尋找的意義

張燕祥

[本文系河南省教育廳人文社會科學研究項目研究成果，項目批準號：2017-ZZJH-303]

摘要：本文從人生視角出發，解讀電影作品《尋槍》，深刻挖掘藝術作品的深刻內涵，對影片中隱含的人生哲理一一解讀，使電影作品散發出更具魅力的意蘊。

關鍵詞：人生視角；解讀；電影《尋槍》

被稱為中國第六代導演代表人物的陸川在其銀屏處女作《尋槍》中講述了一個小鎮民警丟槍尋槍的故事。該片以低成本的制作在世界杯期間院線淡季中仍然創造了中國電影的一個年度票房奇跡，這不僅得力于實力派演員姜文的精彩演繹，更主要的是在警匪類型片中所表現出的較為深厚的人文思考。

導演陸川在影片《尋槍》中的情節、鏡頭、音樂、表演等所有手段上最著力渲染的就是“尋找”，“尋找”成為影片的重要主題之一?！皩ふ摇?，自古以來就是藝術的一個重要母題。從古希臘神話中伊阿宋對金毛羊的尋找，到意大利新現實主義電影代表作《偷自行車的人》對自行車的尋找，以及國產電影《陽光燦爛的日子》中對昔日情懷的尋找，都是“尋找”母題的具像化和深層意味的演繹。

槍是影片《尋槍》敘事的重要線索，故事隨著槍的丟失而展開，并在尋找過程中發展，最后終結于追回失槍。槍在本片中不僅承載著貫穿故事發展的敘事線索，而且還有著濃厚的象征意味。

在藝術作品中，無論東西方的文化，槍常常作為男性的生殖圖騰而出現，隱含了權力的指向。馬山在小鎮上備受尊重，這尊重不僅源自對馬山的為人，更多的來自于馬山的警察身份。馬山的配槍丟失，作為公職人員的他當然知道應該立即向上級報告。但是，他卻沒有這么做，而是希望通過自己暗自尋回手槍，逃避丟槍的懲處，因為他知道這個懲處很有可能意味著被開除公職，而這是他無力承擔的。事實也是如此，當他尋槍無果，無奈之下報告上級后，他立刻被要求脫下警服。影片中，馬山警服被收繳之后，只穿了短褲離開了派出所，情緒沮喪而低落。

馬山失去的不僅是警察的身份，還有權力的象征。在失去警察身份之后，馬山不僅也失去了自己的社會地位，還在社會定位上也迷失自我。正如馬山的朋友陳軍所說“你穿上警服我當你是警察，你沒有穿警服你是什么東西？”失去警察身份的馬山，他的權威受到了挑戰和質疑。

“尋找”是表層的， 表象的深處則是對“尋找”客體的潛意識欲望， 這種客體必然會改變尋找者的命運。找得到所追尋的客體，那么尋找者會因此而發生改變；找不到也同樣會使尋找者發生改變， 所以非找不可。在電影《尋槍》中，槍是馬山追尋的客體，失去這個客體，馬山失去的將是職業、社會地位、男權和父親權威，所以馬山的尋找顯得極其重要又容易引起觀眾的認同與共鳴。

但是，聰明的觀眾已然發現，馬山執著追尋失槍的活動實際上是不可能真正實現的任務。盡管槍在影片最后出現，但是已經是一把打盡所有子彈失去了原有功效的“槍”。執著追尋的客體是永遠可望而不可及的虛妄，所有的執著仿佛都是無價值的虛無，人生的悲劇意義和荒誕感油然而生。

可是，如果說人們追尋的目的永不可及，尋找的任務永不能實現，那么人生的意義又在何處呢？實際上，人生的意義并非是尋找的客體，而是體現在尋找本身。尋找的過程，使人生充實而豐滿，讓生命變得豐富而多彩。人生的實質實際上就是從生到死的一個過程，在此起點上人們就知道結果和答案，但是人的意義如果是只停留在追尋目的的層面，那一切都歸于虛無。之所以人生精彩紛呈，生命彌足珍貴讓人留戀，不在于它最終的結果，而是在尋求結果的道路上所有的過程，正是這一過程使人生變得充實而有意義。

