場域-習性視角下的假期作業(yè)再認識

方婧睿

（東南大學，江蘇 南京 210000）

一、引言

假期作業(yè)這一話題近年來引起了廣泛的討論，其中批評聲與討伐聲占據了大多數。不少學生用“雞肋”來形容暑期作業(yè)，更有人用“學生一個月，教師一個‘閱’”這句順口溜否定了假期作業(yè)的作用。面對種種的質疑聲，“假期作業(yè)”到底是怎樣的存在于假期之中呢？老師、家長和學生又以怎樣的態(tài)度來看待“假期作業(yè)”呢？這值得進一步深思。

我國假期的出現，起源于晚清學制改革。一開始假期存在的主要目的是父母農忙時需要幫手，這一點不僅是中國，其他國家的假期最初的目的也是于此。郭洋（2015）認為，假期的目的更多的回歸于教育，大多數學者都認同假期的目的在于讓學生體驗不同于校園的生活，拓寬視野、豐富經驗，同時獲得適當的休息。王志偉（2006）在比較了法國、德國、英國、美國等西方各個國家的放假時間發(fā)現，各國都會跟自己自己國家的節(jié)日傳統安排假期，除此之外各國在夏天的時候安排較長的假期，是孩子進行社會化、家庭化的重要時期。可見，假期的存在絕不是一個偶然現象，更不是一個國家的單獨現象；相反，它早已成為教育體制的重要組成部分，是教育體系中一個不可或缺的存在。課外作業(yè)作為連接家庭與學校的重要渠道，也是學生和老師之間交流的重要手段。假期作業(yè)作為課外作業(yè)的一個重要組成部分，兩個概念具有很大的相似性。Cooper（1989）將認為作業(yè)就是：教師布置給學生在非在校時間完成的任務。Lyn Corno(2007)從教學目的出發(fā)評價了課外作業(yè)，認為它是課堂學習的補充，教師通過作業(yè)提供學生練習和復習材料的機會，激勵學生用自己的語言組織材料。俞可（2016）在對德國福薩的義務教育假期的學生家庭展開的電話訪談調查中（1000戶）顯示，有55%的家長認為孩子在假期時仍需要學習，83%的家長認為假期是孩子提高自身成績的彎道超越期。Cooper（2006）指出作業(yè)還有著為非教學目的，即交流的目的、管理層指示的目的、懲罰學生的目的、建立公共關系的目的。在Cooper的研究中認為作業(yè)的影響與效果即有正面影響也有負面影響，應該辯證地看待問題。

二、假期作業(yè)研究現狀

（一）假期作業(yè)形式單一，假期作業(yè)存在的弊端

對于中國的學生而言，沒有作業(yè)的假期是不會存在的。假期做作業(yè)早已成為教師與學生們之間的默契約定。不過在學界假期作業(yè)卻受到了不少的質疑。楊紅兵（2012）指出很多作業(yè)無法很好的適應調整后的教材重點，更沒有貼切學生們轉變的興趣點，形成假期作業(yè)的“雞肋”。張小燕（2015）指出目前假期作業(yè)存在三個方面的不足，即假期作業(yè)缺少針對性、內容上沒有真正融入生活、沒有發(fā)揮學以致用的教育本質目的。趙小雅（2004）指出假期作業(yè)量大是孩子們無法承擔的重任。張浩強（2016）通過對杭州市實驗小學的假期作業(yè)的改革案例的分析發(fā)現這假期作業(yè)改革應該更大程度上體現了學生的實踐能力的培養(yǎng)，真正體現假期作業(yè)將社會與學校的聯系作用。徐仲武（2016）在對民國時期假期作業(yè)的研究中再次強調作業(yè)的本身應該關注實踐，體現知與行的統一。

（二）強調新的技術對于假期作業(yè)的改變

隨著科技的進步，有不少學者看到了技術對于學生們日常生活的影響，并將這種影響與假期作業(yè)相結合，可以更加便捷地加強教師對于學生的督促與交流，并且多形式的假期作業(yè)可以改變原先單一的作業(yè)形式。余凱（2013）提出將微信與假期的英語作業(yè)融合在一起，老師可以利用微信語音與學生們一起練習口語，播放聽力，加強對于作業(yè)的監(jiān)督力度，這種作業(yè)媒介可以加強學生們與老師，與同學之間的聯系。豐富作業(yè)本身的內涵。趙娜（2015）也指出教師可以在同學空間下留言的方式在假期與學生保持互動，更進作業(yè)的完成程度。

