綠色化理念下的科學消費方式探討

吳立忠

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綠色化理念下的科學消費方式探討

吳立忠

（銅仁學院 馬克思主義學院，貴州 銅仁 554300）

不科學的消費方式對生態環境造成了不良的影響，樹立科學消費方式，有利于促進生態環境的保護，進而推動綠色化的建設。從科學性的程度來劃分，科學消費方式由低到高可以劃分為真實消費方式，合理消費方式，綠色消費方式。樹立科學的消費方式對綠色化的建設有著重要的意義。

科學消費方式；真實消費方式；合理消費方式；綠色消費方式；綠色化

綠色化是五化中的一化?①，強調綠色化就是強調生態文明在經濟、政治、文化、社會建設中的重要性，進行綠色化建設已成為時代的強音。我國正在進行全方位的綠色化建設，建構科學的消費方式是實現綠色化不可或缺的方法之一。綠色化與消費方式密切關聯，綠色化建設的一個重要的方面就是要求人們轉變不良的生活方式，養成良好的消費習慣，樹立科學消費方式。然而，現實社會存在一些不科學的消費方式，比如：有些人本不需要進行某些消費，但因攀比和虛榮而進行了消費；有些人沒從自身實際出發，不顧自己的消費能力，不顧自己的身心健康而進行消費；有些人因內心的貪婪、自私，而不顧生態環境的保護，不顧人類社會的可持續發展而進行消費。這些不科學的消費方式違背了綠色化的生活理念、價值取向，與綠色化的建設是格格不入的。

那么什么樣的消費方式才是科學的消費方式呢？筆者認為科學的消費方式必須是不受外部因素的干擾，發自消費者內心深處的消費方式；必須是對消費者個人和整個社會都沒有不良影響的消費方式；必須是有利于生態環境保護，社會經濟持續發展，符合生態倫理的消費方式。這三種消費方式是相互聯系、相互滲透的，總的來說，后一種消費方式相對于前一種消費方式來說更科學。樹立科學的消費方式有利于人們養成勤儉節約、綠色低碳、文明健康的消費方式，有利于防止社會財富的浪費，有利于生態環境保護，等等。

樹立科學消費方式與綠色化建設的價值取向是一致的，樹立科學消費方式有利于人們轉變消費觀念，有助于自然資源的合理開發，有助于自然環境友好型社會的保護。因此，很有必要培育人們科學的消費方式，推動綠色化的建設。可以說，樹立科學的消費方式是進行綠色化建設的重要途徑。

黨和政府對樹立科學的消費方式高度重視，從中央八項規定中的厲行勤儉節約，到中央整頓“四風”中的奢靡之風，人們的消費方式有了較大的改觀，但不科學的消費方式依然普遍存在。在現實生活中，消費出現了異化，遭到了歪曲，這不利于綠色化的建設。因此，從綠色化視閾探討科學消費方式有很強的現實意義。

一、不真實消費不符合綠色化建設的價值取向

不真實消費不是消費者發自內心的、實際需要的一種消費方式，而是一種虛假的消費方式。不真實消費方式起始于虛假需要，虛假需要不是發自消費者內心深處的需要，而是在特定的社會環境下，一定的社會集團或組織為了自身的利益從外部強加在消費者身上的那些需要[1]6；而真實的需要是消費者為了自己的生存與發展的的確確需要的消費，真實的消費能“最充分地利用人類現有的物質資源和智力資源，使個人和所有個人得到最充分的發展”[1]6。真實的需要會產生真實的消費，虛假的需要會產生虛假的消費，因真實的需要而進行的消費就是真實的消費，因虛假的需要而進行的消費就是虛假消費，虛假消費形成不真實的消費方式。

綠色化建設最基本的要求，是通過傳統經濟發展向綠色發展的轉型，來減輕發展資源的約束，減少環境污染，降低生態退化的壓力[2]。不真實消費方式，不利于社會經濟結構的調整，不利于資源壓力的緩解，不利于生態環境的改善，因而違背了綠色化建設的價值取向。