影片最后，馬山找到了盜槍行兇的兇手，為了制止暴力的發展，馬山一再激怒兇手，引他開槍并用自己的身體阻擋了子彈。故事講述的最后，馬山的尋槍之路似乎是終結了，他找回了失槍，制止了犯罪，抓獲了兇犯，一切似乎很完美，只是馬山失去了生命。影片最后馬山的靈魂從血泊中爬起，手持失槍，露出了一個意味深長的笑容，引起了筆者的思索。究竟是誰殺了馬山？帶著這一疑問，我們再回到影片《尋槍》中，馬山丟了佩槍，內心十分的焦慮、恐慌、無奈和緊張，為什么會有如此急躁的心態呢？這個壓力來自于丟槍的后果，丟了配槍意味著將失去警察的身份，而隨之而來的是丟失社會定位、男權和父權。尋槍的壓力并不止于來自家庭和親人，更來自于職業附著的社會責任感。公安局長召開的緊急尋槍會議上直言不諱：“一支槍三發子彈，就是三條人命；遇上職業殺手，一槍兩命，就是六條人命！”“要是罪犯去了北京，給黨和國家帶來多么大的危害？！”馬山的領導對他的指責全部基于丟槍所帶來的社會層面的危害以及丟槍本身所引發的社會問題，而對于事故當事人的關懷卻都選擇性的忽視了。對物的強調，對人的忽視并非馬山領導一人，就連至親的妻子在這件事情上也是只關注物的發展，而忽略人的關懷。馬山在丟槍之后，面對來自各方的壓力，心理負擔巨大，在夫妻之事上就顯得力不從心。她的妻子并沒有對馬山的人體貼和關懷，而是質疑：“你有問題！”并直接把矛頭指向了馬山的初戀情人出現的事件上來。

這個世界的主體是人，事物的發展和運動也由人的參與而顯示出獨有的性質。但是，人們在問題的看待和處理過程中，卻常常忽視“人”的存在，而僅僅把目光投向“物”。馬山尋槍的過程中，所有人一無例外的關注事件本身的進程，事件所引發的社會意義，帶來的實際影響，對馬山的心理感受都集體的選擇無視。“人”與“物”位置的顛倒暴露的恰恰是生存的荒誕和悲涼。馬山的死，與其說是犯罪分子的兇狠或者褒揚他大無畏的個人英雄主義精神所導致，倒不如說是這個社會上的所有人，包括他的領導、妻子、兒子、朋友、小鎮的居民以及死去的初戀情人給他的壓力以及大家對他個人內心的關懷缺失所造就。

影片中，宿醉后的馬山發現配槍丟失，攝影機用手搖跟拍的方式來處理畫面， 鏡頭在雜亂的腳步、千回百轉的小巷中不停的來回切換，狂躁的背景音樂、馬山自己沉重的呼吸聲，各種電影元素結合在一起，讓觀眾強烈的感受到丟槍之后馬山內心中瀕于瘋狂的焦慮狀態。這種狀態，在影片中貫穿始終，焦慮感通過快速跳切的鏡頭、亂無頭緒的對白以及紛亂嘈雜的背景音樂感染著所有的觀眾。

焦慮作為一種生存狀態，不僅是馬山丟槍后的心理體驗，實際上也是現代社會中浮躁心態的投射。這種心理體驗源于社會生活的極快節奏?，F代社會的高速發展給工作、家庭、婚姻和友誼都帶來了新的問題，傳統道德體系下所獲得的認知已經被人所廣泛質疑。人們在快節奏的生活中感受著來自各方面的生存壓力，不僅對傳統文化下的事物和情感的認知產生質疑，而且對壓力下的生存本質產生質疑。質疑人生的目的，質疑生命的價值，甚至對人本身都充滿著疑問。這種質疑與不肯定感帶來的最直接的心理體驗就是焦慮。導演在不經意間表達出人生的困境：我們總是追問人生的意義，可當我們發現所有的價值都歸于荒誕和虛無的時候，都進而會對生命價值的產生質疑。在追問著沒有答案的問題時，必然帶來焦慮的心理體驗，而這一心理體驗是每一位嚴肅思考生命的生存者所必須面對，而且是伴隨終身的。endprint