互聯(lián)網(wǎng)與中華文化傳承研究

譚 霞

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255000)

互聯(lián)網(wǎng)在社會各個領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用，為中華文化在新時期社會傳播打上了深刻的時代烙印，對于增加傳播方式與傳播途徑，挖掘民族文化、瀕危文化等創(chuàng)造更好的機遇和條件。同時，互聯(lián)網(wǎng)介入文化傳播，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化的對接與融合，對于實現(xiàn)我國悠久傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，以及發(fā)揮中華文化在推動世界文明發(fā)展中的重要作用等，都有著不可忽視的積極意義。

一、中華文化博大精深

中華文化是中華民族各族人民的智慧結(jié)晶和文明發(fā)展的歷史積淀，正如習(xí)近平總書記所說：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[1]201。自遠古時期的炎黃文明、秦漢文化、諸子百家文化在內(nèi)的中原文化，在歷經(jīng)了漫長時期的融合與發(fā)展演化之后，最終形成了為中華民族普遍認(rèn)同的人文精神、倫理道德、價值理念并最終形成了中華文化體系。

在內(nèi)涵上，首先，中華文化體現(xiàn)出強大的包容性特征，是我國各民族多樣文化的集成，不同民族、不同地域的文化都是中華文化構(gòu)成中必不可少的重要部分，并在中華文化的整體構(gòu)成中呈現(xiàn)出獨特的民族風(fēng)貌或地域特色。其次，中華文化是一個有著強大凝聚力的文化體系。盡管中華文化由不同的民族或地域文化匯聚而成，作為文化構(gòu)成的不同文化都沿襲著各自民族或地域的特殊風(fēng)貌習(xí)俗與語言特征，但整體上看，中華民族各族人們對中華文化整體價值體系及民族精神等體現(xiàn)出普遍認(rèn)同和最終歸屬感。再次，中華文化是具有動態(tài)發(fā)展和強大包容特性的文化體系。其傳承的不僅是中華文化內(nèi)部各民族不同文化，也是與其他外來文化彼此交融，演化發(fā)展的過程，為文化發(fā)展添加新的活力，而其中落后的或是與時代發(fā)展不再適應(yīng)的部分則被逐漸改進，甚至棄之不用。這一過程在整體趨勢上保持了與社會文明發(fā)展進程的自覺趨同。

長期以來，作為團結(jié)中華民族的精神紐帶和推動社會發(fā)展的智慧源泉，中華文化所蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、真誠的精神信仰與民族智慧等，對于培養(yǎng)人們良好的思想道德品質(zhì)，提升民族的凝聚力，培養(yǎng)中華民族共同體的認(rèn)同感及整體存在感等都起著至關(guān)重要的作用。時至今日，這些蘊涵于中華文化的優(yōu)良道德傳統(tǒng)及價值理念等，依然在社會中起著重要作用：其一，通過弘揚仁愛誠信、尚和崇禮、崇德向善、自強不息、修身自律等優(yōu)良傳統(tǒng)道德，為人們思想行為提供基本的道德支撐；其二，能夠激發(fā)新時期中華各族人民的心理歸屬與情感歸屬意識，增強民族整體觀念，提升凝聚力，促進社會和諧與民族團結(jié)；其三，蘊涵于其的思想理念、民族心理和民族精神等能夠促進民族凝聚力與感召力的生成，加深人們對中華文化與其所賴以形成的文明基因、精神基因的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，以牢固確立中華文化根基；其四，在中華文化的價值理念的基礎(chǔ)上，通過借鑒與學(xué)習(xí)世界先進文化理念，根據(jù)新的時代特征，促進形成新的價值理念；其五，在文化資源向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的過程中，有著深厚底蘊的中華文化起著輸送價值意蘊和精神內(nèi)涵的作用；其六，有助于促進當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)全球化推進而帶來的世界文化匯聚交融的盛宴中，不失時機地學(xué)習(xí)、借鑒與汲取其他文化之精華，并轉(zhuǎn)化為促進中華文化發(fā)展演化的新內(nèi)容和新動力，以實現(xiàn)更好地傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

