)等關(guān)系生理基礎(chǔ)是人的聽(tīng)覺(jué)塑造，并在音準(zhǔn)曲線(xiàn)上顯示出這樣的基本規(guī)律。“在中音區(qū)27B鍵（大字組B）至51D鍵（小字二組d）之內(nèi)，音高過(guò)渡相對(duì)平穩(wěn)，而從低音區(qū)1A—26#A和高音區(qū)55#D—88C之間的兩個(gè)區(qū)域內(nèi)，音高過(guò)渡則出現(xiàn)明顯的正比偏離，即高音偏高而低音偏低。”3這也就是為什么調(diào)律師按照十二平均律進(jìn)行調(diào)律，但在經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)量之后卻發(fā)現(xiàn)在鋼琴的兩端音區(qū)已經(jīng)偏離了應(yīng)有頻率數(shù)值的原因。這種偏離的閾限在30音分。4

在實(shí)際的聽(tīng)覺(jué)感知中，若從科學(xué)的角度看，音與音之間的關(guān)系都不是固定的，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)中的音準(zhǔn)感具有相對(duì)性，這明顯體現(xiàn)在對(duì)音準(zhǔn)的“寬容度”上。韓寶強(qiáng)先生曾針對(duì)一百多位專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家的音準(zhǔn)感問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。研究主要針對(duì)三個(gè)方面：音差分辨閾測(cè)定、同一性音準(zhǔn)感測(cè)定和和聲性音準(zhǔn)感測(cè)定。研究結(jié)果顯示出以下幾個(gè)方面：大多數(shù)音樂(lè)家的音差分辨閾值在6至8音分之間，個(gè)體積端值分別為2音分和50音分；音樂(lè)家們對(duì)中低音區(qū)的音高分辨能力較強(qiáng)；大多數(shù)音樂(lè)家的同一音準(zhǔn)感有著-10至+10音分的寬容度；多數(shù)音樂(lè)家的和聲性音準(zhǔn)感有著-38至+14音分的寬容度；在不同的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中，指揮家的音準(zhǔn)寬容度相對(duì)較小。5其實(shí)在鋼琴調(diào)律過(guò)程中也同樣存在這樣的問(wèn)題。毋庸置疑，即使是經(jīng)驗(yàn)再豐富的調(diào)律師也不能精準(zhǔn)的調(diào)整每一個(gè)音，幾乎找不到一架經(jīng)過(guò)手工調(diào)制的鋼琴能夠像儀器顯示那樣準(zhǔn)確。在一定的閾限內(nèi)，調(diào)律師完全依靠自己的耳朵來(lái)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性操作，因此，鋼琴的準(zhǔn)與不準(zhǔn)具有相對(duì)性。

總而言之，對(duì)于音高的準(zhǔn)與不準(zhǔn)只有在發(fā)生實(shí)際聽(tīng)覺(jué)關(guān)系時(shí)才能體現(xiàn)，這一方面是聽(tīng)覺(jué)過(guò)程的主觀把握，另一方面是只有在實(shí)際的音樂(lè)感知中才能確定。

二、律制感的界定及與“相對(duì)性音準(zhǔn)感”的關(guān)系

什么是“律制感”？相關(guān)研究者把它界定為：“人耳聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)對(duì)音樂(lè)中存在的律制狀況的感知，是一種高級(jí)的音準(zhǔn)判別能力。”6筆者以為這種界定并不透徹，本文的界定是：律制感是在“相對(duì)性音高感”的基礎(chǔ)上，對(duì)音關(guān)系之內(nèi)在機(jī)制的整體狀況的感知。從律制感的形成過(guò)程看，它要依賴(lài)于對(duì)音準(zhǔn)感的較高判別能力，在這個(gè)判斷過(guò)程中對(duì)較小音分的音高判斷能力顯得十分重要。但是“律制感”與音高感不同，它是對(duì)音群體內(nèi)在機(jī)制的感知，因此它最基本的環(huán)節(jié)是對(duì)音程關(guān)系的感知，所以，“相對(duì)性音高感”顯得十分重要。在實(shí)際的聽(tīng)覺(jué)感知中，對(duì)律制感判斷的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是對(duì)不同律制中的特性音程的感性認(rèn)知。同時(shí)，“律制感”還是一種抽象的感性能力，這種抽象能力體現(xiàn)在對(duì)音關(guān)系機(jī)制的整體感知方面。

