網絡公祭對大學生愛國主義的影響及對策

韓園園

（濟南大學馬克思主義學院，山東 濟南 250022）

一、網絡公祭及大學生思想政治教育的含義

公祭，現代漢語詞典將其解釋為“公共團體或社會人士舉行祭奠，向死者表示哀悼”。結合互聯網的特點，我們可以把網絡公祭定義為一種借助于計算機網絡技術、通信技術以及多媒體技術等網絡技術，通過各種方式來緬懷逝者、紀念偉人的活動。所謂大學生思想政治教育，是指社會或社會集團用一定的思想觀念、道德規范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德社會實踐活動。

二、網絡公祭對大學生思想政治教育的影響

網絡公祭教育為大學生思想政治教育帶來益處的同時，也帶來了眾多弊端。通過分析其益處與害處，旨在為網絡公祭教育下大學生思想政治教育的提高提供對策選擇。

（一）網絡公祭教育對大學生思想政治教育的消極影響

網絡公祭教育對大學生思想政治教育的消極影響主要體現在三個方面：引發青少年對愛國主義教育的抵觸，漠視中國傳統文化的作用，以及使參加網絡公祭教育的群體受限。

1.引發大學生對愛國主義教育的抵觸

古代的帝王先賢、近代的英雄人物，甚至是我們生命中的一個平凡的過客，都可能會對大學生的思想政治教育產生深遠的影響。這些對社會作出巨大貢獻的人物，更容易對大學生的思想政治教育產生激勵作用。但問題是如何將這些事跡傳播出去，通過怎樣的方式傳播出去，這些都是急需解決的難題。網絡公祭，雖然更新了公祭的方式，但對于愛國主義教育的實質卻沒有發生實質性的改變。而過多的愛國主義教育，容易使大學生對愛國主義產生抵觸情緒，且不能深入到大學生的內心深處，引發他們內心深處的共鳴，使廣大大學生愛國觀念、愛國情感和愛國信念受到阻礙。

2.漠視中國傳統文化的作用

其實，西方社會思潮也是人類社會進步的成果，是對人類真、善、美的揭示，有利于歷史和社會的進步。但是，西方社會思潮中的腐朽性思想也對當代大學生的成長帶來了消極的影響。歷史虛無主義、后現代主義及自由主義的發展，使大學生對其認識不全，不知不覺同化于其中。一方面，使得青少年極力推崇西方社會思潮，從而漠視包括公祭文化在內的我國傳統文化；另一方面，這些思潮強調歷史的“虛無”，否定了權威，使大學生對中華優秀傳統文化產生了懷疑甚至否定，對于我國優秀傳統文化的傳承無動于衷，從而為我國優秀傳統文化的發展增加了阻力。

3.參加網絡公祭教育的群體受限

網絡公祭教育的場所是互聯網等網絡平臺。受互聯網的發展、上網群體、經濟發展水平的影響，在我國參加網絡公祭儀式的群體主要還是大學生，這就縮小了網絡公祭的群體范圍。網絡公祭，說白了就是為了增強我國公民的愛國主義熱情，對全體人民進行思想政治教育。但是，網絡公祭畢竟是在網上進行，因此必須要求公民對網絡進行熟練的操作。當下，我國公民中的大多數對于網絡的運用尚不熟悉，這就導致了許多公民不能很好地參加網絡公祭，不利于公民網絡公祭主體性的發揮。

（二）網絡公祭教育對大學生思想政治教育的積極影響

網絡公祭對大學生愛國主義帶來消極影響的同時，也帶來了積極影響。它在創新了大學生愛國主義教育的方式、增加了大學生愛國主義觀念的同時，也使大學生的愛國主義精神得以弘揚。

1.創新了大學生愛國主義教育的方式

傳統的教育方式過于注重被動枯燥的知識灌輸，使大學生的愛國主義興趣得不到很好的調動，更無法得到他們心靈的認同與共鳴，從而影響了思想政治教育的實效性。愛國主義教育應該讓大學生樂于接受并且主動地體驗和領會，從而不斷增強自身的愛國主義熱情。網絡公祭教育具有鮮明的時代特色，很容易得到大學生的認可，調動他們的積極性。網絡公祭以內容新、程序新、儀式新等特點，使得大學生樂于參與、樂于接受，提高了思想政治教育的效果。以“民族魂”網絡公祭教育為例，它不僅收集了自鴉片戰爭以來的英雄人物，而且也會對汶川大地震等國難同胞進行緬懷。這樣，廣大大學生可以通過點擊鼠標的方式，對這些英烈、手足進行“獻花”、留言等活動。這些網絡公祭教育活動，取得了良好的愛國主義效果，振興了偉大的中華民族精神。