二、互聯(lián)網(wǎng)加速中華文化傳播

互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，其特有的技術(shù)優(yōu)勢與強大的傳播功能吸引了數(shù)量龐大的用戶群體。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示 2017年全球互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)達到了34.9億之多[2],意味著全球互聯(lián)網(wǎng)用戶達到全球總?cè)丝跀?shù)(約85億)的41%。而根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2017年8月發(fā)布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，“截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.51億”， “互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%”[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)所形成的覆蓋之勢，再加上現(xiàn)代先進技術(shù)手段的支持，促進了中華文化在新形勢下與其他文化體系之間的對話與交流、學(xué)習(xí)與借鑒，為中華文化的傳播、挖掘、弘揚與發(fā)展等帶來了新的機遇。

(一)互聯(lián)網(wǎng)使得中華文化傳播方式多樣性

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，目前，有71.2%的中國網(wǎng)民會通過網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化[4]44-49。之所以會有越來越多的人選擇通過網(wǎng)絡(luò)的形式獲取和接受文化信息，很重要的原因在于對互聯(lián)網(wǎng)文化傳播模式的接受與認(rèn)同。這一傳播模式的主要特點表現(xiàn)如下：首先，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的中華文化傳播呈現(xiàn)多媒體參與下的立體化樣式。這一傳播樣式下文化信息的呈現(xiàn)方式既可以是文字、視頻、圖片、音頻等單獨的樣式，也可以是多種樣式的復(fù)合疊加。而且，微博、微信、移動手機網(wǎng)絡(luò)等林林總總的新媒體，形成了立體化的網(wǎng)絡(luò)傳播模式，將文化傳播置于姿態(tài)多樣、生動形象而又精彩紛呈的情境之下，有效地彌補了“文字和圖片中的環(huán)境缺失、場景欠缺、情感不足等缺陷”[5]19-22，提升了文化的審美感與體驗感，增強了中華文化的感染力。其次，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下中華文化傳播的語言集合了傳統(tǒng)性與多樣性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒介下的語言相比，網(wǎng)絡(luò)語言更具簡潔生動的特點。而且，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，信息的碎片化傳播是一個典型特點。由此，網(wǎng)絡(luò)中華文化的傳播，有在傳統(tǒng)語言樣式下的文化推介，也有用戶運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的風(fēng)格與敘事方式的參與，更有碎片化的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，促進了新時期中華文化傳播與載體活力的完美融合，豐富了中華文化傳播的語言表述樣式。同時，在文化意蘊、價值理念與民族精神內(nèi)涵的彰顯中，盡情展示出中華文化的時代風(fēng)貌和獨特魅力，也更符合新形勢下網(wǎng)絡(luò)用戶的閱讀心理與瀏覽習(xí)慣。再次，互聯(lián)網(wǎng)中華文化傳播為參與者創(chuàng)造了一種擁有雙重身份的傳播新樣式。在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下，互聯(lián)網(wǎng)對信息的傳播是即時的、交互式的、網(wǎng)狀散布模式。在這一傳播樣態(tài)下，人們在了解、學(xué)習(xí)中華文化，參與網(wǎng)絡(luò)中華文化傳播等方面都獲得了更大便利和自由。尤其是，交互式的網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)傳播模式中一方傳播另一方接受的單向度、單主體傳播定式。文化信息的傳播者，可能因同時在接受其他傳播者發(fā)出的文化信息而成為中華文化傳播的接受者；而文化信息的接受者，也可能因為同時在進行互聯(lián)網(wǎng)文化傳播而成為文化信息的傳播者。從而，為處于網(wǎng)絡(luò)結(jié)點的每一個參與者便可能同時擁有中華文化傳播主體與傳播客體的雙重身份。這一互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的特有傳播樣式，不僅為更多人參與中華文化傳播創(chuàng)造了條件，還可以通過信息互換的方式，在交流過程中加深對中華文化的了解和認(rèn)知。

