黃炎培職業教育教學思想的緣起、內涵與現代價值

吳 雨

一、黃炎培職業教育教學思想的緣起

黃炎培職業教育教學思想貫穿于其一生的職業教育理論與實踐中，其形成有著歷史的必然性，是諸多原因造成的共生產物。

（一）社會背景：改良社會落后教育觀念的驅使

近代中國政治嬗變，內憂外患，社會困于生計，新文化運動走上歷史舞臺，新舊教育處在轉型期的轉折點。教育救國的思潮此起彼伏，要教育救國，就必須進行教育改革。在這樣的背景下，黃炎培自覺地擔負起時代所賦予的重任，積極參與新式學堂的創立、新教育理念的宣傳與推廣，以期教育救國，為國家興亡分憂解難。青年時期的黃炎培考入南洋公學，成為蔡元培的弟子。在此期間，人生導師蔡元培激發了他的愛國熱情，引導他走上愛國救國的革命道路。同時，蔡元培的教育思想對他產生了深刻影響。在南洋公學執教期間，蔡元培特別強調發展個性、崇尚自然[1]。在教學中不搞注入式，而運用啟發式[2]。離開南洋公學以后，黃炎培不忘蔡元培的教導，親赴松江，運用蔡元培的新式教學法，辦學堂開展教學，喚醒民眾，提倡“職業教育”。黃炎培多次實地考察全國各地的教育，發現當時的教育存在著學用脫節等方面的“頑疾”。大多數畢業生缺乏專業素養，沒有謀生的一技之長，學而無用，根本無法直接投身于生產勞動中，更無法富國強民。職業教育界出現了一種“所學非所用，所用非所學”的怪象。他深刻地意識到，陳舊的教育觀念是改良當時社會的攔路虎。所以，他主張職業教育以經濟為中心，以教育為手段，讓學生學有所用。于是，他在演講及授課過程中強烈反對傳統灌輸式的教學方法，注意運用多種多樣靈活的方法啟發學生的思維。

（二）現實基礎：職業教育實踐的啟迪

豐富的職業教育實踐讓黃炎培深切體會到職業教育教學不能僅僅停留在教室內，還要積極地參與實踐。學生只有在實踐中培養自身的素養和技能，才能謀于生計、造福國家、服務社會。學生把在實踐中學到的知識傳授給農民，讓知識服務于生產，他們學習的價值才有所體現。黃炎培深入教育實踐，于1914年辭去江蘇省教育司司長一職，遍訪安徽、江西、浙江諸省城鄉，考察社情及教育，在實踐中為職業教育發展把脈。隨后于1915年參加農商部組織游美實業團，赴美考察3個多月，之后赴日本、菲律賓、新加坡、馬來西亞進行考察，親赴課堂與師生交流，學習外國先進的職業教育理念與教學經驗。他在《職業教育機關唯一的生命是什么》一文中指出，職業學校的生命在于培養的人才一定為當地所急需，而又在實際工作中能夠勝任。因此，各種職業學校設何種科，定何種課程，均應該根據當地環境的實際需要而定[3]。

黃炎培積極倡導工學結合的教學模式，這樣不僅能夠緩解學生的經濟負擔，而且還能幫助學生掌握實踐技能，溝通理論與實踐，更好地為社會服務。他主張教學目標的設定要根據實際情況，注重學生基本技能與學識修養的雙重培養，把為人民謀福利作為衡量教育好壞的重要標志。“在職業學校與含有職業性質之學校，尤必于平時一切設施，使學校與社會溝通，乃可望教育與職業接近；于功課不可重理論而輕實習，于訓練萬不可長惰性而廢服勞。”[4]黃炎培在職業教育實踐中，豐富了其職業教育教學思想，為其職業教育教學思想的形成打下了堅實基礎。

