實(shí)習(xí)支教對大學(xué)生身心發(fā)展的積極影響

王惠君

摘 要：實(shí)習(xí)支教可以為高校師范生構(gòu)建有效的教學(xué)情境，使他們結(jié)合理論知識，有效提高自身專業(yè)教學(xué)技能。通過實(shí)習(xí)支教，大學(xué)生對廣大基層地區(qū)尤其是農(nóng)村貧困山區(qū)的中小學(xué)教育現(xiàn)狀有了深刻的認(rèn)識，磨練了自身的意志力和忍耐力，提高了獨(dú)立生活的能力；通過實(shí)習(xí)支教，大學(xué)生完成了從學(xué)生向教師角色的轉(zhuǎn)換，能熟練地運(yùn)用各種教學(xué)策略和教學(xué)方法，有效開展中小學(xué)課堂教學(xué)，較好地完成本職工作；通過實(shí)習(xí)支教，大學(xué)生完成了人生職場生涯的第一次歷練，熟悉了如何在課堂和課后調(diào)動學(xué)生的積極性，與學(xué)生和睦相處。這些都是實(shí)習(xí)支教對大學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)支教；大學(xué)生；積極影響

基金項(xiàng)目：本文系忻州師范學(xué)院院級教學(xué)改革項(xiàng)目“實(shí)習(xí)支教對大學(xué)生身心發(fā)展的影響探析”（項(xiàng)目編號：JGYB201620）的階段性成果。

實(shí)習(xí)支教是高校師范生開展教學(xué)實(shí)踐活動的重要途徑。實(shí)習(xí)支教要求大學(xué)生把課堂中學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，在實(shí)踐中不斷調(diào)整自我、完善自我，進(jìn)而對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生較為持久的、潛移默化的影響，本文試圖運(yùn)用建構(gòu)主義的相關(guān)理論，探究并分析實(shí)習(xí)支教對大學(xué)生身心發(fā)展的積極影響。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要掌握特定的知識，并非通過教師的講解和幫助獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景下，利用自身已有的知識結(jié)構(gòu)，在原有基礎(chǔ)上對新知識進(jìn)行有意義的構(gòu)建，從而達(dá)到學(xué)習(xí)新知識的目的。在建構(gòu)主義的理論框架中，構(gòu)建有意義的情境和設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)一樣，在學(xué)習(xí)者接受新知識的過程中具有重要的作用。

師范院校的大學(xué)生在本科期間，初步學(xué)習(xí)了心理學(xué)、教育學(xué)的相關(guān)理論知識，熟悉了課前準(zhǔn)備、課程導(dǎo)入、板書設(shè)計(jì)、課上互動等課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的基本要求，還可以利用微課教室模擬日常的課堂教學(xué)過程，總之，基本掌握了將來走向教師崗位的職業(yè)技能。盡管如此，從建構(gòu)主義理論為視角來看，大學(xué)生要真正將課堂教學(xué)的理論知識和實(shí)際技能內(nèi)化為自身的知識儲備，還需要一個重要的環(huán)節(jié)——有意義的情境，實(shí)習(xí)支教則為大學(xué)生提供了有效的實(shí)踐情境。

在實(shí)習(xí)支教過程中，大學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況，將已學(xué)習(xí)的理論知識靈活應(yīng)用到中小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，真正把握課堂教學(xué)的基本要領(lǐng)，提高自身專業(yè)教學(xué)水平。通過實(shí)習(xí)支教，大學(xué)生對基層中小學(xué)的硬件環(huán)境、管理模式、師資隊(duì)伍、學(xué)生現(xiàn)狀等一系列情況有了比較深刻的了解，對自身的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃有了比較清晰的定位，進(jìn)而能夠有的放矢地制訂專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，為今后走向工作崗位奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生參加實(shí)習(xí)支教的學(xué)校有很大一部分在鄉(xiāng)村地區(qū)，其中包括較為貧困的山區(qū)和革命老區(qū)，這些地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，基本生活環(huán)境比較艱苦，信息傳播比較閉塞，交通狀況相對較差，這些都是大學(xué)生實(shí)習(xí)支教時需要面臨的基本問題。

通常情況下，很多大學(xué)生在實(shí)習(xí)支教后，比之前更能適應(yīng)較為艱苦的環(huán)境，生理忍耐的極限得到提高，尤其在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，生活用水、取暖和飲食都不太方便，大學(xué)生只能自己動手解決日常的生活需要，去井水中打水挑水，在灶火上為自己準(zhǔn)備一日三餐，冬天生煤爐子取暖，獨(dú)立的生活能力得到提高和增強(qiáng)。

大學(xué)生第一次真正接觸到基層學(xué)校的外部自然條件和內(nèi)部硬件環(huán)境，對于很多處于農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)的實(shí)際狀況有了切身的了解，這促使他們開始關(guān)心和思考中國基層教育發(fā)展中面臨的外部制約和內(nèi)部束縛，很多人也因這段經(jīng)歷而對農(nóng)村地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)艱苦地區(qū)產(chǎn)生了特殊而深厚的感情，精神上產(chǎn)生職業(yè)滿足感和成就感，畢業(yè)時主動選擇到新疆、西藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)參加支援建設(shè)，或是去其它艱苦地區(qū)從事教育工作。