(二)互聯(lián)網(wǎng)加速中華文化的挖掘與弘揚

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)散式傳播、開放式參與交互式對話的傳播模式下，促成了中華文化傳播溢出傳統(tǒng)媒介模式下的信息邊際限制，從而形成海量化的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容。為散布于網(wǎng)絡(luò)結(jié)點的用戶了解中華文化，加深對中華文化價值觀、哲學(xué)理念、道德規(guī)范、人文精神等方面的理解起到了積極推助作用。由此，蘊含于中華文化的“‘天地之間、莫貴于民’的民本理念,‘生于優(yōu)患、死于安樂’的人生哲學(xué),‘以和為貴、和而不同’的和合思想,‘天下興亡、匹夫有責(zé)’的愛國傳統(tǒng),‘富貴不淫、威武不屈’的高尚氣節(jié),‘扶正揚善、格守信義’的社會美德,‘天人合一、恬淡養(yǎng)生’的醫(yī)學(xué)保健等”[6]40-41，這一系列涵養(yǎng)著我們民族的精神生活和文化基因的文化精髓，在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的支持下，跨越了國界而與其他文化一起，為世界上更多的人所了解。并且，在網(wǎng)絡(luò)公眾群體開放式交互參與的模式下，更有助于改變傳統(tǒng)傳播模式下因信息傳輸不暢而導(dǎo)致“信息孤島”現(xiàn)象，使得一些在過去散落于民間或偏遠地區(qū)的特色文化，或是正在淡化、消失中的優(yōu)秀文化形式與觀念意識等，比如少數(shù)民族特有的語言文字、民間工藝、民俗風(fēng)情和文化景觀等，借助于互聯(lián)網(wǎng)，在眾多社會公眾群體的參與下得到了有效的挖掘與再現(xiàn)，既保護了中華文化的多樣性傳承，還更大程度地凝聚了來自不同民族人們的生活體驗、實踐智慧、價值觀念、道德傳統(tǒng)，以及蘊含于其中的審美趣旨等，共同建構(gòu)了意蘊豐富、博大精深的中華文化圖式。

(三)互聯(lián)網(wǎng)促進了中華文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟與文化的交織運行為特征，具有文化與經(jīng)濟的雙重屬性。是凝聚著思想觀念、價值理念、精神追求等特定意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，能夠在滿足人們精神文化需求的同時，滿足人們的商品消費需求，成為文化傳播的有力載體。由此，某些文化產(chǎn)業(yè)有可能被認(rèn)定為某個國家或民族的特有的文化符號，像我國的絲綢、瓷器，美國的可口可樂、麥當(dāng)勞等。這種將文化內(nèi)涵融合于特定的載體以實現(xiàn)對文化價值觀念傳播的方式，由于借力于經(jīng)濟效益的驅(qū)動，往往能夠產(chǎn)生遠遠超過單純的文化傳播所能引發(fā)的效果。顯然，新形勢下，隨著經(jīng)濟發(fā)展的推進以及互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的快速擴張，對于新時期的中華文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了重要影響與改變：其一，借助于現(xiàn)代高新技術(shù)的支持，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的信息化程度不斷提高，而且，互聯(lián)網(wǎng)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了新的網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的跨平臺、跨地域、跨時空發(fā)展，擴大了發(fā)展空間。其二，互聯(lián)網(wǎng)時代催生了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式，例如數(shù)字新聞、數(shù)字影視等，借助于多媒體，數(shù)字文化產(chǎn)品以更生動、多樣的方式提升了人們的消費體驗和中華文化的傳播效果，擴大了影響力?？傊?，互聯(lián)網(wǎng)為中華文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了一種更加符合現(xiàn)代消費者個性化需求特征的新模式。這一模式尤其深得伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長起來的“網(wǎng)生一代”的青睞。人們在消費文化產(chǎn)品過程中，沉浸于其中的文化內(nèi)涵會在潛移默化中影響人們的人生觀、價值觀和世界觀，使得自身道德情感、思想理念、價值追求、審美趣旨，甚至是政治態(tài)度等方面都得到感染和熏陶。

