兒童紀(jì)錄片對(duì)童真的表達(dá)方式探析

（遼寧師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院116000）

一、在大量第一手的生活素材中照見(jiàn)童真

1.第一手素材的紀(jì)錄意義

著名教育家蒙臺(tái)梭利指出：“人類(lèi)的所有東西都是在兒童階段形成的，特別是在人生的最初兩年里形成的。兒童不僅要認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铮斫馔瑫r(shí)適應(yīng)周?chē)纳睿渲羞€有一些東西是成人無(wú)法教授的，比如智慧、信仰和民族與社會(huì)特有的情感等，這些都形成于這個(gè)階段。”1顯然第一手素材的紀(jì)錄能夠呈現(xiàn)兒童自然成長(zhǎng)的狀態(tài)，帶著一顆好奇的心看一個(gè)如花蕾一般的孩子是如何積攢生命的能量、如何學(xué)習(xí)、如何成長(zhǎng)的。這對(duì)于理解孩子甚至是理解人類(lèi)都提供了可借鑒的真實(shí)依據(jù)。法國(guó)紀(jì)錄片《陽(yáng)光寶貝》用時(shí)兩年，前期拍攝400多天。記錄了從美國(guó)、日本，納米比亞、蒙古四個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)過(guò)程。他們是：非洲西南部納米比亞的小女孩Ponijao，蒙古大草原的小男孩Bayar，出生在日本東京的小女孩Mari，以及美國(guó)舊金山的小女孩Hattie。這部作品的構(gòu)思角度是：四個(gè)孩子如何在不同的地域綻放他們的人生初年？導(dǎo)演沒(méi)有用解說(shuō)詞和旁白，只是用了大量的生活中瑣碎的紀(jì)實(shí)場(chǎng)景。那一幀幀畫(huà)面就呈現(xiàn)了生命本來(lái)的樣子。《陽(yáng)光寶貝》之所以會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼在于它采用了一個(gè)跨時(shí)空的觀察方法。同樣的嬰兒期在不同的環(huán)境中因?yàn)轱L(fēng)俗、教養(yǎng)方式、社會(huì)發(fā)展程度等等外在因素而被采取不同的養(yǎng)育方式：在衣不蔽體的非洲孩子敲打石塊的聲音中、一望無(wú)際的草原上蒙古寶貝綻放的笑容里、在美國(guó)和日本的寶貝在鋼筋水泥的現(xiàn)代化的都市中的被百般呵護(hù)的鏡頭里……沒(méi)有一句旁白和解說(shuō)，不介入生活沒(méi)有主觀色彩的畫(huà)面里，畫(huà)面和同期聲展現(xiàn)的是生活的自然瞬間。

2004年轟動(dòng)全國(guó)的紀(jì)錄片《幼兒園》是張以慶導(dǎo)演的代表作。他在是如此解讀這部作品的拍攝初衷的：“在中國(guó)在武漢在一所寄宿制幼兒園，我們紀(jì)錄了一個(gè)小班、一個(gè)中班和一個(gè)大班在14個(gè)月里的生活。幼兒園生活是流動(dòng)的，孩子們成長(zhǎng)是緩慢的，每天都發(fā)生一些小事卻也都是大事，因?yàn)閮簳r(shí)的一切對(duì)人的影響是久遠(yuǎn)的。一個(gè)單位、一段日子、一堆成長(zhǎng)中的生活碎片，總會(huì)承載點(diǎn)什么，那便是當(dāng)我們彎下腰審視孩子的同時(shí)，我們也審視了自己和這個(gè)世界。”2導(dǎo)演闡述中提到的“生活碎片”就可以理解為第一手生活素材的采集。抱著“總會(huì)承載兒”什么的觀察初心，導(dǎo)演在大量的素材采集中發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的幼兒園生活遠(yuǎn)不是成人想象中的兒童世界。兒童身上顯現(xiàn)出太多原生家庭賦予的影響，幼兒園里老師的態(tài)度和教學(xué)方法也對(duì)兒童的價(jià)值觀的形成有一定的作用。他們既像一面父母的鏡子，又像是他所處的環(huán)境和周?chē)扇擞绊懙目偤汀Ｋ宰罱K導(dǎo)演在黑色背景的片頭打上了這樣一行字做為片子的主題：“也許是我們的孩子，也許就是我們自己”。是大量的第一手素材的采集使導(dǎo)演獲取了靈感，進(jìn)而賦予片子一個(gè)靈魂。而這個(gè)片子的靈魂才是紀(jì)錄片的真正魅力所在。

