鄉土宜居設計中空間肌理的適應性研究

（淮陰工學院 設計藝術學院 223001）

一、概念的闡述

（一）鄉土

對于鄉土的定義有多種看法，國內外學者曾在不同研究領域多角度對鄉土概念進行闡述，并產生不同理解。從字面上理解，“鄉”即指一個人生長的地方，有親朋好友共居，人們相互交往并遵循各種生活習俗的地方，又可理解為我國行政區劃的基層單位。“土”即指土地，是人的立地之處，也是人類生活的根據地；另一層含義是本地的，地方性的。我國著名社會學家費孝通曾從社會學的角度對鄉村地區做了大量調研，并在其《鄉土中國》一書中指出中國社會是鄉土性的，鄉土社會是一個經驗社會，它的聯系是長期的，靠長期的共同生活來配合各個相互的行為，作為個人可以相信自己的經驗也可以相信前人流傳下來的經驗，“鄉土社會是一個生于斯，長于斯，死于斯的社會”。

（二）宜居性

宜居性即住的舒適，基本有兩種涵義，一是要適宜居住；二是要符合生態可持續發展的要求。而，最基本的要求就是“宜人”。世界衛生組織（WHO）于1961年提出了居住環境的理念，指出宜居的居住環境至少包含四個基本條件：安全、健康、便利和舒適。我國宜居理念于1966年首次被提出至今，宜居性的研究維度圍繞城市、建筑，從微觀到宏觀。

二、鄉土空間的剛性需求與保持的必要探討

（一）鄉土空間剛性需求的必要探討

自20世紀80年代信息社會的到來以及可持續發展觀的確立，使鄉土空間環境面臨新的發展背景和機制，數字化智慧型生存方式為新的空間結構提供了條件。鄉土環境互動的適應性及剛性需求也隨之發生新的變化，鄉土空間作為社會生活的重要載體，也必將面臨著不斷地發展。此外，鄉土空間已不僅是歷史上傳統鄉村的原生秩序空間和農業種植功能的基礎載體。而是中國人口核心聚合空間，與此同時正面臨鄉土宜居及經濟拓展雙重發展窘境。

正如馬斯洛需要層次理論所表達的，在滿足基礎溫飽生存階段后，就會向更高層次發展。鄉土宜居建設中的剛性需求也是如此，在解決農村人口外流的問題上，建設性的嘗試主動建立較高層次馬斯洛需要理論，帶動村民在宜居建設過程中找到歸屬感，自主創造鄉土空間循序路徑。

文章從鄉土空間剛性需求探討入手。在調研中梳理研究對象的宜居環境，整合問題，如建筑空間功能不合理，房屋結構老化、利用率低等。分析鄉村勞動力快速流失，“空心村”、“留守村”等鄉土宜居環境整體衰落現象。

（二）本土共生的地域保持因子

1.精神因素

鄉土性是新農村建設的靈魂，鄉土文化演繹著豐富的地域特性，能夠喚起情感的共鳴、歸田的意境。對鄉土空間的向往是精神層面的釋放，是鄉土地域情結的表現。從歷史角度看，人們對鄉村田園的生活的向往由來已久，鄉愁的根深蒂固。特別是鄉土肌理中獨有的農耕精神與田園審美將人性還原本質，與自然和諧相連。

2.文化因素

鄉村文化具有濃郁的本土氣息，既有歷史的韻味，又有純樸的鄉土之感，所謂“一方水土，養育一方人”，正是因為這樣特有的風土人情，才擁有當地的民俗文化，從而造就了當地特有的道德理念，而這一種道德理念會比城市更為深切的印在農民的心中。想要打造具有鄉土地域特征的新農村環境，需充分對村鎮文化特色進行深度挖掘和分析，打造具有一村一鎮獨特文化的田園表象，整合特有鄉土文化內涵，挖掘農耕環境的文化底蘊魅力。

3.社會因素

從社會角度看，由于城市發展對鄉土文明的沖擊，人們忙碌于工作中，面對城市化的高速發展，鋼筋混泥土的高樓建筑，使現代人缺乏信任及認同感，找不到自我價值。而對熟悉的鄉里鄰居的親和信賴關系較之向往，通過農耕活動的體驗，田園風光的欣賞、找到身份價值的回歸。而鄉土性提供了人們在日常生活中缺乏的鄉村文化，同時鄉土性易喚起鄉愁。人們在產生情感認同與心靈回歸的同時鄉土社會性誘因易成為鄉村旅游的重要動機。

