皇家獵場(chǎng)中的生態(tài)危機(jī)
——試論清代政治環(huán)境觀在木蘭圍場(chǎng)的實(shí)踐與影響

單 嗣 平

(倫敦大學(xué) 亞非學(xué)院，英國(guó) 倫敦　WCIH OXG)

在滿族的先民生活于白山黑水之間時(shí)，狩獵在他們的生產(chǎn)生活中便是一個(gè)重要的生活方式。當(dāng)八旗鐵騎翻越長(zhǎng)城定鼎中原后，狩獵活動(dòng)仍然在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是清朝統(tǒng)治階級(jí)政治、社交及其他活動(dòng)的重要舞臺(tái)。其中木蘭秋狝大典作為清代最重要的狩獵儀式，在政治和軍事等領(lǐng)域都曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用。而介于木蘭秋狝對(duì)于清朝統(tǒng)治的重要性，它的舉辦地——木蘭圍場(chǎng)內(nèi)的自然資源及環(huán)境也理所當(dāng)然得到了清政府的重視，被悉心保護(hù)起來(lái)。然而，重要的皇室狩獵活動(dòng)最終于道光朝徹底結(jié)束，而木蘭圍場(chǎng)地區(qū)的環(huán)境也在清朝的興衰之中經(jīng)歷了巨大的變化。

在近年來(lái)西方關(guān)于清代邊疆環(huán)境史的研究中，一部分學(xué)者傾向性認(rèn)為清代作為一個(gè)非漢族政權(quán)，對(duì)于自然有著與其他中原王朝不同的認(rèn)知，故而對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)更為重視，這亦是一種民族認(rèn)同的體現(xiàn)?；蛘哒f(shuō)，內(nèi)蒙古地區(qū)的環(huán)境惡化主要是由于早期的內(nèi)亞式環(huán)境友好政策逐漸被漢族的生活方式及農(nóng)耕習(xí)俗所取代。

本文的主要目的，便是通過(guò)對(duì)木蘭圍場(chǎng)地區(qū)環(huán)境變化與清代相關(guān)政治活動(dòng)這一案例的梳理，探討清代政治與環(huán)境的關(guān)系，嘗試論證圍場(chǎng)的環(huán)境變化是自然生態(tài)被大規(guī)模狩獵和伐木而破壞，然而狩獵和伐木都是為了清廷的政治目的，如懷柔蒙古，善待黃教等。這就造成了本來(lái)僅供當(dāng)?shù)匮h(huán)的自然資源，被全國(guó)的需求給消耗了，這才造成了生態(tài)體系的過(guò)載和浩劫，而其背后體現(xiàn)的是清廷在政治和自然的關(guān)系上，只把自然視作資源，并無(wú)節(jié)制地為政治利益消耗的落后環(huán)境意識(shí)。

一、清代圍場(chǎng)及木蘭圍場(chǎng)的定位

為了進(jìn)一步了解木蘭圍場(chǎng)這個(gè)案例中政治與環(huán)境的關(guān)系，我們首先應(yīng)簡(jiǎn)單地對(duì)清代獵場(chǎng)體系有個(gè)全面的了解，并在此基礎(chǔ)之上，嘗試總結(jié)木蘭圍場(chǎng)的特殊定位及其對(duì)清朝統(tǒng)治的作用。

(一)清代的圍場(chǎng)

根據(jù)川久保悌郎和趙珍的研究，在清代有五座主要的圍場(chǎng)，他們分別是南苑圍場(chǎng)、木蘭圍場(chǎng)、盛京圍場(chǎng)、吉林圍場(chǎng)和黑龍江圍場(chǎng)。這五座圍場(chǎng)在功能上各有側(cè)重，互相補(bǔ)充，形成了一個(gè)完整的“圍場(chǎng)體系”。

其中距離北京最近的便是南苑圍場(chǎng)，據(jù)《宸垣識(shí)略》記載：“南苑在都城南二十里永定門外，元為飛放泊。明永樂(lè)時(shí)，增廣其地，周垣百二十里?！薄娥B(yǎng)吉齋從錄》亦有相關(guān)描述,以清代一里為576米計(jì)算，大抵位于今永定門南11-12公里處，據(jù)田秋雨研究，其面積大概為210平方公里，位于明代“南海子“的遺址之上，東至通州界，西至米高店，南至大興縣后大營(yíng)。圍場(chǎng)建筑自順治13年開(kāi)始營(yíng)造，歷經(jīng)順康雍乾四朝營(yíng)造，氣象達(dá)到極盛，在嘉慶后逐漸荒廢。

