別忽視抱團養(yǎng)老中的“協(xié)議經(jīng)驗”

胡京晶

“抱團養(yǎng)老”具有較強的現(xiàn)實意義和可操作性，有望成為未來養(yǎng)老的重要方式之一，用約定來規(guī)范每個人的行為，則無疑是“抱團養(yǎng)老”得以實現(xiàn)并且有可能持續(xù)下去的好做法，應(yīng)該被推廣借鑒。

家住浙江余杭瓶窯的王阿姨和老伴住著200多平方米的三層農(nóng)家小樓，有魚塘、菜地、果園，還養(yǎng)著雞和鴨。雖然有這么好的條件，但是，孩子們卻因為工作忙，不能經(jīng)常回家，老兩口倍感冷清和寂寞。去年，王阿姨聯(lián)系相關(guān)媒體，并通過媒體征集到幾對老年夫婦來家里同吃同住同娛樂。目前，王阿姨家里住了7戶老年人，大家互助互愛，生活和諧。

值得關(guān)注的是，這十幾位老人簽署了一份《結(jié)伴養(yǎng)老協(xié)議書》，作為日常生活的準則。具體內(nèi)容為：不打聽不議論別人的隱私；伙食費每月結(jié)算一次，計算方式按實際用餐人員的消費額平攤計算；每個家庭輪流值日；等等。協(xié)議每個人都簽了字，內(nèi)容涵蓋了日常生活的方方面面。如今，老人們按照約定有條不紊地生活著。有媒體說，“這可能是中國抱團養(yǎng)老的首個成功案例”。

隨著我國老齡化社會的到來，很多養(yǎng)老模式不斷涌現(xiàn)，其中各種形式的抱團養(yǎng)老層出不窮。比如閨蜜結(jié)伴、發(fā)小結(jié)伴、老同學老同事結(jié)伴，等等。老人們或利用現(xiàn)有的住房，共同生活、相依相伴，或相約去海南、三亞等地買房子、租房子，彼此為鄰，共度晚年。

經(jīng)濟和社會的發(fā)展，使家庭日趨小型化，空巢老人越來越多。同時，我國目前正處于歷史轉(zhuǎn)型期，各行各業(yè)都在提升水平、跨越臺階。年輕人的職業(yè)競爭壓力不斷加大，“常回家看看”變得難以實現(xiàn)。從社會學和人類學角度看，一個人離開群體和家庭是很難生存的。尤其是老年人，他們退出了社會的中心舞臺，身體情況也開始走下坡路，這些改變必然會帶來心理和精神方面的變化。這些變化雖有個體差異，每個人的反應(yīng)程度也有所不同，但是，建立新的歸屬感、獲得來自周圍人的關(guān)心和溫暖，卻是每個老年人都非常期待的。

倫理學研究表明，我們中國人對“大家庭”的渴望情有獨鐘，多數(shù)老年人都希望生活在傳統(tǒng)氣息濃厚、熟人相伴左右、彼此相親相愛的環(huán)境中。它能給人帶來安全感，能獲得心理上的平靜，這對老年人的身體健康和社會的穩(wěn)定都發(fā)揮著積極的作用。

人群聚集的地方就容易形成“社會”，社會就需要規(guī)則。古語道，“不以規(guī)矩，不能成方圓”。規(guī)則把社會活動納入一定的軌道，它維護著社會秩序，是控制社會正常運行的手段。規(guī)則不僅是社會存在和發(fā)展所必須具備的，同時也是個體存在和發(fā)展所必須擁有的。

“抱團養(yǎng)老”具有較強的現(xiàn)實意義和可操作性，有望成為未來養(yǎng)老的重要方式之一，如此，便更不能忽視“中國抱團養(yǎng)老首個成功案例”所提供給人們的“協(xié)議經(jīng)驗”。此外，還有一點值得思考，如果說目前的抱團養(yǎng)老更多解決的是老年人精神方面的需求，那么隨著社會老齡化的進一步加劇，失能失智老人、高齡老人不斷增加，如何解決這些老人的基本生存，將成為更突出的矛盾和更艱巨的任務(wù)。試想，浙江余杭瓶窯的王阿姨一眾老人，十年二十年后，他們沒有輪班買菜做飯、打掃衛(wèi)生的能力了，那時他們由誰來照顧，他們彼此的約定又該如何補充調(diào)整、如何實現(xiàn)呢？

近期熱播的電視劇《情滿四合院》，描寫了鄰里之間不是親人勝似親人、互相幫助、贍養(yǎng)老人的故事。它喚起了我們對人人為我、我為人人的美好愿景的渴望，非常感人。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。養(yǎng)老已經(jīng)成為刻不容緩的現(xiàn)實問題。在各級政府、有關(guān)部門的領(lǐng)導重視下，應(yīng)該有更多的熱心人和社會組織參與進來，幫助聚在一起的老年人提前化解有可能產(chǎn)生的矛盾和糾紛，特別是幫助那些已經(jīng)沒有能力制定規(guī)則和履行規(guī)則的老人們，在有秩序、充滿關(guān)愛的環(huán)境中安度晚年。

（作者系自由撰稿人）