(四)互聯(lián)網(wǎng)給中華文化創(chuàng)新帶來新機遇

文化代表著本民族自身的屬性和特性，是維系本民族存在的重要條件。在社會發(fā)展的前提下，與時俱進地創(chuàng)新發(fā)展是中華文化滿足人們在新時期的精神需求，保持其凝聚力和感召力，提升文化競爭力的重要前提。而互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用則為實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的機遇。首先，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播并不僅是限于文化的范疇，還包括政治、經(jīng)濟、人們的思想觀點等各個方面的內(nèi)容。因此，對于實現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展來說，其更大的價值在于為中華文化的創(chuàng)新提供了一個與時代緊密聯(lián)系的窗口和平臺，為中華文化創(chuàng)新發(fā)展獲得了與時代要求和時代精神相契合的有利時機。使得新時期的中華文化創(chuàng)新，更加有效地建立在中華文化優(yōu)秀價值理念傳承與新時期人們的精神需求相一致的基礎(chǔ)上。其次，中華文化本就是中華民族人們集體智慧的結(jié)晶，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，被開發(fā)和挖掘出來的文化，不僅為中華文化的發(fā)展演化增添了新內(nèi)容和新要素，同時，凝結(jié)于這其中的知識與智慧也得以被重新關(guān)注。從而，為中華文化創(chuàng)新發(fā)展準(zhǔn)備了更加豐厚和堅實的基礎(chǔ)。并且，在廣泛參與、交流互動的互聯(lián)網(wǎng)文化傳播模式下，蘊涵于中華文化的思想觀念和道德傳統(tǒng)等得到了進一步開發(fā)和挖掘，為匯聚民眾智慧，促進創(chuàng)新帶來了有利條件。再次，當(dāng)前形勢下的中華文化創(chuàng)新是以全球文化信息資源的開發(fā)和共享為背景的。互聯(lián)網(wǎng)匯集了連同中華文化在內(nèi)的世界范圍的諸多不同文化，形成了極為豐富廣闊的網(wǎng)絡(luò)文化大背景，世界文化多元共存而又各美其美，這一大環(huán)境極利于中華文化多源性地吸收其他先進文化之優(yōu)長，擇善而從，促進新時期中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展。最后，互聯(lián)網(wǎng)上的海量資訊除了與文化有關(guān)的內(nèi)容以外，更有包羅萬象的豐富知識和人們關(guān)于社會生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的觀點、看法、見解與建議，等等，這些海量的信息不僅起到了開闊人們知識視野的作用，更有助于活躍人們的思維，促進人們的科學(xué)認(rèn)知能力提升和科學(xué)思維方式的培養(yǎng)，激發(fā)人們的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛能，推進中華文化創(chuàng)新發(fā)展。

三、互聯(lián)網(wǎng)促進中華文化傳承

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，中華文化傳播借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大力推助，加深了人們對于民族共性與文化共性的理解，深化了對中華文化及其文化價值秉性的認(rèn)識。面對文化多元、價值多元交匯、交融的態(tài)勢，需要我們養(yǎng)成理性思維和科學(xué)評判的態(tài)度，透過豐富多元的文化樣態(tài)及駁雜交織的多元文化價值觀，樹立應(yīng)有的文化自覺和文化自信，推進中華文化的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、民族精神與民族情感和價值觀念的傳播與傳承。但文化傳承并不是簡單地學(xué)習(xí)和繼承前人的文化，“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[7]29。這里的傳承包含了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，同時，更要實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展創(chuàng)新。具體來看，互聯(lián)網(wǎng)對于新時期中華文化傳承的影響主要體現(xiàn)在以下幾方面。