一部分學(xué)生在實(shí)習(xí)支教后，感覺自己不太適合教師的職業(yè)，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把精力投入到其它的方面。比如有人深感自己專業(yè)知識還有很大欠缺，于是開始備考研究生考試，繼續(xù)深造學(xué)習(xí)；有人感覺自己具有協(xié)調(diào)組織服務(wù)方面的才能，積極準(zhǔn)備國家公職人員的相關(guān)考試等等，諸如此類，不一而足。總之，實(shí)習(xí)支教使大學(xué)生明晰了自己的定位，比較積極地規(guī)劃未來的發(fā)展。

進(jìn)入實(shí)習(xí)支教學(xué)校后，大學(xué)生通常會去學(xué)習(xí)觀摩當(dāng)?shù)亟虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師的課堂授課，了解在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中采取的教學(xué)策略和教學(xué)方法，了解如何處理教學(xué)過程中的一些突發(fā)性事件，協(xié)助老教師批改學(xué)生作業(yè)，在自習(xí)課上輔導(dǎo)學(xué)生，熟悉每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和個性特點(diǎn)，為自己登臺講課做好準(zhǔn)備。

大學(xué)生經(jīng)過一段時間的實(shí)習(xí)支教后，會初步形成自己的一套課堂教學(xué)策略和教學(xué)方法，能夠比較熟練地進(jìn)行課前備課，通過通俗易懂的事例完成新課的導(dǎo)入，運(yùn)用各種教學(xué)方法開展課堂教學(xué)，積極組織學(xué)生開展課堂互動，板書設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)清晰，課堂總結(jié)簡潔凝練，最終能夠較好地完成授課任務(wù)。

可以說，通過實(shí)習(xí)支教活動，大學(xué)生可以將自己的理論知識和實(shí)際的教學(xué)情境結(jié)合起來，真正完成對自身原有知識的重新構(gòu)建，有效提升自己的專業(yè)技能。實(shí)習(xí)支教提升了大學(xué)生在公眾場合下的口語表達(dá)能力，使他們掌握了多種教學(xué)策略和教學(xué)方法，可以針對不同類型學(xué)生的個性特點(diǎn)，專業(yè)地開展課堂教學(xué)活動，這也是任何純理論知識灌輸所無法取得的效果。

大學(xué)生在從小到大的成長環(huán)境中，人際關(guān)系相對比較簡單一些，到大學(xué)階段也主要是與老師和同學(xué)相處。現(xiàn)階段90后、00后的大學(xué)生群體絕大部分屬于獨(dú)生子女，身邊沒有兄弟姐妹，很多人家境優(yōu)渥，但是缺乏同齡人在生活上的互動和關(guān)愛，不善與陌生人進(jìn)行交流，有時甚至對集體活動有一種本能的排斥感。

進(jìn)入支教學(xué)校后，大學(xué)生在為人處世上面臨著兩個問題，一是自身角色的變化，直接從一名大學(xué)生變成一名中小學(xué)的教師，從受教育者和被管理者變成了教育者和管理者，需要自身及時作出調(diào)整，完成日常的教學(xué)工作和班級管理工作；二是從大學(xué)進(jìn)入中小學(xué)，面臨的一個全新的工作環(huán)境，猶如進(jìn)入一個新的職場，需要積極搞好與新學(xué)校中校長和其他教師的人際關(guān)系。

大多數(shù)大學(xué)生在經(jīng)過實(shí)習(xí)支教后，能夠比較順利地完成從學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)換，做好日常的班級管理、課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)、組織集體活動等一系列工作，為今后走向教師崗位做好準(zhǔn)備，從內(nèi)心深處獲得一種成就感和滿足感。同時，大多數(shù)學(xué)生能夠妥善處理與支教學(xué)校校長和其他教師之間的關(guān)系，為人謙虛謹(jǐn)慎，不懂的問題及時向老教師請教，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，逐步養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，這也為自身今后的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。

總之，實(shí)習(xí)支教是大學(xué)生開展教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生運(yùn)用自身理論知識，在真實(shí)生動的教學(xué)情境下，對頭腦中原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新構(gòu)建的有效途徑。實(shí)習(xí)支教使大學(xué)生加深對基層中小學(xué)教育現(xiàn)狀的認(rèn)識，完成了從學(xué)生向教師角色的轉(zhuǎn)換，有效開展中小學(xué)課堂教學(xué)，較好地完成本職工作，也使大學(xué)生不斷探索走向工作崗位后如何處理人際關(guān)系，進(jìn)而獲得精神上滿足感和成就感，對于大學(xué)生的身心發(fā)展起到積極的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]（法）皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義[M]，北京：商務(wù)印書館，2010年版.

[2]陶仁.頂崗實(shí)習(xí)支教——地方高校師范人才培養(yǎng)新模式[M]，昆明：云南大學(xué)出版社，2011年版.

[3]葉楠.把夢留住（支教記錄2015—2017紀(jì)念版）[M]，廈門：廈門大學(xué)出版社，2010年版.

[4]張述.微光火炬（對中國鄉(xiāng)村支教了解的開始）[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018年版.

[5]謝淑海.實(shí)習(xí)支教生專業(yè)身份構(gòu)建過程的研究[M]，長春：吉林大學(xué)出版社，2018年版.