（三）理論淵源：實用主義教育思想的形成

黃炎培職業教育教學思想的形成離不開實用主義教育思想的影響。他兩次考察國內，探求病源，發現“各種學校畢業生除升學外幾無他路，此為方今教育亟待研究之點”[5]。他認為，造成這種弊病的根源在于教育與職業的分離、學校與社會的脫節。他“針對時弊提出了學校教育應采用實用主義的主張，打破了禁錮中國人頭腦幾千年的‘學而優則仕’的思想枷鎖”[6]。黃炎培于1915年考察美國后，獲取了美國職業教育從職業陶冶、職業學校、職業補習學校到職業指導、普通中學的選科、分科等一套完整的實施方法，并運用于他的職業教育教學實踐中。他認為，課程的開設必須是有用的，能夠造福于民眾的。通過國內外的考察與思考，逐漸形成了其實用主義教育思想。

黃炎培在作為省級教育負責人時，一方面，從頂層設計上為全省教育出謀劃策；另一方面，親自參與教育調查研究。他在調研中發現，各級各類學校均存在著學用脫節的嚴重問題。他指出，學生們死讀書，讀死書，盡管學習過算術，卻不知如何度量；盡管學習了理科，略略知道了些植物名稱，但卻分辨不出庭院中的花草是何類花草，也不知道家具的木材，是屬于何種樹木。這樣，對學生來說，等于什么也沒學到[7]。對此，他倡議知識在實際中應用才有價值。他認為，如果對于學用脫節的問題不進行革新，將會導致“學校普而百業廢，社會生計絕矣”[8]。換言之，就是“漸改文字的教育，而為實物的教育”[9]，使學校的教育與實際生活漸相接近，后被稱為實用主義教育。

二、黃炎培職業教育教學思想的內涵

黃炎培在長期的職業教育實踐中積累了豐富的教學經驗，在教學目的、教學內容、教學理念、教學方法以及教師的教與學生的學等方面的真知灼見，蘊含著深刻的教育意蘊。

（一）手腦并用，做學合一

黃炎培在職業教育實踐中，大力倡導“手腦并用，做學合一”的教學理念，這也為中國現代職業教育倡導“產教融合，工學結合”的理念奠定了基礎。他對于長期以來學校教育中存在的“學用脫節”這一“頑癥”深惡痛絕，誓言要堅決摒棄舊教育鄙視勞動、輕視實踐、崇尚死讀書的陋習。雖然科舉制度已經廢除，大量“西學”引進，但是學用脫節的問題并沒有消逝。這里既有教學內容上的缺陷，更有教育觀念、教學方法上的病癥[10]。他反復告誡人們要想獲得真實學問，要深入事事物物，不能埋頭書本，因此稱求學為讀書，這是錯誤的觀念。在辦學實踐中，他極其重視理論與實踐相結合，知識學習與技能培養相結合，在學校教學中貫徹這種理念，為學生營造實習環境，提升學生實踐能力，促進學生全面發展。他在《職業教育該怎么樣辦》一文中指出，要使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工兩下并起家來。使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯合產生出來的[11]。

黃炎培倡導“手腦并用”“做學合一”的教育理念作為職業教育最基本的教學理念。他認為，職業教育的目的在于養成實際的、有效的生產能力，如果要達到這種地步，需要手腦并用。這種教育理念促使后來的《壬戌學制》加重了職業教育在學制系統的比重，促使中學教育兼具升學與就業雙重職能，助推了職業教育教學的優化。

（二）工學結合，注重實用

黃炎培長期從事教育實踐活動，聯系中國教育實際，認真研究并吸取西方近代先進教育思想，呼吁在職業學校采用實用主義的教學理念，試圖用理論與實踐的結合去根除封建教育的不良影響，解決新文化運動以來出現的新問題、新弊端。他指出，欲求學校教育之見功，教育主義必注重實用而后可[12]。