(一)互聯(lián)網(wǎng)有助于中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承

中華文化內(nèi)涵的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，比如：禮義廉恥、誠實守信的行為品格，孝悌忠信、尊老愛幼的倫理道德，貴中尚和、求同存異的處世原則，克己復(fù)禮、君子之美的品格追求，修身正己、見賢思齊的自我修養(yǎng)意識等，一直被視作人們在現(xiàn)實生活中的價值規(guī)范和對人們的思想言行進行道德評判的依據(jù)。在互聯(lián)網(wǎng)的強勢介入下，中華文化傳播至全球的同時，也使世界上更多的人對中華民族所秉持的傳統(tǒng)道德觀念有了更深入的了解。這一狀況對于新時期人們培養(yǎng)良好的道德觀念、關(guān)照生命價值、處理人與人及自然之間的關(guān)系等，都帶來了重要影響。尤其是對于伴隨著信息技術(shù)發(fā)展成長起來的、長期浸染于互聯(lián)網(wǎng)多元價值觀環(huán)境下的年輕一代，影響巨大。首先，互聯(lián)網(wǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的傳播，能夠使世界上更多的人感受到中華文化的道德魅力，有助于人們理性認(rèn)識因文化價值觀的不同而引發(fā)的道德觀念差異，甚至是沖突問題，消除因網(wǎng)絡(luò)價值觀多元化而產(chǎn)生的道德困惑、道德焦慮和道德迷失等問題。其次，中華文化的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)借助于互聯(lián)網(wǎng)，起著推助社會正能量傳播和社會公德確立的作用，有助于凈化網(wǎng)絡(luò)空間和維護健康網(wǎng)絡(luò)秩序的形成，推進社會道德正義的踐行等。再次，隨著人們對網(wǎng)絡(luò)利用的越加頻繁，互聯(lián)網(wǎng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的傳播在一定程度上起著對人們進行道德教化作用，有利于促進培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)，樹立積極進取、誠實守信、寬容向善等良好的社會道德風(fēng)尚。最后，中華文化傳統(tǒng)在道德方面重視人的內(nèi)在養(yǎng)成和自我約束，強調(diào)個人修身與自我完善。互聯(lián)網(wǎng)對“自律”意識的推介，有助于喚起人們對提升自身品德和自身修養(yǎng)的重視，促進人們在現(xiàn)實行為中，樹立把誠實守信、平等寬容、尊老愛幼、和諧共處等思想觀念和道德準(zhǔn)則內(nèi)化于心的觀念，并自覺地以此作為摒棄生活中的消極觀念和落后思想的依據(jù)。而在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟的發(fā)展中，人們的自律意識與誠信觀念對于個人信用體系建設(shè)顯得尤其重要。

(二)互聯(lián)網(wǎng)有助于提升中華文化的民族凝聚力

深厚的文化積淀是一個民族或國家發(fā)展的基礎(chǔ)，“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”[8]48-50。中華文化不僅是我國各民族和各地區(qū)在長久的發(fā)展中實踐知識與思想智慧精華凝結(jié)，還將深厚的民族情懷、民族個性、精神追求等轉(zhuǎn)化為中華民族的集體記憶，以此作為中華民族精神的基本支撐與民族認(rèn)同的主要依據(jù)?！啊忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國’‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚”[9]。互聯(lián)網(wǎng)對這一系列思想價值理念及優(yōu)秀精神品格等的推廣，使得中華文化更加緊密地與新形勢下的社會穩(wěn)定發(fā)展，匯聚民族力量促進民族復(fù)興等重要內(nèi)容聯(lián)系在一起，更加凸顯出中華民族共有的生存力量之源和厚實的精神支撐作用。首先，互聯(lián)網(wǎng)對這些優(yōu)秀的精神品格與觀念信仰等的傳播，更加有助于激發(fā)新時期人們的民族自豪感和民族歸屬感，激發(fā)各族人們在新時期的社會擔(dān)當(dāng)意識與發(fā)展使命感，提升精神境界；有助于人們樹立從民族整體的高度自覺維護中華民族共同利益的思想觀念，從民族發(fā)展整體認(rèn)知的角度去關(guān)照社會發(fā)展中的實際問題。其次，互聯(lián)網(wǎng)中華文化傳播對積淀于其中的自強不息、勇于創(chuàng)新的進取精神，家國天下、民族大義的英雄豪情，民為邦本、治國安邦的政治理念，居安思危、擔(dān)當(dāng)有為的思想情懷等，起到了擴大和加深影響的作用，提升了對社會成員的感召力和凝聚力，強化了其在民族團結(jié)和民族發(fā)展中的精神紐帶和思想支撐的作用，有利于推進民族團結(jié)和社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。再次，得益于網(wǎng)絡(luò)傳播的跨地域、跨時空模式支持，使中華民族精神的傳播超越了國家、地區(qū)和語言的局限，有利于喚起海內(nèi)外中華民族成員的文化認(rèn)同和情感歸屬意識，共同致力于國家發(fā)展與民族復(fù)興事業(yè)。