南苑圍場(chǎng)行政上歸于內(nèi)務(wù)府下屬的奉宸苑，主管官員是正五品南苑郎中，其僚屬還包括：?jiǎn)T外郎二人。主事、委署主事各一人。六品虛銜苑丞七人。苑副十三人。其功能主要可分為五大類：1.行圍狩獵，2. 閱兵練武，3. 政治交際，4. 物資生產(chǎn)及儲(chǔ)存，5.雜項(xiàng)。功能之多樣，極像木蘭圍場(chǎng)。

相較于較為獨(dú)立的南苑圍場(chǎng)，另外四大圍場(chǎng)皆位處長(zhǎng)城之外，故又統(tǒng)稱為“塞北四圍”。趙珍以對(duì)各圍場(chǎng)的建置時(shí)間和地理方位做了詳細(xì)的研究，本文便摘錄一些關(guān)鍵性信息以幫助讀者對(duì)這些圍場(chǎng)的概況作基本的了解。

其中處于最北端的是黑龍江圍場(chǎng)。黑龍江圍場(chǎng)建立于1697年，主要由索約爾濟(jì)圍場(chǎng)和東荒圍場(chǎng)構(gòu)成。其中索約爾濟(jì)圍場(chǎng)西與木蘭圍場(chǎng)相鄰，兩大圍場(chǎng)之間物種的互動(dòng)與遷徙對(duì)兩地的生態(tài)系統(tǒng)都起到了重要的作用。

吉林圍場(chǎng)由康熙皇帝創(chuàng)建于1682年，包括吉林西圍場(chǎng)、伯都那圍場(chǎng)及蜚克圖圍場(chǎng)。吉林圍場(chǎng)除了擔(dān)負(fù)著一般的“春操秋獵”的任務(wù)之外，很重要的一點(diǎn)作用是為其他圍場(chǎng)蓄養(yǎng)動(dòng)物。所謂“原為長(zhǎng)養(yǎng)牲畜，以備狩獵之用”。

位置相對(duì)靠南的是盛京圍場(chǎng)，盛京圍場(chǎng)于1619年建立，是愛(ài)新覺(jué)羅家族最古老的皇家獵場(chǎng)。規(guī)模也非常宏大，南起龍崗山脈，北至西豐縣南，西自威遠(yuǎn)堡北，東至哈雅范嶺，包括105個(gè)小型圍場(chǎng)。

如同南苑圍場(chǎng)一樣，這三座圍場(chǎng)功能也很多，然而，相較于南苑圍場(chǎng)頻繁的官方狩獵和禮儀活動(dòng)，這三座圍場(chǎng)更加側(cè)重于物資的生產(chǎn)及儲(chǔ)存，就生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，三座圍場(chǎng)都承擔(dān)著向北京輸送自然資源和野生動(dòng)物的責(zé)任，這些物資被運(yùn)送到北京之后，有的會(huì)直接被皇室消費(fèi)掉，而有的則會(huì)作為賞賜給臣公，使節(jié)的禮物,甚至因?yàn)榍宕实鄢Ｒ月谷赓p賜功臣，還引領(lǐng)了尊崇鹿肉的飲食時(shí)尚。而這些貢品和動(dòng)植物資源就成為政治活動(dòng)的工具，還有一些會(huì)被內(nèi)務(wù)府變賣，增加皇室收入。除此之外，三座圍場(chǎng)承擔(dān)的另一項(xiàng)重要任務(wù)是為了南苑及木蘭圍場(chǎng)的大型皇室活動(dòng)及國(guó)家儀式提供足夠的動(dòng)物資源。

(二)木蘭圍場(chǎng)及其建置

木蘭為滿語(yǔ)哨鹿之義，是一種狩獵的方法，而整個(gè)木蘭圍場(chǎng)也是為承擔(dān)清代最重大國(guó)家狩獵活動(dòng)—木蘭秋狝大典而建立，這一點(diǎn)對(duì)于理解木蘭圍場(chǎng)的功能以及日后的境遇尤為重要。

關(guān)于木蘭圍場(chǎng)的建立時(shí)間，學(xué)界早已有了很多討論，在此不多贅述。景愛(ài)先生詳細(xì)的研究指出1681年建立的可能，本文以為甚為可靠。至道光元年之后，木蘭秋狝大典被徹底終止，這一綿延百余年的清朝國(guó)之重典，也不可避免地走進(jìn)了歷史。關(guān)于木蘭秋狝廢止的歷程，我們?cè)诤笪闹羞€將加以討論，自此不做贅述。