（三）假期作業(yè)其實質是社會階層比拼的延續(xù)

對于假期作業(yè)，有一些研究者也指出其實質也是社會階層的延伸，或者是不同群體之間差距的逐漸拉大。從假期作業(yè)對于學生成績提高，夯實知識的方面看:王從慶（2005）指出大多數學生的假期除了來自老師的作業(yè)之外還有大部分的作業(yè)壓力是來自于假期輔導班。簡單來說，有些家長可以利用自己的經濟資本換取更多的“假期作業(yè)”，使孩子取得文化上的成功。不過，即使對于教育界信誓旦旦改革后的新型作業(yè)是否就沒有此類問題呢？樂朋（2012）指出對于一年級孩子要求自己用電腦做出假期生活展示的假期作業(yè)，早已超出了孩子們的能力范圍，連父母都會頭疼。這種多形式，新途徑的實踐生活性的假期作業(yè)其實又是另一種的家庭的拼比。

三、假期作業(yè)研究的理論視角

教育社會學認為，教育現象不應該被看作為個人的行為,而應該看成是一種社會現象。通過研究不難發(fā)現目前的研究都是集中于假期作業(yè)進行獨立地分析，而分析點也都是集中在“假期作業(yè)”自身的維度上。如：假期作業(yè)的影響與效果、假期作業(yè)形式以及假期作業(yè)目前存在的種種問題。顯然這種分析是沒有將 “假期作業(yè)”真正融入在教育這個真實情境中，也沒有真正將“假期作業(yè)”與它的相關主體如教師、學生、家長聯系在一起。盡管目前的文獻已經有一些學者將假期作業(yè)與學生家庭所擁有的資本相聯系。不過，他們的描寫仍舊是較為概括，大多采用“白描式手法”，沒有更加具體有支撐的案例加以進一步的闡釋。所以本文認為有必要從社會學的視角，將“假期作業(yè)”放置在多重維度下的真實的社會環(huán)境中，進一步探究“假期作業(yè)”的作用。即基于“場域-習性”理論視角進行研究。

教育的再生產理論，一直是教育社會學中的重要流派。主要觀點和主張是教育不能作為一種促進更大的平等與社會正義的改革力量。在這方面它類似于國家與政府。而作為這一流派的重要代表人物——布迪厄曾經在他的《再生產》中講到“教育工作作為一種持續(xù)性傳遞符號暴力的行動，通過習性來培養(yǎng)符合文化專斷的生產者。教育工作是一種長期的灌輸工作，它使一種文化專斷的原則以一種習性的形式內化。”而貫穿于《再生產》這本書的分析方法，其實仍是布迪厄的基本概念場域與習性。布迪厄的場域概念，不能理解為被一定邊界物包圍的領地，也不等同于一般的領域，而是在其中有內含力量的、有生氣的、有潛力的存在。布迪厄將“場域”解釋為：場域界定社會的背景結構，是由社會成員按照特定的邏輯要求共同建設的，是社會個體參與社會活動的主要場所，布迪厄使社會學打破個人和社會分離的社會學傳統，聚焦于具體而微的日常社會實踐而不是抽象演繹的理論思辨。“習性”是在場域——這個背景結構中運作的，作為歷史和未來之間的中介，它脫胎于過去歷史，成為一個被鑄造的結構。它使得過去沉積在感知、思維和行動中的經驗，復蘇為鮮活的現實存在，并長時段地生成未來的生存經驗和實踐。

對于“放假的原因”世界上的各國大體上相同，但是對于假期作業(yè)卻有著很大的出入，有些國家根本沒有假期作業(yè)這個概念。那么，為什么中國的假期作業(yè)一直存在呢？目前盡管學者們已經認識到了假期作業(yè)的種種弊端，卻沒有學者建議過取消假期作業(yè)。由此可以假設，假期作業(yè)在我國的教育體系中一定扮演著重要的角色，而這一角色遠比“假期作業(yè)”影響更為重要。從場域-習性看，“假期作業(yè)”具有客觀必然性。這也是本次研究想要進一步探究的。