人的律制感不是先天機(jī)制，律制感形成的主要因素有兩個(gè)方面，一是生理心理因素，二是與文化背景相關(guān)的各種后天習(xí)得、從業(yè)時(shí)間等因素。從本質(zhì)上說(shuō)，任何心理層面的問(wèn)題都是在人類(lèi)豐富的生活實(shí)踐基礎(chǔ)上結(jié)出的花朵。音樂(lè)的耳朵是在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)實(shí)踐中逐步建立的，這個(gè)過(guò)程是從外在感官感知到內(nèi)在心理積淀的逐步強(qiáng)化和系統(tǒng)化過(guò)程，內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)的形成就得典型體現(xiàn)。律制感有賴(lài)于文化習(xí)得。在具體音樂(lè)實(shí)踐中我們常常會(huì)看到這樣一個(gè)普遍現(xiàn)象，對(duì)于一個(gè)有著穩(wěn)定的五度相生律音準(zhǔn)感的人來(lái)說(shuō)，十二平均律或純律中的很多音程都是不準(zhǔn)的。當(dāng)然，文化習(xí)得并能夠決定律制本身，但律制感是由音樂(lè)的文化屬性決定。相關(guān)研究者對(duì)律制感形成中的后天音樂(lè)習(xí)得因素進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。研究結(jié)果表明：學(xué)習(xí)不同樂(lè)器的人對(duì)于不同律制的敏感度和認(rèn)可度有明顯差異。學(xué)習(xí)小提琴者較為認(rèn)可五度相生律；學(xué)習(xí)鋼琴者較為認(rèn)可十二平均律；學(xué)習(xí)民族樂(lè)器這則較為認(rèn)可五度相生律。但是每類(lèi)人群所傾向的律制與其它相關(guān)律制存在一定程度的兼容性，同時(shí)體現(xiàn)差異性。純律和五度相生律分別和十二平均有一定程度的兼容性，小提琴演奏者的純律感和五度相生律則相互排斥，而民樂(lè)演奏者的五度相生律感和純律又有兼容性。7

音準(zhǔn)感不可能離開(kāi)律制感，音準(zhǔn)感是律制感的個(gè)別反應(yīng)。同樣，律制感的獲得也要以音準(zhǔn)感為基礎(chǔ)。所以，在此還需要對(duì)“同一性音準(zhǔn)感”和“相對(duì)性音準(zhǔn)感”簡(jiǎn)要闡述。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)中的音準(zhǔn)感分為兩種，一是“同一性音準(zhǔn)感”，一是“相對(duì)性音準(zhǔn)感”，后者是形成律制感的重要基礎(chǔ)。“同一性音準(zhǔn)感”指的是在不同聲音之間來(lái)判斷音高的一致性。一般來(lái)說(shuō)，只要是正常聽(tīng)覺(jué)都有判斷“同一性音準(zhǔn)感”的能力，這種能力更多的體現(xiàn)了人的生理聽(tīng)覺(jué)特征。“相對(duì)性音準(zhǔn)感“則是指判斷不同音高之間高低關(guān)系的聽(tīng)覺(jué)能力，音程、音列、調(diào)式等方面的判斷有賴(lài)于這種能力。“相對(duì)性音準(zhǔn)感”是在關(guān)系之中來(lái)把握音與音之間的關(guān)系，因此它的主觀性更強(qiáng)，并且在更大程度上有賴(lài)于后天的文化習(xí)得。更進(jìn)一步說(shuō)，這種音高準(zhǔn)確性具有相對(duì)性，拿音程來(lái)講，不同音樂(lè)文化背景的人，往往對(duì)同一音程的和諧屬性作出相異的判斷，這種也是形成不同律制的重要前提。因此音樂(lè)聲學(xué)對(duì)“相對(duì)音準(zhǔn)感”研究顯得更為復(fù)雜和多樣。除了上面提及的強(qiáng)度、音色等聲音自身的因素外，在“相對(duì)音準(zhǔn)感”的判斷中音與音之間的前后關(guān)系也發(fā)生重要影響，例如音高走向、聲部位置、音色融合等方面。這是音準(zhǔn)感之關(guān)系屬性的另一方面，更是律制感的復(fù)雜性所在。

三、音高感和律制感的“彈性閾限”

