沈陽小南教堂與哈爾濱圣索菲亞教堂對比研究

摘要：中國東北存在著許多基督教堂，文章通過對沈陽南關天主教堂與哈爾濱圣索菲亞教堂在教堂建筑風格、教堂平面以及內部布局、教堂外部材質以及結構、象征性符號十字架在建筑中的體現等方面進行對比研究，闡述中國東北天主教堂與東正教堂在建筑風格特征以及細節上的異同。

關鍵詞：小南教堂；天主教堂；圣索菲亞教堂；東正教堂

基督教的信徒們相信：教堂是上帝的國降臨到人間的居所，那宏偉高大的建筑就是基督的福音呈現在人們面前。而建筑師則認為教堂不僅是神的居所，更是歷史和基督教文化傳承的重要體現，基督教建筑作為一種獨特的建筑形式，給后世的人們在學習、探究建筑時提供了豐富又珍貴的知識財富。

中國東北從民國開始就有外國傳教士到此傳教，現在已經有了一定數量的基督教徒基礎，教堂也不在少數。由于新教在東北發展的時間較晚，教堂以居民建筑改造而成的居多，所以我們以沈陽南關天主教堂與哈爾濱圣索菲亞教堂為例，主要論述中國東北天主教堂與東正教堂在建筑風格特征以及細節上的異同。

沈陽南關天主教堂又稱小南教堂，是一座天主教教堂。作為沈城的地標性建筑之一，小南教堂將東方文化的沉穩與西方文化的靈動進行了充分的碰撞與融合。小南教堂始建于1878年，是法國傳教士建造的。1900年被義和團焚毀，后于1912年在原址上重新修建。教堂坐北朝南，南北長66米，東西寬17米，通高40米，占地面積為1，100余平方米，可同時容納約1500人。

哈爾濱圣索菲亞教堂于1930年代建成，比東北其他東正教堂建成時間都要晚，但其建筑規模，雄偉程度以及建筑細節部分的處理都是其他教堂所不能比擬的。“索菲亞”在希臘語中是“智慧”的意思， 所以“圣索菲亞”就是“上帝的智慧”，世界各地的圣索菲亞教堂都是東正教教堂。哈爾濱圣索菲亞教堂占地面積為721平方米，通高53.35米，可同時容納2000人左右。

同樣被譽為“中國十大最美教堂”之一，小南教堂與圣索菲亞教堂在建筑風格特征以及細節上存在著諸多異同點，代表了在中國東北地區的天主教與東正教在教堂建筑風格上的差異。

一、教堂建筑風格

小南教堂作為天主教教堂，是典型的哥特式教堂建筑風格。不論是在體量還是高度上，哥特式教堂比之以往教堂都有較大提升。教堂形體向上的趨勢更加明顯，整個建筑都有著一種高聳輕靈的動勢。教堂使用有肋的尖頂結構，使整個建筑有一種垂直向上的沖擊力。扶壁、飛扶壁的創造和使用，充分發揮了點的支撐作用。因哥特式教堂一改羅馬式教堂小窗戶的特點，使用大窗戶，配以彩色玻璃窗畫，采光很好。小南教堂整個建筑宏偉，高聳向上，建筑體量在中國東北甚至全國教堂中都屈指可數。由于肋架券、尖券的運用，小南教堂兩側有著巨大的彩色玻璃窗，每扇窗戶上繪制著不同顏色的圖案，陽光透過彩色玻璃窗，映在地上斑斑點點，非常有宗教迷離的神圣之感。

圣索菲亞教堂受俄羅斯建筑風格影響，是典型的拜占庭風格建筑，并融入了許多俄羅斯傳統建筑元素。拜占庭式教堂建筑就是由基督教文化和拜占庭文化結合而產生的。后又與東方文化相融合，有著濃郁的東方氣息，形成了獨特的建筑風格。拜占庭式教堂建筑線條華美，較之前的教堂風格，墻體更薄，窗戶更大，往往使用穹窿頂，高挺且突出，從而將整個建筑構圖的中心集中于此。在色彩的運用上，拜占庭式教堂建筑用色豐富，又注重統一，使外部形式與室內空間和諧一致，從而彰顯出教堂莊嚴神圣的美。圣索菲亞教堂采用俄羅斯教堂“洋蔥頭穹頂”與民間木結構教堂“帳篷頂”相結合的方式，四周的四個大小一致帳篷頂將中間的大穹頂包圍起來，形成主從式布局結構，互相呼應。