就地理來(lái)說(shuō)，木蘭圍場(chǎng)“東至喀喇沁界，西至察哈爾界，南至承德府界，北至巴林及克西克騰界，東南至喀喇沁旗界，西南至察哈爾鑲白旗界、東北至翁牛特旗界，西北至察哈爾正藍(lán)旗界”，總之，木蘭圍場(chǎng)是“地處蒙古各部落之中”正處在南北溝通、東西交流的咽喉位置，可謂北鎖塞外，南控京師。這個(gè)位置也恰恰處在圍場(chǎng)體系較為中心的圍場(chǎng)，距離各大圍場(chǎng)距離都不遠(yuǎn)，尤其與黑龍江圍場(chǎng)接壤，故而兩大圍場(chǎng)之間的物資交換較其他圍場(chǎng)也更為頻繁。

二、木蘭圍場(chǎng)定位及其功能

木蘭圍場(chǎng)是清代重要的皇家獵苑，據(jù)統(tǒng)計(jì)，自康熙至嘉慶的一百四十余年時(shí)間里，清廷在此秋狝就有一百余次。與此同時(shí)，木蘭圍場(chǎng)也具備重要的政治功能，在清政府的國(guó)家統(tǒng)治活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。

(一)娛樂(lè)功能

就性質(zhì)而言，圍場(chǎng)的主要功能是秋狝，雖名為秋狝，但儀典并非僅僅是一場(chǎng)大型狩獵活動(dòng)，而是一系列儀式、宴會(huì)、表演、狩獵的綜合體。整個(gè)大典可以被分為兩大部分，第一階段主要舞臺(tái)是著名的皇家園林——承德避暑山莊，在這座美麗的庭院里，皇帝與他的客人們享受著精心準(zhǔn)備的宴席、游戲、戲劇等等，在乾隆十八年之后，他將這一系列盛大的慶祝活動(dòng)的高峰安排在了“萬(wàn)樹(shù)園”之中。借機(jī)來(lái)謁見(jiàn)皇帝的賓客不僅僅包括來(lái)自蒙古部落的王公貴族們，還有很多來(lái)自其它國(guó)家與地區(qū)的嘉賓及使臣，如來(lái)自西藏的宗教代表，來(lái)自中亞的布魯特貴族，還有跟隨而來(lái)的大量滿漢官吏。乾隆四十五年，木蘭秋狝活動(dòng)恰逢乾隆的生日，各國(guó)各地的領(lǐng)袖和代表都聚集在承德，六世班禪額爾德尼也專程趕來(lái)向乾隆皇帝祝壽，乾隆皇帝為了紀(jì)念這次重要的會(huì)面特意作詩(shī)：

圣僧永佑小棲遲，神御巍臨欲觀宜。

今佛云當(dāng)拜古佛，古時(shí)希有見(jiàn)今時(shí)。

舊藩新部益生敬，社席承筐共受厘。

中外一家逮蔥嶺，大清萬(wàn)載鞏天禧。

在承德的盛宴結(jié)束后，皇帝本人，隨行的部分大臣及一部分受邀的來(lái)賓將參與到木蘭秋狝大典的第二個(gè)環(huán)節(jié)——圍獵之中。第一個(gè)環(huán)節(jié)稱為 “小圍”，在這個(gè)階段，士兵們被分成小隊(duì)派到各個(gè)下屬圍場(chǎng)之中去尋找最適合進(jìn)行大型圍獵的圍場(chǎng)。接下來(lái)是“行圍”階段，在這個(gè)階段，皇帝和他的隨從及貴賓們會(huì)進(jìn)入選擇好的圍場(chǎng)，在超過(guò)3000名士兵的幫助下，一步步將獵物趕進(jìn)圍場(chǎng)之中。最后一個(gè)階段就是“木蘭”，在這個(gè)階段皇帝及其他狩獵活動(dòng)的正式參與者將會(huì)嘗試去射殺他們自己的獵物。整個(gè)狩獵活動(dòng)可能持續(xù)超過(guò)二十天，在這段時(shí)間內(nèi)，皇帝與來(lái)賓們的互動(dòng)也非常頻繁，不管是蒙古王公還是滿漢官吏都有機(jī)會(huì)通過(guò)各種機(jī)會(huì)謁見(jiàn)皇帝，或得到皇帝的賞賜。而當(dāng)整個(gè)狩獵活動(dòng)結(jié)束之后，皇帝會(huì)在博羅河屯(今隆化縣)等地設(shè)宴款待所有參與者，并賞賜表現(xiàn)出色的獵手和王公。

