義素分析法：幫助學(xué)生讀懂詩歌的新途徑

重慶市第一中學(xué)校 郭 懿

一、詩歌鑒賞的現(xiàn)狀

雖然詩歌鑒賞對于學(xué)生的發(fā)展有著重要的意義，但現(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生的詩歌鑒賞能力十分低下。首先，在高考中學(xué)生該題的得分情況不理想：據(jù)統(tǒng)計2013年海南高考該題的平均得分為2.49分（滿分11分）。據(jù)筆者所知，2017年重慶高考中平均得分為3.77分（滿分11分），并且古代詩歌鑒賞已經(jīng)超過文言文閱讀成為了學(xué)生最拉分的板塊。

其次，從學(xué)生反饋看，在語文的各個知識板塊中古代詩文是最難的，歸根結(jié)底是學(xué)生不能準(zhǔn)確地譯讀詩歌，理解不了詩歌的內(nèi)容，就更不要談對詩歌的鑒賞了。筆者統(tǒng)計了2016-2017年全國卷的六套試卷，在這六套試卷中只有2017年Ⅰ卷考察了詩歌的技巧，其余幾份試卷無論是考察情感還是性格都需要建立在對詩歌本身進(jìn)行準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)之上。

由此可知，在命題趨向上更側(cè)重于考察學(xué)生的“真理解”，即準(zhǔn)確譯讀詩歌，讓真正讀懂詩歌的同學(xué)得分。這對于那些企圖按套路騙分的同學(xué)是不小的打擊，也對學(xué)生的閱讀理解能力提出了更大的挑戰(zhàn)。

二、語義場理論和義素分析法

提高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力應(yīng)該從正確理解詩句的意思入手：“在解讀字詞詩句的過程中，我們要‘識字’，正確理解字義、詞義，更要注意對古典詩歌中常見語詞的特定含義的理解。如果我們在閱讀時望文生義，可能就會出現(xiàn)理解上的偏差。”詩歌鑒賞需要我們運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)對詩歌進(jìn)行分析和欣賞，而這必須建立在對詩歌準(zhǔn)確的理解之上，因此首要的任務(wù)就是解決識字的問題，不能誤讀。語義場理論和義素分析法可以幫助我們解決這個問題。

（一）義位、義素

與義素分析關(guān)系密切的語義單位是義位與義素。賈彥德認(rèn)為義位是“由一束義素構(gòu)成的，來指稱大致相當(dāng)于義項的語義單位。”義素分析是以分析義位中的各個意義條目開始的。為了行為的方便，本文中將義位等同于義項。

從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的角度看，義素是用來描寫語義的最小單位，是構(gòu)成義位的最小語義單位，是通過比較、分析一組相關(guān)詞語的義位而得到的詞義區(qū)別特征。比如“說”的一個義位是“用話來表達(dá)意思”，與“唱”“吟”等同類詞比較，可以知道這個語義特征：[＋用嘴][＋發(fā)出][＋語言][＋有意義]。這里的[＋用嘴][＋發(fā)出][＋語言][＋有意義]就是“說”這個義位的4個義素。

對于一組詞來說，分析出來的區(qū)別就是語義特征。我們把特征相同的義素叫做共同義素，特征不同的義素叫做區(qū)別義素。一組詞意義的不同是由區(qū)別義素體現(xiàn)出來的。比如：“男人”可以分解為[＋男性][＋成年][＋人]，“女人”可以分解為[＋女性][＋成年][＋人]。所以，[＋成年]和[＋人]是共同義素。[＋男性]和[＋女性]是區(qū)別義素，這樣的一種分析詞義的方法我們就把它叫做義素分析法。

（二）語義場理論和同義義場

“場”本是物理學(xué)中的一個概念，指的是帶電體或電荷、磁體、電流等周圍的空間，它可以在這個空間內(nèi)進(jìn)行互相影響、互相作用。后來語言學(xué)家在進(jìn)行研究詞匯時發(fā)現(xiàn)，詞語并不是散亂存在的，意義相關(guān)的詞之間同樣存在類似的相互影響、相互作用的關(guān)系，因此就從物理學(xué)中借用了“場”的概念，形成了“語義場”，用來指稱一組意義相關(guān)的詞的集合：“語義場是指義位形成的系統(tǒng)，說得詳細(xì)些，如果若干個義位含有相同的表彼此共性的義素和相應(yīng)的表彼此差異的義素，因而連接在一起，相互規(guī)定、相互制約、相互作用，那么這些義位就構(gòu)成一個語義場。”