二、教堂平面以及內部布局

在平面布置上，小南教堂采用的是基督教早期的巴西利卡形質的特點，整個建筑平面為矩形形狀，兩排柱廊縱向劃分了整個中央大廳，沿立柱方向排有整齊的條形座椅，建筑的一側為主入口，而另一側的盡頭是教堂的后殿，呈半圓形。小南教堂的內部空間是由連續列柱、肋架券、尖拱券、四分拱等結構共同組成，肋架券將教堂建筑承受的力分散，把拱頂和柱子在視覺上連成了一體。

圣索菲亞教堂是拉丁十字形式的平面布局，這是東正教堂眾多平面布局中的一種。這一布局與天主教堂的平面布局十分相似，不僅是一種宗教象征，在使用功能上也更加合理。由于東正教堂大多不設座椅，在空間內部看不到多余的立柱，角落中巨大的立柱支撐起半球形的棚頂，使整個內部空間顯得巨大而空曠。在高大穹頂下，幾束陽光透過頂棚的窗戶射進教堂內部，將整個空間渲染得神秘而肅穆。

三、教堂外部材質以及結構

小南教堂是屬于沈陽傳統的青磚砌筑的磚墻承重體系，青磚外露，且沒有過多的外部裝飾。而內部主體則是磚木結構，這在其他哥特式教堂建筑中是十分少見的，是西方教堂建筑風格與沈陽本地文化與技術進行的合理有效的結合。內部用木結構模擬哥特式四分拱的形式，外面用清灰畫成青磚的質感和磚縫紋理，做到內外效果的統一。

起初，圣索菲亞教堂是一座全木結構教堂。經過前后兩次擴建，圣索菲亞教堂終于變成了如今的磚石結構。圣索菲亞教堂整個墻體為清水紅磚，墻面未經過加工，展現了材料本身的顏色，建筑下部的磚飾較少，越向上磚飾的精細度就越高，磚紅色的墻面與屋頂青色的琉璃瓦形成了鮮明的對比，使整個建筑色彩明快而豐富。

四、象征符號十字架，在建筑上的體現

十字架是基督教中重要的宗教象征符號，天主教與東正教在十字架的表現形式上有一定的分別。

天主教的十字架多為常見的拉丁十字架，在其基礎上做一定的點綴，由于哥特式教堂普遍都很高挑，在頂部的十字架符號都顯得精致小巧。小南教堂建筑頂部的十字架就是這種形式，簡約的造型加以少量的點綴，安放在教堂正面的兩座塔尖上，與教堂整個高挑宏偉的外立面形成對比，顯得十分纖細精巧，恰到好處。

而東正教建筑上的十字架的變現形式更為多樣，主要形式是在拉丁十字架的基礎上在豎線上方和下方分別多了一橫，這是三重東正十字架，是東正教中最常見的十字架表現形式，在其基礎上增加不同的裝飾紋樣，代表了不同寓意。東正教的十字架在教堂的整體體量上更大，所以圣索菲亞教堂圓屋頂上的十字架更為醒目，在三重東正十字架的基礎上稍加裝飾，與建筑的圓屋頂完美結合，成為教堂建筑的重要組成部分。

五、結語

由于信仰、身份、目的性等各不相同，每一位進入教堂的人感受也各不相同，但教堂作為一種獨特的建筑形式，給了每一個進入其中的人們震撼的感受。沈陽南關天主教堂與哈爾濱圣索菲亞教堂在各種方面都有著不同之處，但同樣都是優秀的建筑形式，以它們為代表的東北基督教建筑是中國甚至世界建筑中重要的組成部分。

作者簡介：李泰巖，男，遼寧沈陽人，魯迅美術學院在讀研究生。研究方向：城市形象與地域文化。endprint