外圓內(nèi)方說(shuō)歷史

朱銳??

摘 要：《錢眼里的中國(guó)》這本書(shū)是張功臣先生于2003年出版的，該書(shū)在一定程度上，反映了具體歷史時(shí)期的政治特征、經(jīng)濟(jì)特征以及文化特征等。通過(guò)對(duì)該書(shū)進(jìn)行研究和分析，更加有利于人們認(rèn)識(shí)和了解古代的各種貨幣，具有很重要的意義，同時(shí)，還能對(duì)我國(guó)的貨幣發(fā)展史有一個(gè)詳細(xì)的了解，充分地領(lǐng)略了我國(guó)古代貨幣所具有的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：古代錢幣；考古發(fā)掘；歷史文化

緒論

該書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代錢幣的介紹，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐唧w的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的情況，使得更多的讀者加深了對(duì)古代貨幣的認(rèn)識(shí)和了解。讀完此書(shū)后，也引發(fā)了我的一些思考和想法。之所以選用“外圓內(nèi)方說(shuō)歷史”這一題目，是因?yàn)樵谖覈?guó)古代，流行時(shí)間最久的錢幣應(yīng)該要數(shù)銅錢，可以說(shuō)銅錢在中國(guó)貨幣史上具有很強(qiáng)的代表性。其次從美學(xué)來(lái)說(shuō)，方孔銅錢最傳神地體現(xiàn)了東方審美。而“說(shuō)歷史”正是體現(xiàn)一枚枚不同時(shí)代的錢幣所代表的不同時(shí)代的歷史內(nèi)涵，因此我以“外圓內(nèi)方說(shuō)歷史”為題，透過(guò)不同時(shí)代的錢幣來(lái)領(lǐng)略不同歷史時(shí)期的不同風(fēng)采。以下則是我在讀過(guò)后對(duì)歷代錢幣在考古研究和歷史研究中的作用的一些思考。

一、 通過(guò)對(duì)古代錢幣的考古發(fā)掘研究，可以更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)具體歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

20世紀(jì)70、80年代，在山東淄博、山西侯馬、河南輝縣等地的東周、春秋時(shí)代的墓葬中，連續(xù)出土了數(shù)量眾多的銅貝或包金銅貝，少則數(shù)百枚，多則上千枚，近年來(lái)在江蘇、陜西、河南、浙江等地考古發(fā)現(xiàn)，出土的“師旅鼎”等西周青銅器銘文中，有很多以銅塊為稱量貨幣的記載，這些記載往往與君臣、上下級(jí)之間的賞賜或懲罰有關(guān)，而且有鈞、捋等明確的金屬重量單位，這在一定程度可以說(shuō)明青銅塊在西周時(shí)期已經(jīng)作為一般等價(jià)物在市場(chǎng)上流通了。另外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，各地出土的屬于東周的銅貝已經(jīng)有上萬(wàn)枚，這些出土的銅貝錢幣，正是它們?cè)?jīng)在市場(chǎng)上大量流通的明證，說(shuō)明了這一時(shí)期，青銅已經(jīng)被賦予了一定的貨幣形態(tài)。同時(shí)這也說(shuō)明，我們通過(guò)對(duì)出土的古錢幣的研究，更加深刻而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況。

二、 古代錢幣作為歷史文明的重要載體之一，在研究中外經(jīng)濟(jì)文化交流中起著非常重要的作用

漢代以來(lái)，在絲綢之路上，貿(mào)易空前繁榮，漢朝的五銖錢和西域的銅錢以及羅馬銀幣云集薈萃，成為一道別開(kāi)生面的風(fēng)景。通過(guò)大量的考古發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)當(dāng)年的“絲綢之路”上使用過(guò)貨幣的情況也略見(jiàn)一斑。20世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因從漢朝玉門關(guān)故址進(jìn)入到西域門戶疏勒河道時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)了兩百多枚漢朝銅錢。新中國(guó)成立后，我國(guó)考古學(xué)者又在塔里木盆地出土煉鐵爐和屯田官印章等文物，包括大量五銖錢。這里處于西域腹地，卻出土如此之多的中原之物，足可見(jiàn)當(dāng)時(shí)五銖錢的使用已經(jīng)推廣到了西域，中外之間的交流也在此達(dá)到高潮。

此后在天山南北，漢唐錢幣不斷重見(jiàn)天日，波斯銀幣和拜占庭金幣也屢有出土。這些種類不同的錢幣的發(fā)現(xiàn)，都成為了中西經(jīng)濟(jì)文化在西域地區(qū)交流碰撞盛況的有力佐證。

此外還有史書(shū)記載以及近年來(lái)在國(guó)外出土的大量中國(guó)元朝時(shí)期的錢幣和紙幣，都是中國(guó)古代時(shí)期各國(guó)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展的有力證據(jù)，對(duì)于加強(qiáng)各國(guó)的友好往來(lái)和各民族之間的團(tuán)結(jié)有著重要的意義。

三、 通過(guò)對(duì)古代錢幣的研究，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也具有一定的借鑒意義

提到貨幣，我們往往第一個(gè)想到的就是銅錢或者金銀，但在我國(guó)古代歷史里，谷帛也曾充當(dāng)過(guò)貨幣的職能。在魏晉南北朝所經(jīng)歷的數(shù)百年間，國(guó)家分裂，社會(huì)混亂，導(dǎo)致幣值混亂，貨幣嚴(yán)重貶值，于是人們選擇了離生活最近的東西——谷帛，以此來(lái)代替錢幣的職能。直到社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期，谷帛才漸漸被正式的錢幣所取代。這也讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)規(guī)律，谷帛等實(shí)物貨幣總是興起于戰(zhàn)亂災(zāi)荒等社會(huì)不穩(wěn)定時(shí)期，而又止于社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定、生產(chǎn)與商業(yè)繁榮的時(shí)代。這樣的例子也提醒我們當(dāng)代人要注重維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，積極發(fā)展生產(chǎn)力，否則整個(gè)社會(huì)都會(huì)陷入倒退，造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)混亂。

結(jié)語(yǔ)

貨幣，是一個(gè)時(shí)代社會(huì)必不可少的商品交換媒介物，我國(guó)古代貨幣經(jīng)歷了從實(shí)物貨幣到金屬鑄幣，從銅錢到白銀再到紙幣的過(guò)程。在這發(fā)展進(jìn)程中，貨幣與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相互作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)也得到不斷的發(fā)展。可以說(shuō)，錢幣的發(fā)展歷史，也是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)。而我們加強(qiáng)對(duì)于古往今來(lái)的各類錢幣的發(fā)掘考證，對(duì)于傳承優(yōu)秀歷史文化，弘揚(yáng)民族精神也是具有非常重要的意義。

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