三、鄉土宜居功能空間的現狀與適應性評估

近年來人們生活水平不斷提高，對住宅建筑的功能空間有更高的要求，而鄉土宜居功能空間在發展過程中普遍存在結構布局設計不合理、缺失內涵文化、對城市樓房模仿而丟棄傳統民居的精華元素等問題。文章研究過程深入實地調研分析，了解農民居住現狀及空間適應性需求。

（一）典型居所院落特征及構成現狀

典型居所單體建筑圍合呈院落，而院落式農村住宅形式是平原為主要地貌的江淮地區主要形式之一。以分析江淮生態經濟區為例。通過多次實地調研發現，該地區典型農村地區居所特征分為以下兩類：①單院單進式一層住宅：由一個院子與一進房屋構成，院落空間較大；由于房間數少，所以每間屋子盡量滿足日常生活起居；建筑兩端做為臥室，中間為堂屋會客用餐使用，廚房設在院落配房中；②單院單進式二層住宅：由一個院子與一進二層房屋構成，房屋一層與單院單進一層住宅功能相同；二層多為兒女居住。院落空間一般用于堆放雜物、晾曬糧食等藏儲功能。

（二）居所功能空間適應性評估

此處選擇江淮生態經濟區主要農業發展城市淮安市作為典型案例研究：

傳統典型居所。人口居住模式：設有堂屋，主臥室與次臥室，房屋以堂屋為軸線，人流較為方便。房屋構建：緊湊型布局，房屋連成一排，留有巷道。優點：流線簡單，文化特征明顯。突出問題：居住功能單一，不能滿足現代人生活需求；房屋規劃無統一性，房屋間相連太緊湊，機動車進出障礙；建筑年代較久遠，線路私拉亂建、危險性較大。

現鄉土居所。人口居住模式：以5口人居住模式為主，多為二層居所空間。房屋構建：零散型布局方式，建設模式較為雜亂。優點：居所主要功能布局較古建民居更為細化，一定程度上解決現代鄉土功能需求。突出問題：房屋規劃沒有統一性，缺乏空間文化特征，功能分布單一，部分居所功能與現代生活方式脫離。

通過實地調研發現，傳統典型居所雖能滿足基本使用功能但宜居性已不適應現代生活需求。同時，在居所各構成要素比較中發現，空間主要功能關系也隨著時代變化不斷調整適應度。但無章法的適應調整使鄉土肌理表象削弱，鄉土內涵及農耕環境特征淡化。

四、地域環境下鄉土肌理的可利用結構提取方法

鄉土空間的地域內涵在不斷的演進變化，受外來文化的影響，鄉土肌理不停的發生著新的組合、滲透和裂變。因此肌理的結構提取是一個動態演變的過程，需多維度思考提取方法。

（一）類別剖析：對具有鄉俗背景的鄉土肌理形態分類別解析研究并對其構成誘因和本質特征進行抽象概括，剖析不同歷史背景下的鄉土肌理產生的內在規律。

（二）實例研究：結合典型案例把握好個體研究，歸納不同時期不同動力機制下鄉土空間肌理模式特征。

（三）歷史演進：從農村聚落地區空間形態變化角度出發，思考城鄉產業發展的歷史脈絡，用形態演進的動態分析方法，比較匯集階段性肌理結構形態、演進趨勢及動力誘因。

（四）空間研究：反映鄉土肌理空間分布特征及內部關系，分析原有空間形態、各構件獨立要素以及要素組合與外部環境場域關系，并分析其相互影響和共同作用的內在機制。

這些鄉土肌理的提取整合是對鄉土物質空間的再梳理，即通過鄉土性空間系統內部要素數量、質量及其結構關系的調整與組織，來達到營造鄉土性空間地域特色的目的，整合特有鄉土人文內涵，挖掘農耕環境的地域底蘊魅力。

五、總結

城市的發展離不開鄉土基層，以農村宜居建設改造為基礎的發展顯得尤為重要。鄉土宜居環境是農民生活、勞作、憩息核心活動領域，積累著大量農耕歷史文化肌理。保護利用好這些歷史肌理，既是新農村建設的首要捷徑，也是建設美麗鄉村不可或缺的部分。過去幾十年大拆大建，原有住房的重建盲目趨同，傳統鄉土性空間環境被無止境破壞，加之農民對傳統文化保護意識薄弱。新生的文化已然成為無本之木，缺乏延展性。文章在鄉土宜居設計研究過程中，依據現有鄉村肌理取其精華，棄其糟粕，保留具有地域特色與文化的結構元素，繼承并發展鄉土表象精神。