他極力主張改革脫離社會生活和生產勞動的傳統教育，批評過去的“所謂實業教育，非教以農工商也，乃教讀農工商之書耳”[13]。其最大的弊端是課程設置方面過于重視理論而輕視實習，以致于學生富于欲望而貧于能力。他認為，課程設置必須與社會需求密切結合，教育內容“務須供其生活需要，扶助生活改進，才能表現教育的實際效能”[14]。他指出，職業教育的教學內容必須密切聯系現實生活，教學方式必須要使理論與社會生產活動緊密結合，才能夠真正為社會服務，滿足社會需要。他在國外考察后指出教育本以適應實用需要為主，職業教育更不能離此原則，并且積極呼吁大家踐行實用主義的教學思想。他在演說中指出：“希望諸君之有教育行政責者，考察學校之標準，務須以實用為目的，而優劣以是定焉”“舉凡教授、管理、訓練、養護諸方面，一以實用主義之精神貫之，庶可以挽回今日教育之頹風。”[15]民國教育家舒新城曾指出黃炎培在職業教育教學中所倡導的實用主義教育“于民國二、三年間，蔚為一種思潮，流行全國”。他踐行實用主義教學思想，倡導“工學結合”的教學模式，在創辦的中華職業學校的章程中明確規定，本校十分重視實習，學徒學習半天，工作半天，以便學會各種技能。學校推行“半工半讀”“工學結合”的教學方式，要求學生在學習中到車、鉗、鍛等五個實習工場中輪流實習。

（三）尊重個性，因材施教

黃炎培在職業教育教學方面十分重視因材施教，尊重學生的個性發展。他認為，只有根據學生各自的才能和天賦而分別施以不同方式的教育才是明智之舉。黃炎培在其創辦的中華職業學校中積極施行因材施教的教學理念，在學校課程中增設職業指導課，倡導根據學生的個性差異開展有針對性的教育，避免學生走與其天性相悖的道路。

黃炎培指出，畢業生在擇業的時候“要把自己天賦的才能和性格，與環境的需要和可能配合”[16]。學生在上學之前就必須要明白自己今后要從事什么職業。根據社會的需要，以及學生自己的志趣，明確學生現在要學習什么，以便于學生畢業以后能夠謀生，進而服務社會和國家。職業學校要以地方社會狀況為基礎，設置專業科目。一旦設置的專業科目不盡合理，則會影響學生以后的出路。

他針對以往教育內容同質化、教學方式僵化、教學模式固化的弊病，在職業教育教學中倡導要尊重學生的個性差異性和多樣性。他指出：“人各有特別之才能，本之天賦，茍一一用之于適當之途，與因學之不當，用非所長，或竟學成不用再一一廢之，兩者之一出一入，其影響于國家、社會前途，豈復可以數量計？”[17]他認為“三百六十行行行出狀元”，職業教育應該培養的是各具專長的人才。他十分看重學生個性的發展，把“謀個性之發展”作為其職業教育目的之一，貫穿于職業教育教學的全過程。他在對學生的職業指導中強調，在社會分工的基礎上，以學生“個性匹配”為中心選擇職業。他還要求學校在專業設置、課程講授方面必須滿足學生的需要，在教學時必須承認學生的個性差異，啟發并尊重學生的志趣，尊重學生個性，因材施教。

（四）敬業樂群，赤誠愛國

黃炎培職業道德教育是其職業教育教學思想的一大特色。黃炎培指出，職業道德屬于意識形態的范疇，欲將其付諸于實踐，必須要借助課堂教學這一重要載體。只有在教學活動中開展學生的職業道德訓練，道德教育與專業教育并舉，才能有效達到教學目標，實現教育目的。為此，他十分肯定教師的作用，認為教師的影響深且廣。因此，他注重選擇“敬業樂業”的教師，注重教師提升自身素養和能力，真正發揮教師的引導者、榜樣作用，以其人格精神潛移默化地影響學生。同時，教師還要與學生搞好師生關系，融入師生感情，以情化人，以情培智。因為教師的“教”不僅能夠影響學生的思想，而且還會感染學生的行為和習慣。學生學習理論知識與實踐技能只是一方面，而且還要學習為人之道。他極力鼓勵青年學生要樹立“利在眾后，責在人先”的敬業樂群的職業道德追求。他還主張教師要在教學中對學生進行“敬業樂群”的教育，把敬業樂群作為中華職業教育社的校訓，并把其作為學校的基本道德規范加以要求。在教學活動中，要培養學生對所從事職業的責任心和興趣，樹立正確的價值觀和義利觀。他提倡為社會服務，為群眾服務，在教學中培養具有服務精神的人才，用以解決國家最為困難的生計問題。

