江西鷹潭特色的旅游品牌打造的對策研究
——以“龍虎天下絕”“中華道都”為例

夏瑩

(江西師范高等專科學(xué)校 江西鷹潭 335000)

全域旅游是一種將旅游業(yè)作為核心產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)全域其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的整體發(fā)展模式，在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為領(lǐng)頭產(chǎn)業(yè)，通過對區(qū)域內(nèi)相關(guān)資源的有機整合、產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展、社會整體資源共建共享，以優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會同步發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展范式。全域旅游的本質(zhì)是打破以景區(qū)接待為核心的接待格局，通過整合周邊資源形成全域接待的旅游模式。

從世界旅游發(fā)展來看，無論是旅游發(fā)展初期還是發(fā)展成熟階段，文化都扮演著非常重要的角色，中國文化是中國旅游業(yè)發(fā)展的厚重土壤。文化旅游資源和自然旅游資源是旅游發(fā)展的兩名大將，文化旅游以歷史文化為基礎(chǔ)，而自然旅游則依靠良好的生態(tài)環(huán)境，只要擁有自然旅游資源或人文旅游資源中的一項，就具備了發(fā)展旅游業(yè)的條件，如果一個地區(qū)同時擁有自然和人文兩類旅游資源，那么這個區(qū)域發(fā)展旅游的基礎(chǔ)就更扎實，優(yōu)勢就更突出，旅游對社會經(jīng)濟的帶動力也更明顯。因此文旅融合是地方旅游經(jīng)濟發(fā)展的巨大助推器，也是旅游業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

發(fā)展全域旅游，應(yīng)在基于市場需求的前提下進行旅游發(fā)展體制改革與創(chuàng)新，進一步推動旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)旅游業(yè)全區(qū)域、全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈同步發(fā)展。同時，還要加強文化與旅游的融合親密度，加大對地方文旅資源的保護和利用，用好“中華道都”這張得天獨厚的文化名片，順應(yīng)時代的需要，將文化旅游與智慧旅游相結(jié)合，將資源優(yōu)勢與政策優(yōu)勢相結(jié)合，政府出臺相應(yīng)扶持政策，幫助文旅更好的融合。當?shù)卣跋嚓P(guān)部門要大力發(fā)動資源挖掘更深、更廣的文化旅游資源，積極打造具有地方特色的文化旅游品牌，開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品，從而建立地方特色文旅產(chǎn)業(yè)，讓文化資源與旅游資源深度融合、協(xié)同發(fā)展。

目前旅游區(qū)域化也是一種新型的旅游發(fā)展道路,是旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。同時,一個國家和地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展到一定程度時，必然會對旅游業(yè)的區(qū)域化合作有新的要求,從長遠來看,開發(fā)區(qū)域化旅游合作不僅潛力巨大，同時也能帶來非常可觀的經(jīng)濟價值。區(qū)域旅游合作是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的必然需求，各地區(qū)獨立發(fā)展，閉關(guān)自守的發(fā)展模式必然不利于地方經(jīng)濟的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。鷹潭走到旅游業(yè)發(fā)展岔路口時，要么選擇走獨立發(fā)展，積極挖掘開發(fā)本地旅游資源，同時又被地方主客觀條件制約的孤立發(fā)展的艱難探索之路；要么選擇打開格局，與周邊區(qū)域協(xié)同合作，突破行政區(qū)劃的限制，走區(qū)域間的合作發(fā)展共贏之路。從旅游業(yè)長久以來的發(fā)展趨勢和未來旅游業(yè)的發(fā)展方向來看，區(qū)城旅游合作是幫助地方旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇。同時還可以幫助各地在旅游資源開發(fā)、旅游特色景點打造方面取長補短，發(fā)揮地區(qū)間的整體優(yōu)勢,整合區(qū)域資源，提升整體競爭力，從而達到1＋1＞2 的經(jīng)濟效益和社會效益。

龍虎山，位于江西省鷹潭市南郊16公里處，是我國道教的發(fā)源地和歷史悠久的道教名山，被譽為“中國道都”。天造地設(shè)的丹崖碧水，源遠流長的道教文化，千古難解的懸棺之謎，構(gòu)成了龍虎山景觀的“三絕”。但如今，擁有“龍虎天下絕”和“中華道都”這兩張得天獨厚名片的鷹潭旅游發(fā)展卻不盡如人意。

鷹潭，作為江西省面積最小、人口最少的地級市，城市發(fā)展相對受限。而利用“龍虎天下絕”和“中華道都”的文化園資源優(yōu)勢發(fā)展全域旅游和文旅融合可以作為鷹潭旅游發(fā)展的兩個重要方向，拓寬鷹潭旅游發(fā)展的道路，進而助推鷹潭經(jīng)濟發(fā)展。

筆者根據(jù)對鷹潭市旅游發(fā)展現(xiàn)狀的研究，結(jié)合對目前鷹潭市旅游市場的分析，發(fā)現(xiàn)鷹潭旅游業(yè)的發(fā)展存在很大的弊端，這些問題會嚴重影響到鷹潭未來的旅游發(fā)展規(guī)劃。

1 當前鷹潭市旅游發(fā)展中存在的主要問題

第一，旅游市場體制不完善，旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成不完整。目前，鷹潭市旅游業(yè)投資渠道單一，旅游景點的建設(shè)資金主要來自政府，景點的經(jīng)營權(quán)也大多在政府。尤其是龍虎山景區(qū)還存在條塊雙重管理、各自為政，旅游和宗教的矛盾時有發(fā)生，運營機制缺乏活力，阻礙了旅游資源的開發(fā)和旅游的產(chǎn)業(yè)化進程，直接影響到旅游的經(jīng)濟效益和社會效益。