音高感和律制感都是后天心理塑造的結(jié)果，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)方面需要明確，一是人的聽(tīng)覺(jué)閾限，二是音準(zhǔn)寬容度閾限，二者均可以稱(chēng)為聽(tīng)覺(jué)的“彈性閾限”。“彈性閾限”的認(rèn)識(shí)是看到了人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)的主動(dòng)選擇和樂(lè)音音高使用的彈性“空間”。就前一個(gè)方面而言，人類(lèi)音樂(lè)的歷史實(shí)踐過(guò)程決定了樂(lè)音頻率的使用范圍，這是人所共知的。對(duì)后一方面而言，首先是上述提及的“音準(zhǔn)寬容度”的客觀存在，而且在當(dāng)今音樂(lè)實(shí)踐中，尤其是二十世紀(jì)先鋒派的音樂(lè)創(chuàng)作中，有著大量了超出以往樂(lè)音“適閾”范圍的音，微分音音樂(lè)就是典型例證。不僅如此，在廣闊的民族民間音樂(lè)中同樣存在著一些難以用一般化音準(zhǔn)概念判斷的樂(lè)音使用。在現(xiàn)今音樂(lè)文化多元化的現(xiàn)實(shí)生活中，人耳對(duì)于音樂(lè)聲音的接受及對(duì)音準(zhǔn)的判斷具有一種彈性特征。

“彈性閾限”還體現(xiàn)在不同律制之間的兼容性上。從最底層看，這種律制感的“彈性閾限”是一種文化閾限。若更廣闊的音樂(lè)文化現(xiàn)象著眼，三大律制不足以涵蓋所有音樂(lè)實(shí)踐中的樂(lè)音組織規(guī)律，除此之外還有印度律制、阿拉伯律制等，還有一些更本就不能用律制來(lái)涵蓋的特有現(xiàn)象，這其實(shí)就是律制的文化屬性。就三大律制而言，在現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐中彼此也不是完全隔絕，而是相互滲透、彼此依賴(lài)，這也從音樂(lè)實(shí)踐層面上說(shuō)明了律制之間的可兼容性特性。這種兼容性律制感在當(dāng)代音樂(lè)實(shí)踐中顯得十分重要。對(duì)于一個(gè)較高能力的演奏家來(lái)說(shuō)，與多元音樂(lè)文化相關(guān)，其律制感也具有多元性。

我們以鋼琴為例來(lái)說(shuō)著這種“彈性閾限”的現(xiàn)實(shí)存在。若從科學(xué)測(cè)量分析看，鋼琴也并不是單一的使用十二平均律，而是兼容了純律和五度相生律。“復(fù)頻彈性十二平均律”的研究揭示了這一點(diǎn)。8平均律大三度為400音分，但其自然泛音構(gòu)成的大三度為386音分，是純律的特征，因此，在平均律基音奏響的大三度同時(shí)，也伴隨有泛音所構(gòu)成的純律大三度。9這是十二平均律與純律兼容的典型例證。平均律的五度為700音分，五度相生律為702音分，“每次高2音分，故12次相生后高于原音24音分。由于平均律五度700音分的作用，鋼琴上所呈現(xiàn)出的五度相生過(guò)程，則既包含702音分的五度相生律五度音響，又包含700音分的平均律五度音響。”9這是十二平均律與五度相生律兼容的典型例證。

另外，從具體音樂(lè)實(shí)踐看，富有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)律師往往會(huì)依據(jù)不同的音樂(lè)風(fēng)格、不同的體裁來(lái)對(duì)鋼琴進(jìn)行微小的調(diào)整，目的是為了與其它樂(lè)器或人聲更融合，例如如果與小提琴或民樂(lè)協(xié)奏，往往使鋼琴律制更傾向于五度相生律。這都是律制“彈性閾限”的具體體現(xiàn)。作曲家對(duì)這一點(diǎn)也十分了解，一般在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該避免小提琴和鋼琴之間長(zhǎng)段落的音階式齊奏。

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1．韓寶強(qiáng)．關(guān)于“音”的性質(zhì)的討論[J]．中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2002，（3）：27-36．

2．崔憲．論律制的結(jié)構(gòu)本質(zhì)與文化屬性[J]．中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2002，（1）：29-39．

3．張旺．鋼琴調(diào)律與樂(lè)音音準(zhǔn)的科學(xué)判斷[J]．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）：90-93．

4．華天礽．音樂(lè)聲學(xué)四題[J]．音樂(lè)藝術(shù)，1995，（2）：63-70．

5．韓寶強(qiáng)．音樂(lè)家的音準(zhǔn)感——與律學(xué)有關(guān)的聽(tīng)覺(jué)心理研究．[J]．中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1992，（3）：5-19．

6．李媛．律制感研究[J]．中國(guó)音樂(lè)，2012，（4）：123-143．

7．李媛．律制感研究[D]．北京：中央音樂(lè)學(xué)院，2011，21-23．

8．李曙明．復(fù)頻彈性十二律呂——國(guó)際通行的五度相生律、純律、十二平均律等三種律制的變通規(guī)范[J]．音樂(lè)研究：1993，（1）：66-72．

9．李濤．鋼琴音響的樂(lè)律學(xué)研究[D]．蘭州：西北民族大學(xué)，2005，34．