(三)互聯(lián)網(wǎng)有助于牢固確立中華文化的根基

世界上任何一個國家或民族的發(fā)展都離不開與其社會發(fā)展歷史和現(xiàn)實相一致的特有文化作為支撐和依托，中華民族亦是如此。從古至今，中華文化凝聚著的各族人們特有的價值特征、精神風(fēng)貌等，早已滲透于各族人們的思想意識和行為習(xí)慣，形成了高度認(rèn)同的民族心理趨向，成為激發(fā)民族自豪感、提升民族凝聚力的文化淵源和精神支點，從而使得我國各民族不管處于怎樣多元多變的社會環(huán)境中，也不管文化樣態(tài)、形式的發(fā)展演化如何，中華文化的價值內(nèi)核總是與國家、民族的整體命運緊緊融鑄在一起，在社會發(fā)展及精神文明建設(shè)中起著文化根基的作用。首先，在互聯(lián)網(wǎng)對中華文化傳播的推進作用下，會使更多的人了解到任何一種類型的文化，在其發(fā)展演化過程中都與其特有的生成背景、時代環(huán)境及物質(zhì)條件等形成了密不可分的依賴關(guān)系。任何一個文化體系都擁有各自的獨特性，拋開本國、本地區(qū)或本民族的自身因素與環(huán)境條件，不加辨別地盲目崇拜或不加質(zhì)疑地照搬照用別的文化，顯然是非理性和不科學(xué)的。由此，互聯(lián)網(wǎng)文化傳播起著幫助人們堅定對中華文化根基的認(rèn)識，堅定文化自信的作用。其次，互聯(lián)網(wǎng)中華文化傳播及其為人們創(chuàng)設(shè)了相對自由與平等的參與及交流對話模式，一方面，在互聯(lián)網(wǎng)傳播模式推助作用下，被開發(fā)和挖掘出來的中華文化，起到了補充和豐富中華文化內(nèi)容，擴大中華文化根基的作用。另一方面，網(wǎng)絡(luò)對話與交流，有助于人們深入理解中華文化在提升民族精神感召力和民族凝聚力，支撐民族精神薪火相傳，保持中華民族特性、精神獨立和民族生命力中的重要作用。而在當(dāng)前形勢下，中華文化傳播借力于互聯(lián)網(wǎng)，對于推進經(jīng)濟發(fā)展、推進社會進步及人與社會的和諧發(fā)展等，起著更加強大的精神支撐作用。再次，借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在匯聚信息以及追蹤前沿信息的優(yōu)勢，互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)設(shè)的信息交互模式，有助于消減人們關(guān)于不同文化價值體系間交織、對立的淺薄認(rèn)識和誤解，更好地發(fā)揮中華文化的文化基礎(chǔ)作用，促進和幫助人們樹立和培養(yǎng)與新時期社會主流意識形態(tài)一致的主體觀念、民主意識與人文精神，幫助人們牢固樹立中華文化的根基意識。