語義場理論從詞匯系統(tǒng)性出發(fā)，以研究詞所表達(dá)的“類”概念和“種”概念之間的關(guān)系為核心，認(rèn)為任何語言的詞匯都不是隨意堆積、零散的湊在一起，而是詞匯內(nèi)部成員之間互相關(guān)聯(lián)、相互依存、相互制約，共同構(gòu)成的一個完整的詞匯系統(tǒng)。

現(xiàn)代漢語的總語義場內(nèi)包含著大量的子語義場，可分為若干的類型。針對詩歌鑒賞，同義義場是最常用的類型。學(xué)生在閱讀詩歌時，需要對同類的近義詞進(jìn)行分析比較，領(lǐng)會近義詞之間細(xì)微的差別，也正是這些細(xì)微的差別反映出作者的用心，在傳統(tǒng)的詩歌鑒賞中我們把這樣的字詞叫做詩歌的“字眼”，是一首詩的精髓和靈魂。

三、義素分析法舉例

在《中國古代詩歌散文欣賞》（人教版，2006年版）中選了周邦彥的《蘇幕遮》，王國維認(rèn)為其中的“一一風(fēng)荷舉”一句“真能得荷之神理者”（《人間詞話》），說它寫出了荷花的風(fēng)姿。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，老師往往只是將這個結(jié)論告訴學(xué)生，學(xué)生也只是把這個結(jié)論記下、背誦，而并沒有真正理解這個“舉”字的妙處，筆者試用義素分析法對此進(jìn)行分析。

筆者在實(shí)際的教學(xué)過程中，要求學(xué)生對該句進(jìn)行翻譯。通過學(xué)生的翻譯，學(xué)生大致能理解到如下層面：

1.一桿一桿的荷葉站立在水中。

2.荷葉隨風(fēng)搖擺。

學(xué)生的理解大致正確，但是同原文中的“舉”字比起來卻少了很多的情致，變得非常蒼白，在字典中三個詞的解釋如下：

（1）舉：往上托，往上伸；舉動；興起；起；養(yǎng)育；生（孩子）；推選；選舉；指舉人；提出；全；姓。

（2）搖：搖擺；使物體來回地動。

（3）站：直著身體，兩腳著地或踏著物體；姓。

“有生命體發(fā)出”“自主行為”是三個詞的共同義素；“方向向上”“靜止?fàn)顟B(tài)”“外力作用”是三個詞的區(qū)別義素。從區(qū)別義素方面看，“站”表示的是一個靜止?fàn)顟B(tài)，是動作完成以后的結(jié)果，而“舉”“搖”具有過程性， “舉”是一個從下往上、從低往高的垂直運(yùn)動的過程，而“搖”是從左往右，或從右往左的水平方向的運(yùn)動，這兩個動作的發(fā)生都必須要有外力的作用才能實(shí)現(xiàn)，具體到這首詩中根據(jù)上下文可知，引發(fā)荷葉運(yùn)動的外力就是風(fēng)，固有“風(fēng)荷”之說。此外，從方向性看，“舉”是垂直方向的運(yùn)動，而“搖”是水平方向的運(yùn)動。本詩描寫的是清晨時刻，故通過“舉”表達(dá)出了荷葉從蜷縮的沉睡狀態(tài)中醒來，伸展的姿態(tài)。

在“一一風(fēng)荷舉”中，作者準(zhǔn)確地選用了“舉”這個字，形象生動地描繪出了一幅清晨荷景圖：在一個清爽的夏日清晨，習(xí)習(xí)微風(fēng)拂過湖面，微風(fēng)好像具有了人的品格，喚醒了沉睡中的荷葉，微風(fēng)輕輕地托著嬌嫩的葉子，葉子緩緩地舒展著曼妙的身姿，“荷葉一團(tuán)團(tuán)地舞動起來”“動態(tài)可掬”，表達(dá)出了作者的喜愛之情。