愛國主義教育是始終貫穿于黃炎培職業教育教學思想的一個重要主題。他多次強調。職業教育所包括的農、工、商、家事等，不僅是為個人謀生的，并且是為社會服務的[18]。他號召學生“人人須勉為一個復興國家的新公民，人格好，體格好，人人有一種專長，為社會國家效用。”[19]當有人懷疑他主張的職業教育時，他極力辯解，發文《職業教育析疑》，指出職業教育不僅是職業技能的訓練與傳授，而且還包括職業道德的培育，二者缺一不可。當有人輕視職業教育是“作孽教育”“職業教育棼矣說”時，黃炎培提出了令人振聾發聵的職業教育“三說”宗旨：“為個人謀生，厚生之說也；為世界、國家增加生產力，利用之說也；有群而后有道德，服務社會，德莫大焉，職業教育為之準備，非正德而何？”[20]黃炎培職業教育“三說”宗旨，通過演講、書報以及教師的宣講，浸潤到職業學校的課堂教學與學習中。他在演講中也呼吁教師要教育學生“服務勿忘愛國，愛國勿忘服務”。

三、黃炎培職業教育教學思想的現代價值

黃炎培職業教育教學思想涵蘊著職業教育教學規律，對革除當時職業教育教學中的頑疾起著不可忽視的作用，對現代職業教育教學質量內部治理具有積極的現代價值。

（一）以實踐教學為載體，堅持“能力導向”，提升教學質量

國務院辦公廳印發的《關于深化產教融合的若干意見》（國辦發[2017]95號）指出，緊密圍繞產業需求，強化實踐教學，完善以應用型人才為主的培養體系[21]。職業教育實踐教學，堅持以培養學生職業能力為導向，是職業教育的核心特征，也是提升職業院校教學質量的重要路徑。黃炎培認為，職業教育教學中一條重要理念就是手腦并用，做學結合，理論知識學習與實踐活動相結合。他鼓勵職業學校開展半工半讀形式的教育，彌補以往教育只學書本知識的缺憾。他指出，所謂實踐教學就是通過開設實踐活動課程，教育學生獲取職業技能，養成職業道德修養，幫助學生深化專業理論，全面完成教學任務，進而實現培養目標的一種實踐活動。

在這個最具變革性和創新性的時代，職業教育發展面臨著前所未有的壓力。當前在構建現代職業教育體系的過程中，注重實踐教學，堅持“能力導向”的人才培養目標定位，提高職業教育的教學質量，使學生具有持續生存和生活的能力，是應對壓力的不二選擇。一般來說，職業學校的實踐教學主要包括：參觀、調查、練習、實驗、教學實習、生產實習、畢業實習、課程設計和畢業設計等教學形式[22]。通過不同類型的實踐教學形式，以提升學生能力為導向，在實踐中培養和訓練學生的技術技能，能夠強化學生職業能力，豐富職業教育教學內涵，提升職業教育教學質量。同時，還能夠促使學生鞏固理論知識，深化知識結構，利于知識內化為智慧。

（二）以深化校企合作為著力點，堅持“工學結合”，校企協同育人

黃炎培極其重視工學結合，倡導在實踐中培養與鍛煉人。推行工學結合，實現學校人才培養模式與行業企業的有效契合。德國的雙元制、英國的現代學徒制、新加坡的教學工廠 ，無不體現著工學結合的特質。當前，構建現代職業教育體系，將工學結合貫穿于職業教育教學全過程是職業教育教學改革的大勢所趨，是社會經濟發展對職業教育提出的客觀要求，也是職業院校可持續發展的內在需要。要改善職業學校實驗、實訓、實習的環境，強化實訓基地、工程實踐中心、校園創業孵化基地的建設，打通校企協同辦學的脈絡，為學生開展實踐學習提供便捷通道，促使學生實踐技能的提升。在具備一定的工學結合條件后，學生在開學的時候就要接受實踐課程，并根據教學目標不斷深化文化、技術和技能學習與訓練，逐步實現學生素質的提升、技能的獲得，進而滿足其與就業需求的有效銜接。

