從《白翎雀舞》看元代樂舞特點及其文化狀況

摘要：元朝是成吉思汗停止了蒙古部互相殘殺掠取的形勢，合并蒙古草原各個部落后成立的一個朝代。元代的樂舞文化是多元化的。本文通過對元代樂舞《白翎雀舞》來分析元代樂舞特點和元代的文化狀況。

關(guān)鍵詞：白翎雀舞；樂舞；文化

元代宮廷樂舞在戰(zhàn)爭中從西夏、金、南宋得到了一些樂舞的遺存，因此元代的樂舞是融合了本民族的文化以及其他民族的文化后，最終才形成了元代的宮廷樂舞。根據(jù)史料《元史·禮樂志二》中記載：“太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏舊樂”，成吉思汗打敗了黨項人的西夏之后，采納了高智耀的建議，使用了西夏樂，這是元代使用禮樂的開始。后來成吉思汗的第三子孛兒只斤·窩闊臺在打敗了金代之后也使用了金代的宮廷禮樂。到了元代建立成國的時候，蒙古族統(tǒng)治者又延續(xù)使用了宋代的樂舞，①元的樂舞表演形式上也是建立在宋代的形式上，比如宋代著名的女弟子隊舞和小兒隊舞，每隊有十小隊，而元代也是如此。②因此在元代的宮廷、祭祀等都會展現(xiàn)出蒙漢文化相互融合的別樣風(fēng)姿。蒙古族在宗教上有特殊的信仰，尤其對圖騰的信仰更為深刻，舞蹈就成為了一種能夠寄托自己內(nèi)心情感的形式。宗教的傳播大都是有舞蹈，這種身體動作的藝術(shù)更能為人們所接受，因此這就成為了宗教中的樂舞能夠在很多民族中占有特殊地位的一個很重要的原因。

一、《白翎雀舞》

《白翎雀》是元朝十分出名的《答罕曲》。……