論技術時代《應用文寫作》課程的人文性教學

劉 增 鐵

(西安航空職業技術學院 宣傳部，陜西 西安　710089)

應用文作為古代產生最早的一種文體，在中國歷代頗受重視，使用頻率亦很高。應用文寫作是高校人文學科教育的核心課程，該課程在培養和提升學生人文素質方面起著非常重要的作用，也為學生未來職業的發展奠定堅實的基礎。但是,在技術理性盛行的時代，我們往往過分強調應用文教學操作上的技術性而摒棄其人文性。在教學中，我們如果抽掉了蘊涵在應用文中的豐富的人文內涵，應用文就在本來枯燥的可憎面目之下，更添一份乏味的猙獰，這不僅不符合應用文的本性，更難以在教學中吸引學生，那么,應用文教學要取得良好的效果，無異于癡人說夢。因此，本文認為，應用文寫作教學中的人文性因素不應剔除、弱化，而應保留和強化。

一、應用文教學中的“去文學化”不等于去“人文性”

古代應用文存在著文學泛化的現象，現代應用文也與文學日益交融，應用文與文學的這種千絲萬縷的聯系以及教授應用文的老師深受重文學輕實用的積習影響等因素，導致應用文教學出現了“文學化”的傾向。但是，由于應用文教學和文學作品教學在教學目的、教學內容等方面都有著涇渭分明的界限，為了使應用文教學回歸其教學的本質，孟建偉[1]、王正[2]等專家提出應用文教學“去文學化”的主張。不過，我們矯枉特別容易過正，在應用文教學“去文學化”之后，又往往把應用文教學完全技術化，應用文教學演化成為模板加例文的單一而又刻板的教學模式。在這種教學模式的導向下，學生寫出的應用文常常是千篇一律、千人一面、萬人一腔，成為無新意、無個性、無吸引力的“三無”習作，讓人覺得面目可憎，不忍卒讀。

應用文教學的“去文學化”是去掉我們應用文教學中的文學情結，改變對待應用文的文本僅從文學作品的角度進行分析、解讀，甚至挖掘或放大其中的文學因子的做法，在應用文教學的框架下，還原應用文的本性。但是“應用文寫作要求撰寫者有良好的職業道德、較高的政策水平、廣博的科學知識和獨立的人格，單單有寫作知識，是不能滿足職場和工作需要的”[3]。這就需要我們在強調應用文寫作技術培養的同時，也要注重學生人文素質的培養。所以在應用文教學中，對于應用文中豐富的歷史、精當的語言、誠摯的情感等人文因素，不僅不能摒棄，還要加強學習，爭取內化。這樣學生才能寫作出有趣味、有生氣、有個性的“三有”應用文來。

二、應用文的人文性無處不在

我國應用文的歷史非常悠久，它幾乎和文學同源共生。古代的察舉制、科舉制等官員選拔制度的入選者皆為文采秀敏、擅長辭筆、文化修養高的文人，他們在為官之后，遠離文學創作，只能把才情寄托于應用文的寫作中。而古人本身又比較崇尚文彩，主張應用文寫作要典雅，他們堅信“言之無文，行而不遠”，所以他們的詔、表、疏、碑、誄文、書信等應用文書，無不文采飛揚。其中，多種修辭手法的運用也使行文溢彩流光。正是因為應用文中豐富的人文內涵，才使得諸多應用文萬古流芳。[4]應用文的人文內涵具體表現在以下幾個方面：

(一)應用文有輝煌的歷史

不僅整個應用文體有源遠流長的歷史，而且許多應用文種的歷史也非常久遠。不同時期的應用文蘊含著不同時代的豐富的人文知識。就應用文體的歷史而言，結繩記事可謂是應用文的萌芽，甲骨卜辭從日常的飲食起居到國家重大事件的記載，開啟了應用文書寫的歷史。周鐘鼎文的出現，則拓寬了應用文的書寫載體。而春秋時期的刑書的出現，更讓我們在中國人治社會中看到了法制的曙光。春秋戰國時期已出現了處理個人事務的私人書信和契約。而秦時的“書同文”更為應用文的發展奠定了堅實的基礎，使應用文格式更趨規范和統一。漢、唐時期的應用文不斷走向完善。清代真正意義上的應用文的概念已經產生。而現代社會，應用文更趨成熟和規范。應用文文體悠久的歷史，決定了大多應用文文種綿長的過去。美文與實用文同源。追溯應用文的歷史，其實也是追溯中國文學的歷史，幾乎每一種文種的應用文都有各自悠遠的歷史。回溯這些應用文的歷史，就像翻開不同歷史時期的社會畫卷，從中我們可以窺見不同文種蘊含的豐富文化，并從中感受獲取新知的愉悅。自古及今的優秀的應用文，處處都充溢著人文知識的光輝。

(二)應用文蘊涵著豐富的情感

講究理性、客觀是應用文的基本要求，但這種理性、客觀并不意味著一定要無情、刻板，解決現實問題的應用性文章也可以寫得情意滿滿。比如離婚本身是勞燕分飛、一拍兩散，“從此蕭郎是路人”的恩斷義絕的事情，但古人的離婚協議書也寫得溫情而風雅：“愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。” 夫妻二人感情不合最終無奈離婚，但始終都保有一份人情味、一份真情致，體現了一種人性美。

古代的應用文如此，現代的應用文也不例外。2017年6月份的一則新聞感動了無數網友：高分殘疾考生魏祥在網上發文，請求清華大學能提供讓自己和母親居住的“陋宿”一間，以便順利完成學業。清華招辦發出了《人生實苦，但請你足夠相信》的回信，既表達了對魏祥就讀清華大學的歡迎，也表達了對魏祥的欣賞：“你在經歷疾病和喪親之痛后，依然選擇了堅強和努力，活成了讓我們都尊敬和崇拜的樣子。”網友們看到清華招辦的回復，也直呼溫暖、感動，稱清華招辦主任的留言回應是“真正的清華溫度”。