(二)祭祀功能

禮儀和宗教性活動(dòng)也是木蘭秋狝的重要組成部分。如通過(guò)祭拜大興安嶺，來(lái)表達(dá)自己對(duì)滿族和蒙古歷史傳統(tǒng)的敬意。通過(guò)“天地祭祀”這種傳統(tǒng)的中原王朝禮儀活動(dòng)，來(lái)履行自己作為全國(guó)宗教及禮儀領(lǐng)袖的責(zé)任?！凹雷妗被顒?dòng)在歷次木蘭秋狝大典之中也經(jīng)常舉辦，清皇室專門為了方便祭祖在避暑山莊內(nèi)修建了宗祠祖廟。而在木蘭秋狝中最常舉辦的禮儀活動(dòng)則是參觀文廟及武廟，每次皇帝抵達(dá)承德，他都會(huì)參拜文廟及武廟，以表示他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的敬意(值得注意的是，承德的孔廟建筑群是除曲阜孔廟外最龐大的)。

由此可見(jiàn)，木蘭秋狝大典，是一個(gè)集政治交際、皇室宴會(huì)、狩獵行為、宗教祭奠等活動(dòng)于一身的活動(dòng)綜合體，維持如此宏大的活動(dòng)定然是花費(fèi)不菲的，而這個(gè)昂貴而重要的活動(dòng)的核心無(wú)疑是在木蘭圍場(chǎng)中進(jìn)行的行圍狩獵，所以說(shuō)，木蘭圍場(chǎng)的命運(yùn)與秋狝大典緊密地聯(lián)系到了一起，典禮的興衰也就決定著木蘭圍場(chǎng)地區(qū)的命運(yùn)。

清政府之所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都維持這項(xiàng)盛大而昂貴的慶典活動(dòng)，是因?yàn)榇嘶顒?dòng)對(duì)于清政府的政治、外交、軍事有著不可替代的作用。

(三)政治功能

木蘭秋狝是清朝中央政府與蒙古諸部溝通，加深雙方了解，協(xié)商重要問(wèn)題的重要場(chǎng)合。因?yàn)楹芏嗝晒刨F族并未接種過(guò)天花，所以對(duì)于到北京進(jìn)行朝覲心有余悸。而到地處塞外的承德及木蘭圍場(chǎng)謁見(jiàn)君主，則可以避免這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí)，秋狝大典過(guò)程中頻繁的宴席、娛樂(lè)及狩獵等活動(dòng)為君主及蒙古貴族提供了大量的互動(dòng)機(jī)會(huì)，這在拘謹(jǐn)?shù)恼匠P中可能難以實(shí)現(xiàn)。這些交流的機(jī)會(huì)無(wú)疑將鞏固君臣關(guān)系，促進(jìn)雙方理解，是大清“懷柔”蒙古政策的重要一環(huán)。除此之外，在木蘭秋狝的行圍狩獵之中，皇帝還可以向蒙古貴族們展示大清壯盛的君威，起到“威遠(yuǎn)”的目的。如康熙皇帝就在詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)木蘭秋狝“懷柔威遠(yuǎn)”作用的認(rèn)可：

龍沙張宴塞云收，帳外連營(yíng)散酒籌。

萬(wàn)里車書(shū)皆屬國(guó)，一時(shí)劍佩列通侯。

天高大漠圍青嶂，日午微風(fēng)動(dòng)彩旒。

聲教無(wú)私疆域遠(yuǎn)，省方隨處是懷柔。

除了籠絡(luò)和威懾蒙古諸部以外，木蘭秋狝也是清帝國(guó)常通過(guò)對(duì)座次、儀式、禮品的安排來(lái)管理和鞏固與其他政治實(shí)體的關(guān)系，并強(qiáng)化其在東亞及中亞政治秩序中地位的重要舞臺(tái)。葛兆光就曾經(jīng)通過(guò)對(duì)安南國(guó)王在乾隆五十五年在承德朝覲天子的研究，細(xì)致地重現(xiàn)了清代如何結(jié)合木蘭秋狝大典管理東亞的國(guó)際秩序。而對(duì)中亞及蒙古秩序的鞏固和建構(gòu)，則是木蘭秋狝一直以來(lái)的核心任務(wù)之一，筆者在拙作“殖民？同盟？近年來(lái)清史研究中對(duì)蒙滿關(guān)系的普遍誤解和錯(cuò)誤稱謂”一文中，曾嘗試論述清帝國(guó)通過(guò)邀請(qǐng)與其相近的蒙古及中亞部落參加狩獵活動(dòng)來(lái)達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)臣屬，劃分親疏，確定雙邊關(guān)系的目的。

