玉如的抗爭之路

鄧海潮

摘要：張恨水是我國著名章回體小說作家，其作品中體現的女性意識處于時代前列，對當時的女性意識啟蒙具有深遠意義，但是現代張恨水研究涉及女性意識方面較少。《落霞孤鶩》中的主人公玉如通過抗爭社會、權利和命運體現了自覺的女性意識，她的抗爭失敗也體現了女性意識在初期流傳之艱難。玉如的命運，對中國女性意識的發展具有重要的啟發意義。

關鍵詞：玉如；女性意識；反抗；自覺性

張恨水一生中創作了一百多部中長篇小說，作品人物刻畫生動形象，多為言情小說。其小說在初期曾因章回體小說結構和風花雪月式內容受到學者誤解甚至批判，有人認為他的作品充分帶有近代有產者的基調，但是其中蘊含的新思想在當時社會卻有著不可替代的啟蒙作用。隨著時代發展，20世紀80年代至今，張恨水作品大量再版，開始重新展露光彩；學者們開始用實事求是、公正客觀的眼光去看待其作品，對張恨水作品的社會意義和其本人等角度進行了深入細致地研究。例如張占國、魏守忠的《張恨水研究資料》、張明明的《回憶我的父親》、袁進的《張恨水評傳》等，這些成果主要涉及言情小說敘事藝術、審美接受、其對章回體小說的創新等多個方面，但是其作品中蘊含的女性意識方面研究較少，本文分析《落霞孤鶩》中的女主人公玉如這一抗爭形象，挖掘其身上體現出來的女性意識，并且從側面映射出女性意識的實踐在傳統社會中面臨著極強的阻力。“20世紀初反傳統成為那個時代的最本質特征”，張恨水作品中體現的女性意識處于時代前列，對當時的女性意識啟蒙具有深遠意義。探究其作品中蘊含的女性意識，對解答男女和諧發展存在的問題、解決當前男女地位的矛盾困境有巨大的指導價值。

一、玉如：女性意識的覺醒者

女性意識即女性作為主體在客觀父權世界中的實現自己地位、作用和價值的自覺意識。中國女性意識是新文化運動時期李大釗、陳獨秀等男性進行推動和倡導的。張恨水的《落霞孤鶩》這部小說創作于1931年，時間較其著名小說1935年的《金粉世家》和1949年的《紙醉金迷》要早。小說中的主人公玉如不僅發現了自身作為女性與男性性別不同，更追求自我思考，期待人與人之間的社會地位平等，體現了珍貴的女性意識。她獨特的形象體現了反抗意識開始蘇醒的女性與尚且強大的封建父權社會在行動上的劇烈沖突，并以失敗告終。

二、玉如的抗爭

有壓迫就會有反抗，人要想活出尊嚴，就必須盡力與命運抗爭。張恨水以言情為經，以社會為緯，將主人公做出的抗爭行為置于20世紀初的現代化潮流之中，聚焦多維視野下主人公的不同抗爭。簡單說來，玉如主要在抗爭三個方面：傳統封建、命運安排和權力地位。

（一）抗爭傳統封建的踐行者

在中國傳統社會中男性占有絕對優勢，對女性來說，一夫多妻制的婚姻現實是一道枷鎖，無時無刻不在束縛著女性的生存自由，與此同時女性精神世界味同嚼蠟，形如枯木。受傳統三從四德教育影響，他們選擇舍棄自我，將自己完全變成男人、家庭的附屬品，但是玉如面對這樣惡劣的生存環境并沒有屈服。她擁有豐富的精神世界，進而成功抗爭了公婆壓榨和傳統封建。“不論是在文學還是在現實中，新的女性恐怕都是在娜拉式的精神、娜拉式的思索范式下，邁出他們區別于舊女性的第一步。離開父親和丈夫的家……”玉如在女性精神的指導下，邁出了她“離開的第一步”，這個依附者不再依附夫家，而是抗爭傳統封建、逃離教條，不得不說，這一步走得很成功。

