以賢文化促進(jìn)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

黃柏信

摘 要：對(duì)于小學(xué)生來講，其自身不具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性，知識(shí)文化水平不高，家長(zhǎng)、教師稍不注意，就會(huì)讓小學(xué)生形成不道德、不文明的行為習(xí)慣，因此，需要加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)，教師應(yīng)該對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行明確，讓學(xué)生明白哪些行為可以做，哪些行為不可以做。本文就以賢文化促進(jìn)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：賢文化 小學(xué)生行為習(xí)慣 養(yǎng)成策略

引言

要想一個(gè)人有良好的行為習(xí)慣，就應(yīng)該從幼時(shí)培養(yǎng)，在小學(xué)生心中埋下一顆種子，伴隨小學(xué)生的成長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的健康發(fā)展。然而，行為習(xí)慣不是生來就有的，是需要后天正確的培養(yǎng)，進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣[1]。對(duì)于小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，教師應(yīng)該以賢文化為基礎(chǔ)，抓住學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，讓小學(xué)生在潛移默化的熏陶中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、賢文化的尋根之旅

1.地域文化

江門五邑的文化特色，是“僑、樓、泉、風(fēng)”。“樓”指碉樓文化，“泉”指溫泉文化，“風(fēng)”指江門的風(fēng)氣，而四個(gè)文化特色之中最為顯著、影響最大的便是“僑”——僑鄉(xiāng)文化。在千百年來五邑華僑打造的文化中，愛國(guó)是第一主題。其中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可以及傳承是愛國(guó)主題非常重要的一部分，其主要表現(xiàn)方式為對(duì)歷史名人的紀(jì)念以及傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)。

2.歷史文化

賢文化在中國(guó)的土地上有著深厚的根基，在泱泱華夏五千年的歷史文化中，賢文化的氛圍深深地烙印在古人的詩(shī)文中，如陸游的《書憤》中提到諸葛亮：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”深深地表達(dá)了陸游對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的忠心與恢復(fù)中原的意氣，借以表明自己也有著像諸葛亮那樣收復(fù)國(guó)土的雄心。賢文化正是深深地扎根在我國(guó)的文化土壤當(dāng)中，扎根在自古以來讀書人的心中。

二、文化同源，和合共生

1.景賢之名的由來

景，是景仰、景慕。賢，是賢人、圣賢。景賢，即是景仰賢人之意。清乾隆二十五年（公元1760年），地方知縣周志讓因?yàn)榫把鼋T大賢——陳白沙（陳獻(xiàn)章）先生，因而修建了一座書院，書院的名字便是“景賢書院”。江門地區(qū)景仰賢人、學(xué)習(xí)賢人的風(fēng)氣催生出景賢書院，景賢書院建成后又為江門培育了眾多文人賢士。正因景賢之風(fēng)的流行，讓江門地區(qū)賢人輩出。

2.賢文化的定位

景賢小學(xué)的文化定位為賢文化。景賢小學(xué)雖然是所新生學(xué)校，但從“景賢”二字看出是，對(duì)江門第一中學(xué)以及江門第一中學(xué)景賢學(xué)校的直接沿用。實(shí)際上文化是一脈相承的，在傳承景賢中學(xué)的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，創(chuàng)新性地建設(shè)具有新時(shí)代特質(zhì)的小學(xué)賢文化，與景賢中學(xué)形成和而不同、多元一體的文化特質(zhì)。古今中外的賢人是景賢小學(xué)師生心中的信念，它猶如迷霧中的燈塔，黑夜下的明星，凜冬中的火把，饑寒中的食糧，它像是一個(gè)暗藏力量泉眼，在內(nèi)心深處不斷噴涌著奮發(fā)的力量。

三、以賢文化培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成策略

1.樂賢教育

小學(xué)年齡階段的孩子天性好動(dòng)、好奇、好勝，處于一種個(gè)性發(fā)展逐漸明顯的階段，小學(xué)生在這個(gè)時(shí)期對(duì)事物的認(rèn)識(shí)常常與興趣有密切關(guān)聯(lián)，缺乏自制能力，對(duì)于自己不感興趣的問題，往往是迫于外界壓力才會(huì)完成。借助樂賢教育，讓學(xué)生快樂主動(dòng)地去仰慕和學(xué)習(xí)先賢、近賢，爭(zhēng)做新時(shí)代的小賢人。引導(dǎo)學(xué)生尋找自己心中的賢人，啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘賢人身上美好的品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)賢人的亮點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)賢人后把自己的賢才顯示出來[2]。