2.原生態(tài)的紀(jì)錄方式

所謂的“原生態(tài)的紀(jì)錄”，筆者解讀為：無(wú)論被攝主體還是紀(jì)錄者本身都應(yīng)該是一種純自然的、不被打擾的狀態(tài)。《陽(yáng)光寶貝》的制片人曾經(jīng)把攝制組拍攝嬰兒的方法比喻成拍攝野生動(dòng)物的觀察方法。我們可以想象，拍攝野生動(dòng)物時(shí)攝像機(jī)要架在密林深處，找到合適的聚焦位置，然后在動(dòng)物渾然不覺(jué)的時(shí)候拍攝它們最自然的狀態(tài)。當(dāng)然這樣的比喻并不十分恰當(dāng)，我們不能按照字面上的理解把導(dǎo)演組用拍攝野生動(dòng)物的方法拍攝嬰兒想象成是對(duì)人的不尊重，反而這一觀點(diǎn)是從拍攝的角度說(shuō)明了導(dǎo)演組想采用一種對(duì)兒童不打擾的態(tài)度來(lái)真實(shí)紀(jì)錄自然而然的發(fā)生，不帶成見(jiàn)的去觀察兒童成長(zhǎng)中的變化。兒童紀(jì)錄片的拍攝者需要揀選拍攝對(duì)象，確定拍攝對(duì)象前需要做大量的調(diào)研。一旦確定了，紀(jì)錄片創(chuàng)作者就要最先讓片子的主人公熟悉攝像機(jī)，拍攝者要與被攝者建立放松而真實(shí)的心理鏈接。同時(shí)，對(duì)于片中的孩子，不能影響孩子的自然發(fā)展，不能讓孩子因?yàn)殇浺翡浵裨O(shè)備而對(duì)其心情產(chǎn)生影響，不能為其制造干擾因素包括人為的擺拍和任何設(shè)計(jì)。以至于可以最終讓其忘記攝像機(jī)的存在。這樣才是一種原生態(tài)的拍攝方式。

在《幼兒園》中我們看到了大量的生活原生態(tài)場(chǎng)景：小班入園第一天，一個(gè)男孩兒一邊留著鼻涕撒著淚一邊吃著飯，一個(gè)還不會(huì)自己吃飯的女孩兒把飯灑在了腿上我們看到孩子們都沒(méi)有目光盯著攝像機(jī)，他們只是自然的呈現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，在攝像機(jī)面前他們沒(méi)有成人對(duì)自我形象的在意和刻意表現(xiàn)。因此這樣的畫(huà)面讓人覺(jué)得真實(shí)又沉浸其中。孩子的最真實(shí)的情感是第一天上幼兒園的種種不適和與母親的分離焦慮。這種原生態(tài)紀(jì)錄方法一下讓觀眾的心與孩子產(chǎn)生共情。心中升起的是對(duì)兒童發(fā)自本真的深處的憐愛(ài)。受眾在觀影時(shí)傾注情感，融入其中是原生態(tài)紀(jì)錄帶來(lái)的真實(shí)的力量。