虛假消費方式集中體現于人們對消費主義的崇尚上。資本的特性是消費主義產生的深刻的社會根源，資本通過自己的運行企圖追逐剩余價值的最大化，這勢必導致生產規模的擴大，若產品不能順利地實現交換，就會出現產品的相對過剩，導致經濟危機。為了避免與緩和經濟危機，商家利用各種新式的媒體，采取各種新奇的手段，向人們鼓動、滲透消費主義，試圖在人們的心理和消費行動中逐漸形成一種無盡享樂、揮霍縱欲、奢侈浪費的消費理念與生活方式。在商家的鼓動與資本的滲透下，人們逐漸地開始崇尚消費主義。

人的消費本應該通過消費的過程去創造出“同人的本質和自然界的本質的全部豐富性相適應的人的感覺”[3]128。但在現實生活中，有些人的消費是為了自己的面子或是為了炫耀自己而進行的虛假消費，而不是滿足自己真實的需要。虛假的消費浪費了自然資源，破壞了自然生態環境，違背了綠色化建設的價值取向。比如，舉辦一場婚禮，動不動就要花十幾萬、幾十萬，甚至幾百萬、上千萬，豪華酒店、名牌婚紗、高檔婚宴似乎成了婚禮公認的標準，這不是真實的需要，也不是真實的消費，而是根深蒂固的“面子”文化在作祟，是資本滲透的影響。婚禮很大程度上是辦給別人看的，意在展示和炫耀[4]。再如，手機、電腦、電視機等還好好的，但為了追求所謂的時尚，就將之廢棄，這也不是真實的需要和消費。這樣一方面浪費了自然資源，另一方面也污染了自然環境。還有一些部門把辦公樓和樓堂館所裝飾得非常豪華，其很大程度是為了裝點門面，滿足那顆虛榮的心，結果是浪費了大量的人力、物力、財力，破壞了自然生態環境，違背了綠色化建設的價值取向。

為此，我們應樹立科學的真實的消費方式，抵制虛假的消費方式，以推動綠色化的建設。通過加強新聞媒體監管，防止商家利用媒體煽惑人們進行虛假消費；同時，利用各種形式的新媒體、教育機構等平臺進行環境保護宣傳教育，幫助人們樹立正確的消費觀念，讓人們明確消費的真正目的。

二、不合理消費惡化了綠色化建設的社會生態

真實消費方式是一種科學的消費方式，但它只是一種相對的科學消費方式，因為并不是只要是真實的消費就一定是科學的消費。盡管人類的生活離不開消費，但消費還受一定因素的限制，如受個人的經濟能力和心理承受力限制，社會生產力水平、生態環境忍受力、社會心理等限制，超過了這些限制，消費就會帶來嚴重的危機。因此，在進行真實消費的同時，我們還要推行合理的消費方式。

在現實生活的中，有些人不顧自己的經濟實力進行消費，比如貸款購房、購車的“房奴、車奴”，用很高的可支配收入償還貸款本息；又如現在不少銀行與商場、超市、家電賣場聯手，允許信用卡持卡人在特約商戶透支消費后，采用分期付額還款方式，有些人利用這一消費方式嚴重透支信用卡。這些不顧或超出自己的經濟能力進行消費的不合理消費方式，不僅影響了個人的持久消費能力，而且給社會經濟制造出一種虛假繁榮的假象；不僅不利于社會經濟結構的調整，還導致自然資源的過度開發，對自然生態環境產生巨大的破壞，對綠色化的建設產生嚴重的消極影響。

此外，不合理消費方式還會影響人們的身心健康，形成一種相互攀比的社會風氣，污染社會環境，惡化綠色化建設的社會生態，不利于綠色化的建設。因此，為實現中華民族的永續發展，推進綠色化的建設，應采取合理的消費方式，如消費時從自己的經濟實力狀況出發，量力而行；樹立節約資源的意識，反對鋪張浪費；培養節儉的習慣，學會理財等。