凡是參加木蘭秋狝狩獵活動(dòng)的部落，都應(yīng)該看作是大清的臣屬而不單是盟友，他們參與活動(dòng)本身就意味著對(duì)清朝權(quán)威及其主導(dǎo)的政治秩序的承認(rèn)。我們可以看到，早已歸降清廷的漠南蒙古諸部自康熙二十年起，一直參加到狩獵活動(dòng)中，并為狩獵提供射生手等必要人員及物資。而漠北蒙古則是在之后才受邀參加到木蘭秋狝的狩獵活動(dòng)之中的。介于漠西蒙古一直沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，他們參加木蘭秋狝的時(shí)間也隨著各部與清廷雙邊關(guān)系的變化而不同。

如在清軍于昭莫多之戰(zhàn)(1695年)擊潰噶爾丹主力后，以對(duì)清朝示弱的和碩特汗國(guó)也參與到木蘭秋狝之中，而幸存的輝特級(jí)杜爾扈特部則是在乾隆19年，他們歸降清朝后才參與到木蘭秋狝的活動(dòng)之中。而在土爾扈特部終于東歸清朝之后，他們也理所當(dāng)然地參與到了木蘭秋狝之中。而在清廷徹底平定新疆之后，吉爾吉斯和布魯特諸部也參與到了木蘭秋狝的狩獵活動(dòng)之中。可以看到，新的部落參與到木蘭秋狝之中，往往是在清廷在該地區(qū)或其他相關(guān)地區(qū)取得了決定性的軍事勝利之后，而參與者無(wú)一例外地先后并入了清朝疆土。

據(jù)此推測(cè)，參與木蘭秋狝的狩獵活動(dòng)很可能代表著雙方的互相承認(rèn)以及對(duì)于清廷所主導(dǎo)的中亞及蒙古政治秩序的認(rèn)可。

(四)軍事功能

軍事訓(xùn)練，是木蘭秋狝的另一項(xiàng)主要任務(wù)。自三藩之亂后，康熙皇帝便對(duì)八旗的戰(zhàn)斗力產(chǎn)生了不滿，而木蘭秋狝中的大型狩獵活動(dòng)，則為其操練軍隊(duì)，檢查各地武備提供了大好機(jī)會(huì)。乾隆曾經(jīng)熱情洋溢地表彰木蘭秋狝對(duì)于清軍軍事素質(zhì)的貢獻(xiàn)，他言道：比年來(lái)勘定準(zhǔn)夷,兩路用兵,我滿洲大臣官兵等皆能踴躍奉命,克奏膚功。亦由躬親整率,習(xí)之有素,是以臨事赴機(jī),人思自效,即此亦其明驗(yàn)矣。

在此之外，美國(guó)學(xué)者歐力德通過(guò)對(duì)“木蘭碑記”的研究指出，木蘭秋狝還是清代皇室進(jìn)行“家庭訓(xùn)練(family training)”的重要部分。他通過(guò)對(duì)不同“家法”的研究，認(rèn)為秋狝活動(dòng)是皇室訓(xùn)練中一項(xiàng)極為重要的指標(biāo)，乾隆帝在秋狝時(shí)的精彩表演就曾經(jīng)得到康熙的盛贊，而這也是乾隆及其父親的重要政治資本。

綜上所述，清帝國(guó)舉辦木蘭秋狝，建立木蘭圍場(chǎng)是為了豐富他們統(tǒng)治全國(guó)，乃至管理周邊的政治工具。在這一點(diǎn)上，其實(shí)五大圍場(chǎng)皆有相似之處，塞外三圍上交的貢品也往往成為了犒賞勛貴重臣、外邦使節(jié)的政治工具，而南苑的閱兵講武也是重要的國(guó)家儀式，行圍狩獵除了供皇室休閑外，更是以非常規(guī)方式處理敏感政治事務(wù)的絕妙場(chǎng)合，如順治帝與五世達(dá)賴的會(huì)面正是通過(guò)在南苑狩獵活動(dòng)中的“偶遇”安排才得以實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)五大圍場(chǎng)的設(shè)置及管理，都在為國(guó)家政治活動(dòng)提供著舞臺(tái)或工具，而國(guó)家的政治利益及經(jīng)濟(jì)考慮，是牽動(dòng)五大圍場(chǎng)發(fā)展或衰亡的重要因素。

三、木蘭秋狝的衰落

而在關(guān)于秋狝廢止的原因，目前學(xué)界都普遍認(rèn)為是各種因素相互作用的結(jié)果。其中主要有兩大原因，分別是對(duì)于秋狝的政治需求不斷下降，以及圍場(chǎng)自然環(huán)境的破壞。