要完善市場化辦學，實現產學的有效對接。由于職業教育培養的人才絕大多數是直接面向社會，所以職業學校要能夠敏感地洞察和捕捉產業結構的調整以及行業發展的動向，及時調整專業設置、課程體系和教學內容，提高其實用性和時效性，使所培養的畢業生的專業能夠與產業發展實現有效對接。以深化校企合作為著力點，把工學結合作為人才培養模式改革的重要切入點，培養切合“生產、建設、管理第一線”需要的高技能人才。強化校企雙方合作，共同設計人才培養方案，改革教學模式與教學形態，進而強化學生實習實訓的教育效果。促使校企零距離對接，提高人才培養的針對性和質量，發揮校企協同育人的功能。

（三）以教育教學改革為抓手，堅持“以人為本”，推進教學質量內部治理

黃炎培職業教育教學思想極力推崇尊重學生的個性發展、因材施教。他指出，職業教育以滿足人的現實生存的各種需求，謀求人自身全面發展從而促進社會的發展為終極目的和歸宿。眾所周知，教學是職業院校的中心工作，教學質量是職業院校的生命線，關乎著人才培養質量的高低。職業院校要以教育教學改革為抓手，以提升人才培養質量為標準，逐步推進教學質量內部治理。職業教育教學中，要重視職業教育規律的探索，挖掘學生身心發展的個性特征，堅持“以人為本”，尊重學生個性發展，助推學生成人成才。由于職業教育具有職業性的特征，所以職業學校要通過對學生的了解，根據學生各自的特點，開展以職業道德、職業發展、就業準備、創業指導等為主要內容的就業教育和服務。因此，圍繞學生職業能力的發展、職業素養的培育、職業道德水準的提升等方面實施職業教育教學改革，是治理當前職業教育教學頑癥的重要手段。當前，職業學校人才培養中存在人才培養目標高與生源學業基礎水平差的錯位、培養方式學問化與學生智能多元化的錯位、培養方式單一與學生訴求多樣化的錯位、評價方式外顯與學生優點內隱的錯位現象[23]，踐行黃炎培尊重學生個性，因材施教的教育理念，對于解決這些問題，具有重要作用。

（四）以立德樹人為任務，堅持“德技并舉”，引領教學新航向

黃炎培倡導敬業樂群與赤誠愛國的教育思想，在職業教育教學中發揮著重要的引領作用，其思想價值對于當前職業院校學生的思想道德教育仍具啟發和借鑒意義。新時期，要以立德樹人為根本任務，以社會主義核心價值觀引領職業院校教學改革，堅持“德技并舉”，引領教學新航向。在教學中，不僅要培養學生的道德意識，還要幫助學生養成道德自覺、形成道德習慣、內化道德行為。在思政課教學中，施行立德樹人的教育理念進行教書育人，將教學與學生的思想道德培養有機結合，推動學生道德素養的提升。

職業教育教學中，還要開展“敬業樂群”的職業道德教育，在理論教學中培養學生的職業道德，在實踐教學中錘煉學生高尚的職業道德，完善學生職業修養，以使學生能夠在利益誘惑中堅守自己的道德陣地。職業院校要重視和加強學生的人文教育，避免學生成為重技能輕素質、重功利輕道義、重訓練輕文化的“工具人”。同時，要著重把人文建設放在職業院校教育教學改革愿景的布局中，自覺構建職業院校人文教育體系，突顯人文教育的凝聚力與歸屬感，用人文教育引領學生的精神追求，喚醒學生的文化自覺意識，從而利用人文教育這一文化“軟實力”來提升學生愛崗敬業的職業道德素養，涵養學生敬業樂群的職業情操與品格。

在新時期，職業院校要培養學生以愛國主義為核心的民族精神，確保以愛國主義為核心的民族精神教育入腦、入耳、入心，培育學生具有強烈的愛國主義情感和服務于社會主義事業的歷史使命感，并轉化為實踐中的現實力量。無論是理論教學中，還是在實訓課程中，以都應教學為主渠道，以“三全育人”理念為引導，都應以立德樹人為根本任務，堅持“德技并舉”的育人舉措，形成協同育人效應，引領職業院校教學新航向。