（二）抗爭命運的反叛者

張恨水筆下都是“離不開愛情的故事”。玉如在情竇初開的時候愛上江秋鶩，不顧世俗，試圖逃離傳統的婚姻模式，自始至終都在勇敢追求自己的愛情。一方面玉如與秋鶩多次私會，滿足了自己對愛情的需求，另一方面在小說最后取得了落霞原諒，死而瞑目，主人公玉如的精神在友情和愛情雙方面都得到了滿足，這位反叛者確實取得了階段性成功。這種勇于用自己的方式追求人生理想的做法，正是她鮮明的反叛精神和自我意識的深刻體現。張恨水利用展示女性欲望主體性與多樣性的書寫策略，讓玉如成為愛情的主導者，使這些反叛精神和自我意識構成了玉如思想里所蘊含的女性精神主體。

（三）抗爭權利與地位的犧牲者

隨著資本主義生產生活方式的傳入，世俗的物質觀念逐漸在人們心中扎根發芽。玉如在小說最后已經一無所有，她在徹底明白自己的處境以后，求死而不得，原本的心理支撐猶如頹墻一般徹底崩塌，心靈的死亡宣布抗爭的徹底失敗。從弗洛伊德心理學角度分析，她對生存和愛情的努力追求是兩種本能。前期抗爭是生的本能，是她維持生命的創造性力量，她在努力抗爭并且精彩地活著。她在最后絕望階段求死即是弗洛伊德口中死的本能，這是一種破壞性的力量。此時的玉如對內失去了抗爭的信心，對外仇恨這個世界，生的本能已經消失，死的本能使求死意念占據了她的內心，精神的崩塌宣告了她抗爭的失敗。兩種本能的貫穿，加上對封建、命運和權勢的有意識反抗，更加凸顯了玉如這一形象由內而外散發的女性意識。這種女性意識在乏味的傳統女性生活中熠熠生輝，值得肯定。

三、抗爭失敗原因探求

張恨水深刻地意識到作為一個女子與社會不公對抗不易，于是玉如注定成為時代巨輪中的一個悲慘縮影，淳樸善良又劣跡斑斑，與小說中的其他男性所體現的多元對立顯得孤獨深刻。導致玉如失敗的原因有很多，主要是社會壓榨、個人思想和張恨水個人女性意識構建這三個方面。

（一）社會壓榨原因

社會壓榨是玉如抗爭失敗的重要原因之一。正如她的絕筆信中提到的“我并沒有什么罪惡，假使我有什么罪惡，是社會逼我做的”，作者借主人公之口，在小說結尾點透玉如人生悲劇的緣由，借軍閥統治下的黑暗社會，原汁原味地展現出社會底層人民的生存環境，體現金錢對人性的侵蝕，進而反映出社會統治階級的腐朽，底層人民對社會的不公毫無抵抗之力。

（二）個人思想原因

玉如有自己的思想，更有著對愛情的獨特追求，但同時她的追求在相當程度上又有不合理性。“理想的現代愛情，是最直接地包含著自由、平等、解放等進步理念的，是確立自我主體意識，真正成為現代女性的重要標志”。不同于那些被傳統封建操控和麻痹、感覺不到自己存在的傳統受壓迫女性，玉如深諳自我并不斷追求自己想要的幸福，愛情觀獨立又純粹，并不屑與金錢、地位為伍。endprint

但是玉如的愛情欲望建立在違背人倫的基礎上，并不符合社會規律。在被理想和現實兩方面剝奪得一干二凈以后，一旦遇到出來邪惡的惹人欲望的苗頭，玉如便像救命稻草一樣緊緊抓住，甚至失去理智。這種追求愛情的想法就像是一個種子遇到了合適的土壤、環境，一旦發芽，便無法無天的生長出來，不可控制。面對著自己的夢中情人江秋騖，她并沒有壓制住自己的感情，而是沖破了理性閘門，選擇與其一次次私會。一方面違背道德，另一方面由于自身力量的弱小，雖然擁有了張揚的生命，卻終究抵不過種種強大的力量，玉如的抗爭最終失敗。“人倫”是社會正常運轉的必需品，而封建則是阻礙社會發展的糟粕，二者終究不能同等而語。雖然玉如打破了倫理道德的禁錮，但作者沒有對她進行強烈的倫理道德鞭笞，更沒有將她推向放縱的深淵，而是最終選擇退出這段情感糾紛，同時生命悲劇發生。