清代政治需求的改變是導(dǎo)致木蘭圍場(chǎng)衰落的關(guān)鍵，首先是帝王個(gè)人興趣的轉(zhuǎn)變，相較于乾隆帝，嘉慶帝及后世帝王失去了狩獵的濃厚興趣。更重要的是自嘉慶繼位以來(lái)，國(guó)內(nèi)的白蓮教起義氣勢(shì)洶洶，也讓忙于指揮調(diào)度的嘉慶皇帝沒(méi)有了行圍狩獵的興致。

此外，清廷對(duì)于蒙古的懷柔政策也似乎失去了往日的重要性。第一，北方的威脅自準(zhǔn)噶爾部被夷滅后也迅速縮小，清朝對(duì)于蒙古勢(shì)力也并非像曾經(jīng)一樣仰賴了。同時(shí)，隨著清代對(duì)于蒙古地區(qū)掌控的強(qiáng)化，及蒙古士兵戰(zhàn)斗素質(zhì)的下滑，在嘉慶朝時(shí)，甚至需要北京調(diào)集滿洲卡倫的兵丁，來(lái)幫助蒙古部落抵抗青海附近流寇的襲擊，以致嘉慶感慨：“蒙古積弱已久，刻下斷難令其自行防衛(wèi)……俟一兩年后，蒙古少能自強(qiáng)，再行撤退”。此后，對(duì)于蒙古軍事能力的負(fù)面評(píng)價(jià)頻繁出現(xiàn)在清代的政治討論之中。故而為懷柔威遠(yuǎn)而設(shè)立木蘭秋狝也就失去了意義。

此外，據(jù)趙珍研究，自乾隆五十七年(1792年)開(kāi)始，生態(tài)環(huán)境的惡化就已非常明顯，而這個(gè)趨勢(shì)在嘉慶朝進(jìn)一步惡化，導(dǎo)致圍場(chǎng)的動(dòng)物資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足行獵的需求，也是秋狝大典停止的重要原因。

四、木蘭圍場(chǎng)地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化

木蘭圍場(chǎng)在清中期的環(huán)境惡化趨勢(shì)已難以遏制，對(duì)此，趙珍指出：“清代圍場(chǎng)的資源利用突出表現(xiàn)在豐茂動(dòng)植物資源的被充分利用，以及以森林草原為主的土地的減少，農(nóng)業(yè)耕地、村鎮(zhèn)占地規(guī)模的增加?！蹦咎m圍場(chǎng)環(huán)境的變化，與清廷大肆秋狝及亂墾耕地等直接相關(guān)。

(一)木蘭圍場(chǎng)環(huán)境惡化成因

圍場(chǎng)地區(qū)生態(tài)環(huán)境變換的原因，根據(jù)前人總結(jié)，大抵可以分為四種：

首先是圍場(chǎng)管理不力，導(dǎo)致大量的盜獵情況出現(xiàn)，在嘉慶皇帝看來(lái)，這是圍場(chǎng)獵物匱乏的主要原因，而且當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)調(diào)查圍場(chǎng)動(dòng)物稀缺問(wèn)題的大臣也給出類似的結(jié)論：“系因近年來(lái)砍伐官用木植之外，多有私砍者。并令奸徒私入捕捉牲畜，以致鹿蹤遠(yuǎn)逸?！彼踔琳J(rèn)為：只要加強(qiáng)對(duì)圍場(chǎng)的管控，就定然可以恢復(fù)圍場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境和動(dòng)物資源，然而雖然他不斷加大對(duì)圍場(chǎng)官員失職的處罰力度，乃至一度打擊圍場(chǎng)附近的鹿茸及鹿角交易市場(chǎng)，當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)問(wèn)題并沒(méi)有得到有效解決，可見(jiàn)除此之外，還有其他的原因破壞著當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境系統(tǒng)。

1.重視程度更高。統(tǒng)戰(zhàn)工作被擺上重要議事日程，各級(jí)黨委（黨組）主要負(fù)責(zé)同志親自研究重大問(wèn)題，親自部署重點(diǎn)工作，省級(jí)黨委書(shū)記參加統(tǒng)一戰(zhàn)線重要會(huì)議活動(dòng) 1 361次，省級(jí)黨委常委會(huì)研究部署統(tǒng)戰(zhàn)工作864次。