三、綠色的消費方式是實現綠色化的必然選擇

真實的消費方式、合理的消費方式只是相對科學的消費方式，因此，在推行真實的消費方式、合理的消費方式時，還應進一步推行更高層次的消費方式——綠色的消費方式。綠色的消費方式才是真正的科學的消費方式。

強人類中心主義認為，人類是自然萬物的中心?②，自然萬物是為人類服務的，人類可以根據自己的需要任意、隨意地對待自然；自然萬物自身是沒有價值的，有了人，自然萬物才有價值；是人類的需要創造了自然萬物，人是自然萬物的統治者；人類的消費利益是人類活動的出發點，人對自然萬物的索取是完全正當的、合理的。其實不然，人類不是自然萬物的中心，也不能任意地、隨意地對待自然。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于對自然界的勝利。其實，對于每一次這樣的勝利，自然界都遲早會報復我們的。”[5]559–560

我們應抵制人類中心主義，樹立綠色消費觀念，大力宣傳綠色消費方式。綠色消費方式是建立在合理的消費方式與真實的消費方式基礎之上的消費方式。這種消費方式是“人的本質力量的新的證明和人的本質的新的充實”[3]132。這種消費方式不僅只是為了滿足人的肉體需要，更是為了使人的精神、靈魂得到升華，使人的存在意義與價值得到很好的展示。這種消費方式的目的并不在于盲從于自然的、肉體的、情欲的需要，而在于通過消費證明人的本質力量和充實人的本質，確立起“人”的存在方式，彰顯人的生命的意義和光彩。

由上可知，綠色的消費方式把物質消費和精神消費統一了起來，是科學消費方式的高級層次，也是中國社會實現綠色化的必然選擇。

轉變不科學的消費方式，樹立科學的消費方式，有助于人們培育科學的消費理念，形成科學的生活方式，提高消費的質量，讓人們對自然環境產生強烈的保護意識，從而推動綠色化的建設。科學的消費方式不僅要通過物質消費使人的生命得以存在，使人的健康狀況得以保障，更要通過精神文化產品的消費來充實人的精神世界。

科學消費方式崇尚真實的、合理的、綠色的消費方式，主張把物質消費和精神消費有機地統一起來，這有助于人們增強保護生態環境的意識，有助于推動綠色化的建設。科學的消費方式是一種主動的、有意義的、充滿個性化的、創造性的消費方式，也是一種人不斷地超越自我、積極尋求生命意義的消費方式。因此，科學的消費方式是一種體現人的尊嚴的，體現人的主體品格的，體現人的自由自覺的主體性活動的消費方式。這種消費方式能夠使人不會沉溺于物質占有的過度消費或奢侈的行為之中，反而會關注自然資源的實際存有狀況，由此產生對自然環境強烈的保護意識，進而推動綠色化建設。

注釋：

①2015年3月25日，中共中央政治局通過的《關于加快推進生態文明建設的意見》中將綠色化與新型工業化、城鎮化、信息化、農業現代化并稱為“五化”。

②人類中心主義可分為強人類中心主義與弱人類中心主義。

[1] 赫爾伯特 · 馬爾庫塞．單向度的人：發達工業社會意識形態研究[M]．上海：上海譯文出版社，1989：6．

[2] 方蘭．“綠色化”思想的源流、科學內涵及推進路徑[J]．陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2015(5)：147–154．

[3] 馬克思恩格斯全集：第42卷[M]．北京：人民出版社，1982：128．

[4] 馬菲．環球走筆：辦婚禮不是秀財富[N]．人民日報，2013-03-14(5)．

[5] 馬克思恩格斯文集：第9卷[M]．北京：人民出版社，2009：559–560．

〔責任編輯 趙賀〕

2018-04-16

江西省社會科學規劃項目（16KS05）

吳立忠（1979―），男，湖南邵陽人，副教授，博士。

C913.3

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1006–5261(2018)05–0039–03