憑欄誰唱大江東

林峰

“六百年來圓一夢，憑欄誰唱大江東。”此為余多年摯友宗群兄《登閱江樓有感》詩中之名句。讀來回山倒海，豪情萬丈，如激流澎湃，響徹遙空。宗群兄，河北霸州人也。燕趙大地，慷慨悲歌，自古便多尚義豪俠之士。如廉頗、樂毅，李牧、魏征等無不雄才曠世，勇冠三軍。宗群兄雖一介書生，溫文爾雅，但舉手投足時(shí)，有清雄之氣洋溢其間，盡顯燕趙北國固有之豪爽與俊朗。請看其：

漢高祖歌風(fēng)臺有感

登臺一站自巍峨，想象高皇望眼賒。

旗聚千軍憑義烈，劍揮眾將定山河。

威加海內(nèi)烽煙少，筑擊臺前感慨多。

他日再圓中國夢，神州不唱大風(fēng)歌。

漢高祖歌風(fēng)臺位于江蘇沛縣，為“沛縣古八景”之一。公元前196年，高祖平定叛亂，榮歸故里。置酒沛宮，邀宴鄉(xiāng)鄰。酒酣耳熱之際，高祖感慨萬千，擊筑高歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”光陰荏苒，兩千載后，詩人千里尋來，猶覺高祖雄風(fēng)尚在，英氣逼人。結(jié)拍一句，詩人將千年絕唱《大風(fēng)歌》與當(dāng)今華夏之中國夢巧妙構(gòu)連，顯得寓意深遠(yuǎn)，韻味悠長。一如東坡所云：“詩須有為而作也。”再如：

涿州巨馬河永濟(jì)橋

由他巨馬屢咆哮，五百年間不寂寥。

身穩(wěn)安然若磐石，慣看腳底涌波濤。

此詩寫涿州永濟(jì)橋。開篇便顯不凡之勢。白浪滔天，潮水翻滾。河似巨馬奔來，聲若驚雷咆哮，極寫大河之聲勢。其間詩人更借巨馬一詞，用烈馬長嘶狀河水之猛，極其貼切，應(yīng)為詩人妙想。此橋雖經(jīng)五百年洪水肆虐，猶自穩(wěn)若磐石，堅(jiān)不可摧。此處亦可視作詩人內(nèi)心之獨(dú)白：一任歲月更迭，此情依然故我。進(jìn)雖不能兼濟(jì)天下，退則大可獨(dú)善其身。此亦中國文人千百年來“儒道互補(bǔ)”出世入世之精髓所在也。

宗群兄嚴(yán)氣正性，剛直不阿。其元龍之體、姜桂之性于燕趙詩壇早已廣為人知，我亦多有耳聞。有道是：詩如其人，人如其詩。讀其詩便可曉其人，觀其行亦可知其詩也。試品其：

吊杜甫

身外榮枯任去留，長安風(fēng)雨錦城秋。

連年鼙鼓心頭擊，一路瘡痍筆底收。

才傲偏遭君國棄，吟微總使鬼神愁。

詩中多少憂民淚，化作波瀾萬古流。

詩圣杜甫家學(xué)淵博，抱負(fù)遠(yuǎn)大。雖一生顛沛流離，但其憂國之心不改；雖一路窮愁潦倒，但其濟(jì)時(shí)之心不變。詩人吊古傷懷，感慨深沉。長安風(fēng)雨，西蜀春秋；生前跌宕，身后哀榮。均在字里行間一覽無遺。運(yùn)筆極其老辣，出句極其凝練。對少陵際遇之多舛、身世之沉浮極為同情。對少陵之博大胸襟與仁厚心懷極其崇敬。尤其詩中束拍，益見詩人情感之真切。真可謂悵懷難表，長歌當(dāng)哭。詩中有景仰，有追思；有不平，有郁憤。宋人晁說之曾作《杜詩》云：“古人愁在吾愁里，庾信江淹可共論。 孰似少陵能嘆息，一身牢落識乾坤。”今日覺宗群兄所作，足堪與其媲美也。再看其：

有感北京等城市內(nèi)澇

一場大雨便汪洋，戶戶都成海景房。

百姓望洋樓上嘆，汽車沖浪水中航。

官求廣廈摩天起，眾慮潦污平地泱。

政績考核觀表面，誰拿地下做文章？

數(shù)年前京都大雨，瞬間里平地波瀾，積水成河。一時(shí)通途堵塞，車馬難行。詩人有感于此，奮筆成書。此詩如投槍匕首，鋒芒畢露。此乃城建規(guī)劃不為百姓著想，只顧一己私利所遺之大患矣！當(dāng)今諸多官員，仍然崇尚形象工程且樂此不疲。詩人聞之自然義憤填膺，怒不可遏。道德與良知、正義與擔(dān)當(dāng)，皆在此時(shí)噴涌而出。詩人雖無回天之力，但為民吶喊之心，卻著實(shí)令人感佩。詩人之耿介與方正，由此可以感知也。