3.第一手素材如何體現(xiàn)童真

第一手的素材最能反映童真，何以見(jiàn)得呢？顯然這種紀(jì)錄形式超越了擺拍的宣教式紀(jì)錄片的造作，擺脫了解說(shuō)詞進(jìn)行的議程設(shè)置。用紀(jì)錄的形式觀察，攝像機(jī)就像一雙冷靜的眼睛，靜靜的觀察真實(shí)場(chǎng)景中發(fā)生了什么。往往在真實(shí)中兒童最天真的本性也就最容易表露無(wú)遺。如果說(shuō)真實(shí)是記錄片的生命，那么童真應(yīng)該是兒童紀(jì)錄片的生命。天真無(wú)邪的小舉動(dòng)、發(fā)自本能的小動(dòng)作，下意識(shí)的小表情都是孩子世界里最自然的呈現(xiàn)。成人雖然都曾經(jīng)是個(gè)孩子，但是往往忘記了自己童年發(fā)生過(guò)的點(diǎn)滴，更忘記了兒童的思維方式和情感表達(dá)背后的屬于童年的秘密。因此紀(jì)錄片用大量的生活素材所呈現(xiàn)出的兒童就讓成人可以靜下來(lái)去理解孩子行為背后的思想意識(shí)。這無(wú)異于是一種最真誠(chéng)的注視，是一種對(duì)成人自己曾經(jīng)擁有的童真的回望。第一手素材當(dāng)然不全能夠被觀眾最終看到，但是因?yàn)榧o(jì)錄的時(shí)間長(zhǎng)、紀(jì)錄事件的過(guò)程中就能夠找到最具有表現(xiàn)力的片段。在足夠長(zhǎng)時(shí)間的觀察中，編導(dǎo)想發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)童真的鏡頭就隱藏其中，因?yàn)槟鞘莾和澜缰斜厝坏陌l(fā)生。

二、用平等的兒童視角發(fā)現(xiàn)童心

兒童總是以他獨(dú)有的視角去看世界，他們有屬于自己的無(wú)與倫比的觀察方式、思維方式和表達(dá)方式。“兒童視角”原本是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一個(gè)概念，指的是“小說(shuō)作者借助于兒童的眼光或口吻講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維特征。相對(duì)于成人視角，兒童視角在觀察、描摹食物，講述和理解事件時(shí)表露出兒童特有的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式和價(jià)值取向。因此，兒童視角是一種敘事策略，一種獨(dú)特的話語(yǔ)表述方式。”3紀(jì)錄片中的兒童視角可以理解為兒童受眾的視角也可以理解為用兒童的視覺(jué)角度去觀察和紀(jì)錄。首先，兒童紀(jì)錄片的拍攝者要考慮兒童受眾的審美方式和審美期待。兒童視角是單純的、天真無(wú)邪的、豐富而充滿想想的。如果紀(jì)錄片的編導(dǎo)用兒童受眾的視角所樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行拍攝和剪輯，并在最終成品中自然的展現(xiàn)兒童的本然天性和豐富的個(gè)性。這種契合兒童內(nèi)在的興趣、愛(ài)好、情感的片子必然成功。其次，用兒童的視覺(jué)角度去觀察和紀(jì)錄具體指的是把機(jī)位始終放在與兒童等高的視覺(jué)角度上。成人和兒童的身高不同，俯下身來(lái)拍孩子就等于與孩子站在了等高的視角上，由于身高產(chǎn)生的視覺(jué)差異瞬間消失了，換來(lái)了一種全新的對(duì)兒童理解的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。視角的轉(zhuǎn)變帶來(lái)心靈的變化，仿佛一下子就和兒童心意相通了，瞬間理解了兒童。每個(gè)成人的心底里都住著一個(gè)孩子。兒童視角是一個(gè)喚起創(chuàng)作回歸童年的路徑。當(dāng)創(chuàng)作者喚起了自己的童年記憶，開(kāi)始用兒童的目光去看，用兒童的聽(tīng)覺(jué)去聽(tīng)，用兒童的情感去體會(huì)……這樣就與孩子合為一體。這便成了創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

如果能對(duì)孩子的一顆心真正的理解，才會(huì)真正的接納孩子。觀眾在與兒童共視角拍攝的紀(jì)錄片中最大限度的理解了童心，最深刻的進(jìn)行了成人自我的內(nèi)在成長(zhǎng)。

注釋?zhuān)?/p>

1．瑪利亞．蒙臺(tái)梭利．《有吸收力的心靈》．北京：中國(guó)婦女出版社，2012年，第4頁(yè)．

2．百度百科：https：//baike．baidu．com/item/%E5%B9%BC%E5%8 4%BF%E5%9B%AD/2607266?fr=aladdin．

3．李鎮(zhèn)西．鎮(zhèn)西茶館公眾號(hào) ID：zhenxichaguan．