第二個(gè)原因就是對(duì)于木蘭圍場(chǎng)森林資源的大肆開(kāi)發(fā)。周林指出，清代對(duì)木蘭圍場(chǎng)林業(yè)資源的開(kāi)采始于清初，而在乾隆朝達(dá)到頂峰，僅僅是內(nèi)務(wù)府直接參與砍伐的就有833175件，除此之外還曾經(jīng)派出內(nèi)務(wù)府商人范清柱、王至德等前往木蘭圍場(chǎng)采伐木植。嘉慶朝繼續(xù)采伐，僅嘉慶七年，在后五圍內(nèi)采伐木材登記造冊(cè)的就有超過(guò)118170件?？紤]到當(dāng)時(shí)猖獗的盜伐市場(chǎng)，真實(shí)的采伐量可能還要更大。此后幾朝，對(duì)于木蘭圍場(chǎng)木植資源的采伐也并未停止。當(dāng)動(dòng)物們的主要棲息地——森林被大量砍伐活動(dòng)破壞之后，鹿及其他動(dòng)物的數(shù)量也隨之大幅下降。對(duì)于林業(yè)資源的破壞除了采伐樹(shù)木以外，開(kāi)墾土地可能是另一個(gè)原因，不過(guò)考慮到圍場(chǎng)地區(qū)的土地開(kāi)墾大潮自咸同之后才出現(xiàn)，筆者認(rèn)為可能對(duì)乾嘉年間動(dòng)物資源的減少影響相對(duì)有限。

第三個(gè)重要的原因是由于動(dòng)物自由遷徙及圍場(chǎng)間物種交流的重要通道被人為地切斷了。正如前文所講的，事實(shí)上木蘭秋狝中的獵物們并不僅僅是蓄養(yǎng)于本地的，還有很多是原先蓄養(yǎng) 于吉林及黑龍江圍場(chǎng)的，在當(dāng)時(shí)隸屬于黑龍江圍場(chǎng)的索岳爾濟(jì)圍場(chǎng)被乾隆賜給蒙古王公之后，整個(gè)圍場(chǎng)體系的西北部出現(xiàn)了斷裂，動(dòng)物的自由遷徙受到了巨大的影響。在乾隆派人徹查野獸稀少的原因時(shí)，大臣就已經(jīng)意識(shí)到，自長(zhǎng)白山遷徙而來(lái)的鹿群“來(lái)路有所阻”。這種地理上的隔絕不僅阻礙了圍場(chǎng)間正常的獸群遷徙，還使很多動(dòng)物的棲息環(huán)境驟然改變，對(duì)本地區(qū)動(dòng)物的繁衍生息造成了重大影響。

最后，就是狩獵活動(dòng)對(duì)于當(dāng)?shù)貏?dòng)物資源的過(guò)度利用，木蘭秋狝規(guī)模浩大，根據(jù)記載，康熙時(shí)期每次狩獵時(shí)，收獲的獵物動(dòng)輒以千百記。綿延百余年對(duì)野生動(dòng)物的系統(tǒng)捕殺后，當(dāng)?shù)孬F群數(shù)量的減少也就不可避免了。

(二)木蘭圍場(chǎng)環(huán)境惡化的新思考

狩獵活動(dòng)本身對(duì)于清代的政治意義已在前文中明確闡釋，而圍場(chǎng)內(nèi)的動(dòng)物，不過(guò)是這場(chǎng)政治活動(dòng)中的道具，而清廷對(duì)于動(dòng)物資源的保護(hù)，就是為了確定狩獵可以順利進(jìn)行。其背后的邏輯就是把動(dòng)物當(dāng)作資源，換取自身的政治利益。

再談索岳爾濟(jì)圍場(chǎng)被乾隆賜給蒙古王公導(dǎo)致各圍場(chǎng)間動(dòng)物的遷徙通道被阻塞，導(dǎo)致木蘭圍場(chǎng)的動(dòng)物資源得不到補(bǔ)充，甚至反而因?yàn)闂h(huán)境的改變而出現(xiàn)獸群數(shù)量及多樣性的減少。這背后清廷的邏輯是以土地為籌碼，換取各部落忠誠(chéng)與支持，并保持地區(qū)的和平。

而對(duì)于木植的大量砍伐，其目的是為了保證大型建筑工程，尤其是熱河的避暑山莊及外八廟等工程的順利進(jìn)行。而避暑山莊及外八廟的修建，除了皇帝們的享樂(lè)目的之外，更是希望通過(guò)頻繁與蒙古及其他部落首領(lǐng)互動(dòng)，建立起清朝統(tǒng)治者與藏傳佛教之間的緊密聯(lián)系來(lái)展示大清國(guó)力，并安撫相關(guān)的利益團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)鞏固以大清為中心的東亞國(guó)際秩序的目的。可以說(shuō)，是以森林資源換取政治利益。