2.培養了大學生愛國主義的觀念

網絡公祭教育開拓了大學生愛國主義教育的新渠道。通過網絡公祭教育，使得大學生豐富了經歷、增加了才干。在公祭教育中，廣大大學生可以更好地了解我國的歷史文化，增強對祖國的歸屬感。除此之外，廣大大學生通過參與網絡公祭教育，可以感受到中華民族勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，激發他們的愛國情感。與此同時，大學生通過參與網絡公祭，可以增強其思想抵抗力，有效遏制不良思想進入大學校園。

3.弘揚了大學生的愛國主義精神

大學生在參加網絡公祭的過程中，需要閱讀相關的文字、查看相關的圖片，通過向逝者“獻花”等形式，傳達出自己復雜的感情。網絡公祭教育，展現出大學生對逝者的尊重與愛戴，激發出他們向榜樣學習的力量，增加了他們的民族自豪感、自尊心和自信心。比如，在汶川地震中，廣大大學生通過從網絡上參與公祭活動，表達了自己對逝者的哀悼以及對生者的鼓勵與安慰，表現出對災區同胞的關心與照顧以及對災后重建的信心。因此，網絡公祭可以很好地激發大學生的愛國主義教育。

三、發揮網絡公祭教育的積極作用，促進大學生思想政治教育

網絡公祭教育對于大學生的思想政治教育利弊共存，我們應該發揮好網絡公祭教育的積極作用，減少網絡公祭教育的消極作用，從而使網絡公祭教育可以更好地為我國當代社會的發展、科技的進步提供服務。

（一）在網絡公祭教育中增加愛國主義教育的內容

大學生參與網絡公祭的過程本身就應該是進行自身思想政治教育、愛國主義教育的過程。鑒于此，應將更多關于我國優秀傳統文化、黨的革命和建設中涉及愛國主義教育的內容，融入到網絡公祭教育之中。通過閱讀文字介紹、查看圖片以及“獻花”等形式，增強廣大大學生愛國主義教育認識。但是我們所說的融入，并非是簡單地移植，而是要把這些內容融入到一個相互聯系、相互鏈接的共同體之中。與此相關的網絡公祭教育網站，要在網絡信息的更新中充分考慮大學生愛國主義教育與思想政治教育，既要考慮到信息的更新對大學生帶來的影響，也要關注大學生對網絡公祭教育信息的更新所產生的反應。

（二）改進網絡公祭教育的網絡頁面設計

網絡公祭教育不是對傳統的現實公祭教育的排除與否定，兩者是繼承、發展與創新的關系。傳統的現實公祭教育，具有很強的感染力與親近力。但是，網絡公祭教育因網絡的虛擬性，使得網絡公祭教育缺乏現實性，甚至有時會伴隨著娛樂性。因此，網絡公祭需要打破網絡虛擬性所帶有的弊端，實現自身的突破與發展。鑒于此，網絡公祭網站必須做到以下幾個方面：第一，充實網絡公祭的內容。網絡公祭的內容要生動形象，各個公祭欄目要不斷地更新，創新網絡公祭教育的環境。第二，充分利用多媒體技術，保持網絡界面的多種多樣。要利用文字、聲音、圖像，使網絡公祭增強現實感與親和力。第三，要注重與大學生的交流與互動。要讓大學生有機會表達出他們的思念、悲痛等情感，還要對大學生自網絡公祭中遇到的各種問題進行反思與互動，對大學生提出的各種問題要及時地進行反饋。

（三）加大網絡公祭教育的宣傳力度

網絡公祭教育拓寬了大學生進行公祭教育的渠道，喚起了大學生的愛國主義意識，激發了大學生的民族責任感、自尊心和自信心。因此，要多支持鼓勵大學生參與網絡公祭教育的活動。各高校宣傳部要做好網絡公祭的宣傳活動，利用清明節、名人誕辰或祭日、重大災難紀念日等，讓廣大大學生有參與網絡公祭教育的機會。要鼓勵大學生建立網絡公祭教育的網站，通過網絡公祭教育的演講比賽等形式，讓廣大大學生真正了解愛國主義教育的意義，增強他們的愛國情懷。

網絡公祭教育作為大學生愛國主義教育與思想政治教育的新方法、新途徑，要充分利用好網絡這一主陣地的作用，使大學生更好地擔當起當代愛國主義教育的責任與使命。除此之外，對于大學生更好地理解馬克思主義的民族教育觀也具有深遠意義。網絡公祭教育作為大學生民族觀教育的重要形式，實現了大學生對民族歷史觀、民族認同觀、民族團結觀和民族國家觀的教育，為實現大學生的全面發展、社會的和諧穩定起了重要的作用。

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