四、信息來源

本研究旨在從教育社會學的視角出發(fā)，通過“場域”和“習性”構建框架研究假期作業(yè)，針對目前輿論認為“假期作業(yè)”沒有意義的觀點，反映了現實假期作業(yè)與預期期望處于不一樣地位的矛盾現象。學生假期做作業(yè)體驗作為學生主體體驗的重要一部分，是不可回避的問題。因而，樣本將有針對性地選擇一些有假期作業(yè)的群體。觀察樣本就是筆者同學的學生，該學生（TXL）是一名小學五年級的學生，比較喜愛畫畫。筆者的同學與該位學生的家長交流較多，所以對這位學生比較了解。

此外，此次訪談的對象一部分是由自己之前的班主任老師推薦，另一部分是由父母的同事組成。訪談一共進行了三次，每次訪談的對象都不相同。第一次訪談的時間選在了筆者之前班主任發(fā)成績單的時候，所以被訪對象比較多，有學生、其他任課老師和學生家長，并且這次訪談的學生對象都是經過與老師對話之后已對該班級的學生狀況有一定掌握，所以選取訪談的對象還是比較有典型性的。第二次、第三次訪談都是以家為單位，一般會在書房先訪談學生，隨后再對家長進行訪談。由于對于學生們的訪談大多是在他們自己的房間進行。所以并不需要考慮家長在場而造成的不真實的情況。

五、假期作業(yè)的再認識

（一）場域——有利于加強假期作業(yè)認識

“場域”是布迪厄思想中極其重要的分析工具，簡單而言是指我們進行活動的大的結構性社會空間場所。在假期作業(yè)這一方面，可以將“場域”理解為學生們做作業(yè)的大的空間背景。不同的空間場所可能就會讓學生們產生不太相同的認識點。

1.場域——培養(yǎng)良好習慣手段

TXL放假之后，經常在媽媽的陪伴下來書屋寫作業(yè)。且每次在來書屋寫作業(yè)之前，TXL的母親都會事先安排好女兒需要完成的作業(yè)。然后坐在女兒身邊一邊看書一邊來看她完成相應的作業(yè)。筆者對于她每次過來都會給孩子列一個需要完成的作業(yè)清單很感興趣，所以接著問她為什么要那么做。“這原因還不簡單么，這么小的孩子（小學五年級）她怎么可能自己安排自己的寒假作業(yè)呢，你不給她安排好，等到了快開學的時候又完成不了。我覺得老師布置的作業(yè)就很有‘水平’（很好）你看，他們布置了每天都要寫一篇日記，讀名著摘抄好詞好句，寫上自己的讀書心得體會。既然是老師布置的作業(yè)那自然要不折不扣的要完成，更何況是這么好的習慣培養(yǎng)呢。老師們現在都把作業(yè)的內容發(fā)到家長們的微信上，就是方便我們監(jiān)督啊。”在TXL媽媽的眼中假期作業(yè)的主要目的是幫助孩子養(yǎng)成良好的學習習慣，并且她認為一個大的適合的外界環(huán)境有利于女兒培養(yǎng)良好的習慣。由此可見，TXL媽媽對于假期作業(yè)持支持態(tài)度，并且她對老師布置的作業(yè)也是百分之百的支持態(tài)度“只要是老師布置都應該不折不扣的完成”。那么這樣的環(huán)境背景對于孩子們養(yǎng)成良好的習慣，完成寒假作業(yè)有影響么？在筆者年前觀察的最后一天，TXL的表弟和TXL一起來到書屋來作業(yè)。媽媽警告兩人不可以做作業(yè)的時候講話，如果講話就給分開坐。為了更好地觀察我的對象，我選擇了坐在他們的對面。可以明顯感覺到，TXL比之前跟媽媽坐一起寫作業(yè)時要變得更加興奮。表弟的一舉一動總能引起她的興趣。而表弟也喜歡總找TXL說話。不過有趣的是，兩位小朋友在玩了“一段時間”之后，總會有一個人會提出來，我們不能玩了或者是快寫作業(yè)吧，還有好多沒有寫呢。可見，當TXL所處場域發(fā)生變化的時候，會不自覺地影響到TXL的行動和情緒等方面。但是無論如何，兩位小朋友都明確知道自己需要完成假期作業(yè)，并且視假期作業(yè)為自己的一份責任，還會因為自己貪玩產生一絲絲愧疚之情。在這點上，場域（結構性空間）的變化并不影響學生們對于“假期作業(yè)”認識，只是一些場域會更加有利于加強學生們對于假期作業(yè)的認識。