也正因宗群兄直內(nèi)方外，快言快語，每遇不平必大聲疾呼，故其諷喻詩亦時(shí)見出手，且別有趣味，發(fā)人深省。如：“不見汽車影，頻聞汽笛音。常在陰霾里，誰能獨(dú)善身。”（《出門見重霾有感》）“二人聯(lián)袂霧都陰，酷比周興來俊臣。堂上相逢須一笑，如今俱是甕中人。”（《有感薄熙來、王立軍對簿公堂》）“欲攬賢能筑此臺，一心為國獨(dú)憐才。近聞將帥金盈屋，可是黃金臺上來。”（《過易水思黃金臺》）三首詩皆寫當(dāng)今物事。筆致幽默，口吻詼諧。其言雖婉曲，但其理甚真切。輕松之余，能予人反思、醒人心智、勸人深誡也。

宗群兄為人為事，溫良敦厚，有古君子之風(fēng)，而且尊老敬長，禮賢重孝，并于詩作當(dāng)中時(shí)有表露。試讀其：

侍父母八日游

一去三千里，遨游八日間。

莫嘲兩白發(fā)，不遜小青年。

信步驪山半，騎驢壺口前。

雙親似華岳，讓我站峰巔。

宗群兄年過半百，但雙親皆在，四世同堂。且時(shí)常比肩出游，父慈子孝，盡享天倫之樂，真人生一大幸事也。《孝經(jīng)·開宗明義》云：“夫孝，德之本也。”又云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”《圍爐夜話》中亦有“百善孝為先”之說。故及時(shí)盡孝，乃為人子者之本份，切莫使“子欲孝而親不在”也。詩中“雙親似華岳，讓我站峰巔”兩句，是最精彩處，堪稱詩中警策。亦為詩人精神世界漸入佳境之征象。讀來入我心扉，令我動容。

冬雪春梅，夏云秋月，皆塵世美景，坊間佳致，人恒愛之。宗群兄生性倜儻，詩酒風(fēng)流。平日里涉水觀山，穿花過柳，皆有所得、有所思、有所悟也。其有詩云：

題帶雪梅

紅梅不待暖，花發(fā)雪猶飄。

料峭寒風(fēng)里，誰能比我嬌？

花自凌寒放，不同群艷爭。

風(fēng)中猶著雪，誰與我同清。

雪中紅梅，凌寒怒放；冰肌玉蕊，照影含香。林逋有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之名句。放翁亦有“無意苦爭春，一任群芳妒”之佳構(gòu)。故今人再寫，便極難出新。宗群兄對古今梅花歌詠已然爛熟于胸，再賦梅花自會旁開蹊徑，不拘一格。果然，詩人以我入梅，以梅自居，此中便多了一份新意。在萬般蕭瑟、百花凋落之際，只紅梅千點(diǎn)，迎風(fēng)斗雪。此景此情，寒梅已足可為花中魁首，力壓群芳。且梅能傲立于冰天雪地之中，其玉潔冰清、纖塵不染之品格，又令普天下人為之傾倒。故詩人又發(fā)出“誰能比我嬌”“誰與我同清”之百年一嘆。因此一嘆，詩便與眾不同，別開生面也。

其他如：“五百余人同一丘，問誰義字貫千秋？漫言海水無情物，環(huán)島浪頭如叩頭。”（《謁田橫島五百壯士墓》）“慷慨悲歌士，巍巍山岳崇。云嵐峻嶺綠，炮火夕陽紅。氣已奪倭膽，魂猶作鬼雄。誰言烽火盡，試看海之東。”（《游狼牙山有感》）“傍水依山宮闕重，楚人一炬眾山空。回望天上夕陽滿，疑是當(dāng)年火尚紅。”（《經(jīng)阿房宮遺址》）“周王烽火舉驪山，一笑能將國笑翻。山上分明天朗徹，卻疑烽火尚盤旋。”（《驪山懷古》）等等。皆大筆構(gòu)染，徜徉恣肆，如天馬行空，逸興橫飛。又如“關(guān)險(xiǎn)皆因戰(zhàn)骨豐，為誰戍守為誰攻？幾千年里英雄血，都匯黃河入海中。”（《望潼關(guān)》）“雄兵鐵馬氣昂揚(yáng)，橫掃乾坤萬里疆。再帥三軍鎮(zhèn)冥府，不將霸主讓閻王。”（《兵馬俑》）“一聞項(xiàng)劍舞鴻門，怒發(fā)樊侯虎目瞋。試看渭河?xùn)|去水，至今猶照漢英魂。”（《過鴻門感作》）諸詩，皆寄情于景，情景交融；言之有物，開合自如。且氣魄宏大，直可追風(fēng)逐浪，一瀉千里。

宗群兄敏爾好學(xué)，手不釋卷；文史一體，博古通今。故其詩文或空靈，或厚實(shí)；或淡雅，或纖濃。均能得心應(yīng)手，游刃有余。唐人韓愈曾于《答李翊書》中言道：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。”詩圣杜甫亦有“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）之說。故宗群詩皆句出淵藪，意境融徹。能令人遐想無限，余韻不絕；能予人不經(jīng)意間詩我相對，會心一笑也。宗群兄作詩無數(shù)，珠玉盈筐，限于篇章，無法一一盡敘。個(gè)中妙處，自有待于列位看官細(xì)細(xì)賞析也。

（作者系中華詩詞學(xué)會副會長兼秘書長、《中華詩詞》副主編。曾被《詩詞中國》授予“公眾影響力大獎”并屢獲國內(nèi)詩詞大賽一二等獎）endprint