（三）張恨水女性意識的構建

玉如不停抗爭的一生，也是張恨水女性意識的鮮明體現。張恨水從女性角度出發書寫女性，他之所以擁有一般男性作家少有的女性意識，與他的文學素養有著深刻的關系。“受著風花雪月詞章的影響”，《紅樓夢》中的悲劇意蘊深深地影響著其小說布局。詩文不妨談風花雪月，不妨談女人，但必是另有寄托，正是這樣的文學素養造就了張恨水多樣的文學世界觀。《落霞孤鶩》就像民國時代的《紅樓夢》，主人公玉如在時代悲劇中茍延殘喘。作者的小說創作在揭示事情本質、批判罪惡現實的同時，融入了紅樓夢的悲劇元素，親手釀造了玉如的悲劇。

從根本上講，封建和權勢絕對不允許有女子來挑戰他們的權威、威脅他們的利益，再加上唯一支撐她的愛情力量又非正義，所以玉如的抗爭到最后遭到了多方面絞殺。面對強大的封建社會，她的失敗實屬必然，但在抗爭過程中，各種殘酷束縛并沒有使她失去女性自我意識和主體地位，女性意識始終存于心中，她的抗爭還是有一定意義的。

四、當今社會女性意識出路

小說中的玉如在積極追求自身的利益與夢想過程中，體現了女性意識在實踐中遇到的種種坎坷。當今社會女性團體也面臨著女性意識偏激或缺失等問題，只有找出中國女性意識所存在的問題，才能對癥下藥，推動中國的女性意識發展。

（一）小說與女性意識的關聯

作者對女性心理世界具有獨特把握和感受，在小說創作中借豐富細膩的心理描寫，表現出明顯的性別特征和寫作姿態。他注重審視女性心理情感和生命體驗，充滿了對父權社會下的女性生存狀態的關注。“張恨水小說的啟蒙性又與五四性作家的啟蒙性在價值取向上有所不同，張恨水作品的啟蒙性，并非來自其明顯的批判性，而是體現在具有現代色彩的人文主義的平等、自由、權利意識和一種具有現代意義的民主觀念、平民意識和世俗生活合理化的信念情懷”。本篇小說的創作處于現代女性意識傳播的艱難開端階段，采用全知視角和第三人稱的敘述方法，從女性視角出發，反觀社會和男權對女性的壓迫，打破男女問題的僵化局面，對當時的社會起到了啟蒙作用。廣大民眾已經被傳統封建蒙昧以久，小說里面蘊含的自由思想受到他們歡迎。

（二）中國女性意識的現代性追求

當今社會更加開放，女性意識也越來越多地受到關注并開始與時代接軌。現代女性生存條件得到很大改善，她們向往男女平等，在經濟和精神雙方面努力追求獨立，女性精神大幅度覺醒。盡管女性意識在當今文壇時常出現，但人們在實踐過程中仍有誤解和過激現象，出現了“女權主義”和“女性主義”的論爭，甚至在偏遠地區愚昧封建的枷鎖困擾著許多女性。這些現象都說明說明在傳統意識的壓制和現實的障礙下，全社會的女性意識的探索還有很長的路要走。

另外值得注意的是，對于自己正在受到壓迫的事實，當時的女性團體具有無意識性，在得到西方平等思想啟蒙以后，才有越來越多的女性發現自己生存環境所具有的不平等性和惡劣性。從根本上來說，女性團體還是應該有精神和行動雙方面的覺醒和反抗，應該自覺走出狹隘的家庭觀念，將自己從社會的邊緣附屬地位中解放出來，妄圖通過女權主義不勞而獲的激進精神是不可取的。當今社會中，女性面臨的問題更加復雜多變，《落霞孤鶩》中自覺的女性抗爭精神令人震撼，也是對傳統女性觀提出的挑戰，至今仍具有現實意義。現今社會女性更應該以關注社會、政治等公共領域為基礎，重新審視自身的地位和價值，最大程度地培養自覺意識，在生活和工作兩方面尋求平衡，從而使社會更加平等和諧，男女雙方能夠更加公正公平地共同進步。

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