2.場域重要組成部分——假期作業(yè)

TQ是我的另一個訪問對象，在一所重點初中的重點班級讀初二。平時在班上的成績一直較為靠前。這次他們的假期作業(yè)班上采取了分層次來布置，即根據他們所考的分數來相應的布置作業(yè)數量。在與TQ的對話中，他向我說道，自己很看重這次作業(yè)的量。“是因為想少一點作業(yè)可以在放假的時候好好玩么？”“其實不是這樣啦，”他笑著跟我說道，“因為一本寒假小冊子并不算什么的，而且老師發(fā)下來的時間一般都在考試之前，班上有很多同學都將其當做復習資料在考試的之前都完成的差不多了。但是，如果平常跟自己考分差不多的人，這次考得好就可以作業(yè)少做點，我會感到特沒面子，以前如果考差了沒有什么感覺，現在不行成績一下來我們就按成績劃分作業(yè)等級。”這種布置假期作業(yè)的方式正是一些學者提出的改進意見需要因材施教，學者們指出原先的那種廣泛單一的作業(yè)方式只會使作業(yè)拘泥于形式，無法真正幫到同學們。但是從這個案例中，看到這樣一種安排作業(yè)方式其實質是加強了作業(yè)對于劃分學生等級的作用。假期作業(yè)的內容已經不再重要，學生們將它視為可以體現自己等級的重要標準之一。在這個角度上，假期作業(yè)成為“場域”結構中一個重要的組成部分。

3.場域——假期作業(yè)大背景下的客觀存在

XBY是一位有著豐富教學經驗的初中英語老師，初二某班的班主任。在同她討論假期作業(yè)問題時，她斬釘截鐵地對我說道：“說假期作業(yè)是雞肋的人，只能是一些完全不負責的人。反正無論怎樣我都會堅持布置假期作業(yè)的。但我也并不是布置大量的假期作業(yè)，只是想強調假期摸書本對于一個學生的重要性。我們都是要面臨中考的人，可以這么說升學率是學校的命根子，換句話說你們這些學生如果考不上一個好的高中以后怎么繼續(xù)發(fā)展。所以，我無論是工作任務還是對于學生的負責我都需要給他們布置假期作業(yè)。我可以毫不夸張地跟你說，前一段時間還沒有放假的時候，有不少家長就跟我聯系希望我可以多布置一點假期作業(yè)，來替小孩收收心。”

由此可見，在大的社會“場域”中假期作業(yè)是這種結構性空間下被需要的。盡管假期作業(yè)形式單調，內容多是課本上學期的知識。但正如X老師所說的一樣，這又是我們所必需的一點。即如果我們仍生活在大的“場域”，那么假期作業(yè)就有它存在的必要。并且對學生起的是積極的促進作用。

（二）習性——假期作業(yè)的內在根源

1.實踐中得到認知

GX是一名高一的學生，成績一般。他對我說起了自己在小學的一段經歷：“我記得在小學的時候我們報到的時候還要拿著自己的假期作業(yè)給老師檢查，其實那個時候內心還是很糾結的，因為我的假期作業(yè)都是亂寫的，我當時就在想千萬不要發(fā)現我的問題哦。輪到我的時候班主任就簡單翻了一下，我當時還在竊喜，翻這么快應該不會發(fā)現什么吧，沒有想到葉老師合上作業(yè)本就跟我說 ‘你這作業(yè)幾天寫完的吧？錯的很離譜啊！’我當時臉就紅了。后來老師訓了我什么我都不記得了，只記得她先把我的名報了然后要我把作業(yè)拿回去重寫，我記得我是開學一周之后才補完又交給她檢查一次，這事才算了結。從那以后我再也不敢隨便亂寫假期作業(yè)了。不過，講真的，真正寫起來也不會覺得作業(yè)多了。”從GX的例子中，可以看到，老師批閱假期作業(yè)的能力遠比大家預想的更好。老師的多年經驗使得認真不認真可以在極短的時間內看出來。而學生會在這種與老師的相互實踐中建構自己的新的對社會的感知。這種感知一方面來自于他自身的切身體驗，另一方面來自于前文所說的大的“場域”對于學生對于假期作業(yè)的預設，在學生與老師的場域中，學生被預設為本分地認真做作業(yè)，這一預設為GX的經歷構建了一個較為鞏固的社會結構。只有這兩者之間的結合，他的新的認識才能真正融合于個人的思維中，成為一種習慣。