(四)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用有助于中華文化價值新理念的形成

當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)上，各種思想文化的多元樣態(tài)，以及由其所體現(xiàn)出來的各自國家或民族地域的精神特征和價值追求等，都得以匯聚呈現(xiàn)。再加上世界政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)等都處于新的發(fā)展時期，人們的價值觀念必然會出現(xiàn)新的特點和變化。首先，網(wǎng)絡(luò)空間中依附于不同文化體系的不同文化價值理念，在某些條件下會對中華文化傳統(tǒng)價值理念在新時期的傳承與弘揚帶來影響，甚至是沖擊。其次，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，價值觀念的理想性和文化的根源性同時通過網(wǎng)絡(luò)的形式得到了充分體現(xiàn)，從而可能引發(fā)人們在進行價值觀念定位時，也會經(jīng)歷一個對不同的文化價值觀念進行比照和辨別，透過文化存在、發(fā)展的厚重感進行價值分析和確認(rèn)的過程。這有助于引發(fā)人們從人類文明的共性存在及人類共同的價值追求觀點出發(fā)，深化對各文化體系特有的文化價值內(nèi)涵的理解，培養(yǎng)理性地看待不同文化價值觀之間的沖突與矛盾的觀點。在新時期的價值理念培養(yǎng)中，避免因為過度強調(diào)自我意識而忽視民族發(fā)展的整體大義，或是因?qū)孀非蟮倪^度關(guān)注而無視事物本身的發(fā)展規(guī)律或事物之間的相互關(guān)聯(lián)性。由此而起到了抵御改革開放和市場經(jīng)濟持續(xù)深入可能引發(fā)的利己和功利主義思想，指導(dǎo)人們養(yǎng)成誠實守信、積極有為、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍r值理念，使得中華文化價值理念在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中體現(xiàn)出其特有的時代價值。再次，互聯(lián)網(wǎng)文化傳播在當(dāng)前是一種適應(yīng)社會運行且流行的文化傳播模式，進一步將人們在新時期的思維方式、行為習(xí)慣、對社會發(fā)展的認(rèn)識與理解，等等，一并融入中華文化的價值理念發(fā)展與傳承中，促進形成具有先進時代性特征的中華文化價值理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)價值理念的優(yōu)化。而且，有助于人們在不同的文化價值取向共存環(huán)境中，結(jié)合其他民族或國家的文化形成的物質(zhì)根源，理解其他文化的人們所秉持的文化價值理念及信仰體系，并以此為基礎(chǔ)，促成中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)與價值理念的優(yōu)化與重塑。而在新的價值取向定位上形成的規(guī)范性原則，則為受其影響下的人們提供一種普遍認(rèn)同的理性社會活動基礎(chǔ)，從而起到對社會成員的思維意識與行為方式影響和制約的作用。

(五)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用有助于促成中華文化與外來文化的融合

中華文化是由我國各民族的不同文化匯聚而成，本身具有很強的包容性。作為一個文化體系，中華文化既保存了各民族文化的獨特性，又體現(xiàn)出中華民族整體的傳統(tǒng)人文精神、價值理念與社會倫理道德等。這一包容性特征也體現(xiàn)在對待外來文化上，歷史上的外來文化進入中國之后，通常的結(jié)果都是經(jīng)過本土化以后融入中華文化，豐富了中華文化的內(nèi)涵與內(nèi)容。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)為中華文化與世界上其他文化創(chuàng)造出一個共享共存的廣闊場域，為中華文化實現(xiàn)與外來文化的融合發(fā)展帶來了良好機遇。一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息容量巨大，聚集了世界上通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的所有文化體系，也匯聚了這些文化信息所展示出來的知識與智慧的積累。其優(yōu)點與弱勢、先進與落后、糟粕與精華等也一并呈現(xiàn)，對于學(xué)習(xí)其中先進的、有價值的精華部分創(chuàng)造了良好機遇，而中華文化正可以乘此契機進行學(xué)習(xí)和借鑒，不失時機地汲取一切先進的科學(xué)知識、技術(shù)思想、精神品格等，以形成與其他文化的優(yōu)勢互補。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)與先進信息技術(shù)結(jié)合，為人們有效地跟上世界文化發(fā)展的前沿帶來了機會，有利于中華文化在與世界上的先進文化交流與交往中，把握文化發(fā)展趨向，不斷把新的先進理念融入到中華文化的創(chuàng)新發(fā)展中。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)促進了中華文化的傳播與傳承，也為中華文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了新機遇。只有在堅守中華文化價值內(nèi)核與文化根基的基礎(chǔ)上，樹立與時俱進的思想及全球化視野，主動舍棄或改進中華文化中與時代發(fā)展不相適應(yīng)的部分，積極汲取其他先進文化的優(yōu)秀因子，并將其與中華文化所蘊涵的優(yōu)良精神品格、優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以及代表著人類文明發(fā)展共性的價值理念相融合，才能更好實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化發(fā)展、傳承與創(chuàng)新，增強中華文化在新時期的國際競爭力和影響力。