(三)應用文展現著個性的風采

應用文雖然具有明顯的固定格式和程式化的寫作模式，但個性特點突出的應用文卻更能博人眼球，使人眼前一亮。如漢武帝時期，以幽默詼諧見長的大才子東方朔的自薦信就別具一格：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。”漢武帝因之對其刮目相看，直接擢升他為常侍郎。一下子，讓他從眾多的文人雅士中脫穎而出。又如，2014年，河南實驗中學的顧少強老師的一封“世界那么大，我想去看看”辭職信，因其飽含了個人對外面精彩世界的憧憬，瞬間點燃了網友們背起背包，來一場說走就走的旅行的熱情，而被譽為“史上最具情懷的辭職信”。諸如此類的應用文，既在程式之中，又常常突破程式的束縛，散發著個性的光輝。

(四)應用文體現著簡潔、洗練的語言美感

文學作品語言的繁復、華麗是一種美，應用文語言的簡潔、洗練也不失為另一種美，淡妝濃抹，各有千秋。如1931年春，詩人兼大教育家的楊振聲時任國立青島大學校長，他聽說摯友胡適欲乘船由上海赴北平，故邀其順道至青島演講。不料因風浪太大之故，船無法在青島靠岸，胡適發電報于楊，僅曰“宛在水中央”五字。楊則回電“盈盈一水間，脈脈不得語”。胡、楊分別化用《詩經》、漢樂府之語表情達意，簡潔、恰切，一時傳為美談。而民國時的名士風流之狀也躍然紙上。

應用文語言的書面化和程式化也決定了其語言的簡潔、凝練。公文語言更是如此。如“特此函復”“當否，請批復”“現將……發給你們，請遵照執行”等語句就是“繁華落盡見真淳”的體現。

三、在應用文教學中滲透人文性教育

應用文教學中如果一味講求技術、格式，在現在這樣一個網絡公共資訊如此發達的時代，會產生兩個方面的不良影響。一是就網絡資源而言，任何人都可以圍觀、下載、套用，如果學生過度借鑒，導致寫出的應用文出現同質化現象，而這樣的應用文無亮點、無趣、無用。一是網絡資訊即搜即用，在需要的時候只要問度娘，似乎一切應用文寫作問題皆迎刃而解。這也使得學生認為提前學習沒有必要，因此，學習的時候就難以認真對待。而人文知識的積淀、人文素質的提升是一個循序漸進的過程，需要假以時日才能實現。因此，“高職院校的應用文寫作課程,應該注重對學生歷史文化的熏陶,關注學生人文素質和高尚職業道德的培養,在教學過程中,滲透人文精神的培養。”[5]在教學中，充分挖掘應用文的人文知識，可以幫助消解其枯燥、乏味的因子，讓應用文教學變得妙趣橫生，讓學生變得愛學、樂學。

(一)理清應用文的發展脈絡

理清應用文文體的整體發展歷史和每一種應用文種的發展脈絡，就是讓學生了解應用文及每一種文種的應用文的發展演變歷程、不同時期同一種文種的區別和聯系，以及其發展演變的動因等知識。在梳理應用文種的發展脈絡時，老師需要追溯每一種文種的發端，展現不同歷史時期文種的發展狀態、表現形式和發展背景等。每一種文種的發展歷史中包含著豐富的人文知識，追溯應用文體發展的過程就是展現人文知識畫卷的過程。講清這些知識，既能拓展學生的知識面，又能增強應用文教學的趣味性。

(二)以情動人，讓學生體味應用文的情感美

人是感情動物，即使在寫作客觀性比較強的應用文時，也很難把情感完全剝離，而好的應用文也是不拒絕情感的適度表達的。情文并茂的文章往往最能打動受眾的心。老師在教學時要找到應用文和學生情感的契合點，用文中的真情實感來感染學生，讓學生感受應用文中展示的情感的真誠美、溫情美。即使嚴肅、刻板如公文，在行文中也需要恰到好處地表達自己的情感和意愿，老師要指點學生學會恰如其分地表達情感。

(三)引導學生寫出富有個性特點的應用文

千篇一律是為文之大忌，應用文也不例外。在當今日益追求創新的時代，寫出具有鮮明個性特點的應用文至關重要。老師要引導學生了解經典應用文的個性特點是什么，個性是如何體現的。同時要引導學生挖掘自己的個性，繼而在應用文中凸顯自己的個性，在此基礎上寫出讓人耳目一新的應用文。

(四)品味語言，讓學生感受應用文語言的獨特魅力

對于文學作品中的優美、華麗的語言，學生容易認同和效法，而對應用文的質樸、簡練的語言，則極易忽視甚至輕視其蘊含的獨特的美感。這就需要老師在教學中做兩方面的努力。一方面講解清楚如下問題：應用文的語言美在何處，在行文中如何體現，與文學作品語言美的不同點何在等。學生體會到了應用文語言的美感之后，才愿意運用應用文的語言來表達，而不會僅為了吸引眼球而刻意選擇文實不符的文學語言來表情達意。另一方面，老師需要講解清楚學生在寫作時如何結合應用文的不同文種進行措辭，如何實現應用文語言表達的有效性和恰切性。只有文、體相符，才能相得益彰。

應用文乃“經國之大業，不朽之盛事”，關乎國計民生，不可等閑視之。應用文教學要取得顯著的教學效果，既要以技術技能為核心，又要以人文知識為血肉和滋養。