2.作業(yè)成為習慣

WZX是一名在省重點高中的平行班上成績較為一般的同學。我去他家時他正在房間里做作業(yè)，在他媽媽“千呼萬喚”中才緩緩走出自己的房間，耷拉著腦袋，依靠在房間門旁，手里還攥著一支筆。在他的身上看不出十六、十七歲孩子的青春，也看不出放假孩子應有的愉悅。

我便趁著這點他休息的時間開始了訪問。“你們這回假期作業(yè)有多少？”“不多，除了發(fā)的假期小冊子之外，也就是語文10套卷子，英語做一本歷年真題卷（30套），數學做一本練習冊（講解與聯系相結合200多頁），還有10套化學卷子，12套物理卷子，8套生物的”“你怎么看待假期作業(yè)？”“太少了！”WZX聲音堅毅地冒出了這幾個字。“為什么會覺得太少了？”“我們現在都是高二了，馬上就要高考了，而且這學期我們剛剛進行文理分班，現在的學習應該更有重點，我不多做一點這基礎打不牢，以后怎么參加高考啊！”WZX語重心長地說道，在他的面前仿佛我變成了學生一樣，正在接受思想教育呢。

在這次談話中，我第一次感受到這位訪談對象的“與眾不同”。雖然我的小學和初中訪談對象也開始注意假期作業(yè)在自己學生體系中的作用，但此時，小學的訪談對象將假期作業(yè)看成自己的分內責任；初中對象把假期作業(yè)看成自己在學生體系中體現身份的重要衡量標準。但此時，到了我的高中訪談對象這里，他已經把假期作業(yè)內化為自己本身的一部分，做作業(yè)已經不再學習過程中的學生責任，而是將老師對其的教化通過實踐逐漸成為自己的習慣。

六、結語

透過對不同年級學生對于假期作業(yè)的看法分析，進而分析假期作業(yè)對于教育體制的影響，了解到學生假期作業(yè)取舍不是掌握在單個的個體手中，而是在復雜的結構群體中構成。但在這復雜的結構群體之中，學生本人是被結構化在教育系統之內，在沒有真正融于教育結構中的時候，學生本人對自己所需要完成的作業(yè)即使表達不滿也不會被接受，即自己的實踐活動不由自己 “操縱”。學生假期的假期作業(yè)逐漸成為老師、家長進行教導使其連接主流教育體系的重要途徑，學生假期時的作業(yè)受控于老師家長灌輸的教育理念，實踐通過假期作業(yè)逐漸自覺于學生個體內部，而對于假期作業(yè)本身是否真正有助于學生成績提高卻不是假期作業(yè)的主要目的。“教育系統內部的等級性”習慣仍未改變。在現今主流教育學領域中，“素質教育”的口號喊的響亮持久，以此暫且不提教育方式是否倒退，至少表明了教育方式的停滯不前。在觀察故事、訪談故事中，假期作業(yè)在“場域”的大環(huán)境下，假期作業(yè)為學生編造了一整套關于鑒定學習的格言，如“假期作業(yè)是幫助學生良好習慣的養(yǎng)成”、“作業(yè)可以讓孩子截一截玩性”、“作業(yè)的數量多是孩子們進行彎道超越的好方法”這些被老師家長視為真理甚至已經內化到學生內心深處并且已這種觀念指導自己的實踐。本研究并不要求證明這到底是否能起到這樣的作用，而在于發(fā)現對于假期作業(yè)的觀念其實已被學生所接受，即使不能很好地內化于自己的實踐中，也不會輕易挑戰(zhàn)教育的權威，“做作業(yè)是學生的責任”這一點是從不質疑的。而這一觀念卻不是由學生群體確定，相反他們毫無主動權。

所以在本文的論證中發(fā)現假期作業(yè)并不是 “雞肋”，它的存在是大的“場域”環(huán)境下必然產生的，有利于維持教育體系的空間結構穩(wěn)定。并且也將以實踐的方式強制性要求學生群體在這其中完成自己的“責任”。而這個實踐過程，學生們可能逐漸加深了自己對于教育體系空間結構的認同，并且透過假期作業(yè)來衡量自己在教育空間結構的地位。所以盡管外界批判假期作業(yè)不能真正提高學生能力，但是并不影響假期作業(yè)在假期中的客觀存在。