2.樂賢通達(dá)，內(nèi)外兼修

樂賢通達(dá)，就是通過貫徹樂賢教育特色的思想和具體實(shí)踐，讓教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，志在讓學(xué)校中的賢師、小賢人們通達(dá)人情、通達(dá)事理、通達(dá)經(jīng)旨、通達(dá)古今。內(nèi)外兼修，是景賢小學(xué)重視師生內(nèi)在美與外在美的體現(xiàn)，要求師生內(nèi)修美德，外修智慧；內(nèi)修嘉品，外修善行。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的外在形象是其向世界發(fā)出的第一張名片，優(yōu)雅的言行、體面的舉止、陽光的裝扮能夠給與他人深刻良好的第一印象。良好的內(nèi)在修養(yǎng)，包括科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、品德修養(yǎng)，能夠使得一個(gè)人氣度不凡。

3.立賢德、施賢策、啟賢能、樹賢人

立賢德，鼓勵(lì)學(xué)生向前賢、近賢以及身邊的賢人學(xué)習(xí)，立下遠(yuǎn)大的理想。孔孟老莊、李杜蘇辛等是中華民族共同景仰的先賢，梁?jiǎn)⒊O中山、毛澤東等是近代反封建革命、建立新中國(guó)的近賢。引導(dǎo)小學(xué)生以各位賢人為榜樣，鼓勵(lì)、鞭策學(xué)生上進(jìn)，使小學(xué)生走上成為小賢人的道路。施賢策，學(xué)校施以以人為本、以樂為治、健康完善、去繁就簡(jiǎn)的管理策略。在學(xué)校的管理中也要體現(xiàn)出“樂”，教師要保持愉悅的心情，上下同心，將更多的精力投入到學(xué)生的教育當(dāng)中。啟賢能，引導(dǎo)學(xué)生找到其天賦之所在，使學(xué)生可以在沒有經(jīng)驗(yàn)的情況下以快速成長(zhǎng)起來。如果學(xué)生具有的成長(zhǎng)潛力和可能性已經(jīng)在其人生中展現(xiàn)出來，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，使其成為該領(lǐng)域閃閃發(fā)光的人才。樹賢人，培育出優(yōu)秀的小賢人，讓其日漸成長(zhǎng)為對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家有用的人才[3]。培育賢人是一個(gè)終身的、長(zhǎng)久的任務(wù)，而在小學(xué)階段，教師需要慢慢地讓學(xué)生向陽光、積極的道路上發(fā)展。

四、育人目標(biāo)

綜合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以及學(xué)校特有的賢文化特色，提出其育人目標(biāo)為：賢良方正、身心強(qiáng)健、樂學(xué)有方、特長(zhǎng)明顯。賢良方正，美好品德是立人之本，賢明、良善、方厚、正直，是小學(xué)生努力的目標(biāo)；身心強(qiáng)健，身心強(qiáng)健是立人之基，身體健康和心靈健康缺一不可，這是當(dāng)代人才的基本素養(yǎng)；樂學(xué)有方，讓學(xué)生成為一個(gè)享受學(xué)習(xí)、懂得如何學(xué)習(xí)的人；特長(zhǎng)明顯，具備特長(zhǎng)是一項(xiàng)明顯突出的特長(zhǎng)會(huì)使得學(xué)生在社會(huì)上更有競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)語

小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成是十分重要的，教師在培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行精心呵護(hù)和耐心付出。對(duì)學(xué)生要悉心澆灌，只有這樣小學(xué)生才能茁壯成長(zhǎng)，才能成為國(guó)家、社會(huì)的棟梁之才。教師應(yīng)該樹立以培養(yǎng)、促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展為終身教育目標(biāo)，使小學(xué)生快樂成長(zhǎng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1]徐順瓊.小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的策略研究[A].《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》科研成果集（第十二卷）[C].《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》總課題組，2017：5.

[2]夏克波.小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究[A].十三五規(guī)劃科研成果匯編（第二卷）[C].十三五規(guī)劃科研管理辦公室，2017：5.

[3]柴曉輝.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育研究與實(shí)施策略[A].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院.新課改背景下課堂教學(xué)方法與手段的有效性研究科研成果集（第七卷）[C].北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院：北京中教智創(chuàng)信息技術(shù)研究院，2017：10.