我們已經(jīng)指出，第一個(gè)原因并非是木蘭圍場(chǎng)環(huán)境變化的罪魁禍?zhǔn)住Ｍㄟ^(guò)對(duì)后三個(gè)原因的反向追溯，筆者認(rèn)為，這三個(gè)原因共同反映的是清廷的政治環(huán)境觀，既清廷長(zhǎng)期以來(lái)以自然資源換取政治利益，縱然有對(duì)自然資源的保護(hù)和限制，其本質(zhì)不過(guò)是保護(hù)自己政治操作中的籌碼。而木蘭圍場(chǎng)的環(huán)境問(wèn)題，正是清政府這種政治環(huán)境觀百余年來(lái)實(shí)踐造成的惡果。

五、結(jié)束語(yǔ)

在木蘭圍場(chǎng)這個(gè)案例中，我們可以清晰地感受到所謂的“民族認(rèn)同”及“內(nèi)亞民族的環(huán)境友好政策”并沒(méi)有幫助這個(gè)地區(qū)保持好自然環(huán)境。反而使得木蘭圍場(chǎng)，從曾經(jīng)的“塞外神皋”到乾隆五十七年時(shí)“哨內(nèi)牲畜，實(shí)屬短少”僅用了一百余年。而與這場(chǎng)生態(tài)巨變相始終的，還有清廷對(duì)于木蘭秋狝大典的態(tài)度，從一開(kāi)始的竭力推動(dòng)，到中期的力不從心，再到道光時(shí)的徹底終止，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)的是清代國(guó)家局勢(shì)和政治需求的不斷變化。在懷柔蒙古、用兵朔漠作為清代的戰(zhàn)略重心時(shí)，同時(shí)承擔(dān)著政治、外交和軍事演習(xí)功能的木蘭秋狝大典就得到了清代統(tǒng)治者的高度重視，當(dāng)清代自身的問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，無(wú)力擴(kuò)張，同時(shí)蒙古軍事力量逐漸衰弱時(shí)，清廷則放棄了這項(xiàng)國(guó)家儀式。在這個(gè)過(guò)程中，為了團(tuán)結(jié)蒙古諸部，檢驗(yàn)并訓(xùn)練軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，清廷在一場(chǎng)場(chǎng)龐大的狩獵活動(dòng)中肆意射殺本地及遷徙而來(lái)的野生動(dòng)物，對(duì)當(dāng)?shù)孬F群的數(shù)量和多樣性造成了巨大的沖擊。除此之外，同樣是為了維系清廷在邊疆的統(tǒng)治權(quán)威及宗教聯(lián)系，清廷屢屢修建龐大的藏傳佛教建筑，為此，清廷在木蘭圍場(chǎng)地區(qū)砍伐了大量的樹(shù)木，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，無(wú)疑會(huì)降低該地區(qū)的生態(tài)承載力。除此之外，清廷出于政治目的的考慮，還把將木蘭圍場(chǎng)與其他圍場(chǎng)連接起來(lái)的索岳爾濟(jì)圍場(chǎng)送給了蒙古部落。這一舉措，切斷了木蘭圍場(chǎng)與其他圍場(chǎng)間的聯(lián)系，關(guān)閉了動(dòng)物的遷徙通道，破壞了木蘭圍場(chǎng)通過(guò)區(qū)域互補(bǔ)來(lái)修復(fù)自己生態(tài)問(wèn)題的可能性。可以說(shuō)清代圍場(chǎng)地區(qū)的環(huán)境惡化，完全是來(lái)自于清廷基于自己的政治目的，不考慮當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)承受能力，肆意分配和消耗當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源新結(jié)的惡果。

這反映出，在對(duì)待自然環(huán)境時(shí)，“民族認(rèn)同”或者“傳統(tǒng)觀念”等因素，并沒(méi)有影響到他們的態(tài)度。清廷依然僅僅把自然當(dāng)作是自己手中的資源，肆意攫取，為自己的政治利益服務(wù)，并沒(méi)有考慮過(guò)人與自然的共存發(fā)展。這種政治環(huán)境觀不僅僅導(dǎo)致了木蘭圍場(chǎng)一地的環(huán)境悲劇，還引發(fā)了其他一系列的環(huán)境問(wèn)題，從東珠的日漸稀少，到蒙古草原的不斷退化中，我們都可以看到這種畸形觀念帶來(lái)的影響與危害。