第二，旅游產(chǎn)品單一，文化資源缺乏深度挖掘。龍虎山的三張名片“道教祖庭”“丹山碧水”“崖墓之謎”并沒有得到充分開發(fā)和利用。龍虎山作為“道教祖庭”的社會影響力遠遠不夠，鷹潭也并沒有吃到太多“道教”帶來的文化旅游紅利，同時被譽為“中國道教第一山”的龍虎山市場知名度卻不高，導(dǎo)致龍虎山在整個旅游市場上的站位很低。

第三，旅游業(yè)的發(fā)展相對滯后，缺乏新意。萬物智聯(lián)時代，人們的生活水平、消費水平及出行方式、旅游方式較以往都已經(jīng)有了翻天覆地的改變。而龍虎山的開發(fā)和發(fā)展仍然延續(xù)以往的模式，這必然不能吸引當代旅游者的目光，因此也就無法給龍虎山帶來大規(guī)模的客流量。

針對鷹潭旅游業(yè)發(fā)展目前存在的問題，本文給出以下解決建議。

2 “文化+旅游”“傳承+創(chuàng)新”推薦“中華道都”品牌化

龍虎山是中國道教發(fā)源地。聚焦打造“中華道都”，我們可以通過一系列方式提升“中華道都”的品牌效應(yīng)。根據(jù)對龍虎山旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析研究，筆者發(fā)現(xiàn)龍虎山當前的旅游業(yè)發(fā)展存在供需嚴重不平衡的問題，“道教祖庭”這張獨一無二的文化名片并未得到充分的利用。當下，龍虎山在我國旅游市場中的存在感不強，“中華道都”的知名度也較低，使得來龍虎山旅游的客流量很受限。道教文化是龍虎山的靈魂，文化價值是旅游發(fā)展的核心競爭力，在龍虎山旅游開發(fā)的過程中不僅要開發(fā)自然資源還要開發(fā)文化資源。隨著時代的發(fā)展、科技的進步，人們的旅游方式發(fā)生了巨大的改變，旅游者不再單純地追求感觀上的享受，更追求進一步的精神上的滿足， 如何將龍虎山的道教文化與現(xiàn)代科技相融合，這是龍虎山未來發(fā)展的重要方向。

為了擴大龍虎山的知名度，提高龍虎山在我國旅游界的影響力，尤其是提高其在全國人文旅游圈的話語權(quán)，深度開發(fā)道教文化旅游資源勢在必行。當?shù)卣陀嘘P(guān)部門可以利用龍虎山“道教祖庭”“中華道都”的文化名片，對龍虎山進行文化IP的設(shè)計和打造，建立一個以道文化為主題的智慧旅游體驗區(qū)，通過AR、VR、3D成像等技術(shù)將道文化的整個發(fā)展歷程和重要人物、重要事件用虛擬的方式，通過設(shè)計闖關(guān)游戲，讓游客近距離、更深入地接觸和了解道文化。游客可通過VR技術(shù)模擬煉丹的過程、感受神仙飛天遁地的體驗，甚至可以模擬與妖魔鬼怪搏斗，通過層層闖關(guān)來了解道文化的整個發(fā)展過程，讓游客來到龍虎山就能了解道教，使龍虎山成為道教旅游的必游之地。

3 “自然＋人文”“綠色＋紅色”推進旅游產(chǎn)品多元化

龍虎山作為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、第一批國家地質(zhì)公園，其山水風(fēng)光自然天成、美輪美奐。龍虎山屬于丹霞地貌，奇峰秀出，造型景觀惟妙惟肖，集“雄、奇、險、秀、幽”的形態(tài)美和空間協(xié)調(diào)美于一身。龍虎山森林覆蓋率達62%，雨量充沛，氣候溫潤，景區(qū)內(nèi)的空氣負離子含量超過正常值15倍，是中國國內(nèi)景點中名列前茅的天然氧吧。龍虎山的旅游資源特色明顯，如何利用龍虎山的資源優(yōu)勢發(fā)展特色旅游業(yè)，是亟待思考并解決的問題。

隨著科技的進步，人們的生活方式有了很大改變，同時旅游需求日趨多樣化，出游的目的性也更加多元化。研究數(shù)據(jù)表明，近幾年旅游供給與需求出現(xiàn)了錯位，很多地方旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀在一定程度上難以滿足群眾多元化、智能化、體驗化的旅游需求，旅游業(yè)發(fā)展的方向偏離旅游消費者真正的需求。而鷹潭的旅游業(yè)也存在著供給與需求間的錯位，大眾旅游時代的旅游消費者對旅游景區(qū)的需求不再僅僅停留在觀賞景點，而更多地偏重于旅游感受。但就目前鷹潭市旅游發(fā)展現(xiàn)狀來看，重點還在旅游景點的開發(fā)及相應(yīng)配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)。鷹潭市旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)結(jié)合市場消費者的需求進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從簡單的景區(qū)建設(shè)向全力打造特色旅游轉(zhuǎn)變，必須迎合我國旅游消費者消費升級的需求，打造多元化、品質(zhì)化、全域化、現(xiàn)代化的旅游產(chǎn)品。

大力發(fā)展“旅游＋”。鷹潭的世界銅都、綠色生態(tài)、紅色故土這三大特色，是三張不可多得的文化名片，將這三種特色資源的影響力、吸引力、感染力，轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)業(yè)的帶動力、支撐力，是鷹潭市旅游業(yè)發(fā)展的一大機遇，同時也是嚴峻的挑戰(zhàn)。結(jié)合鷹潭本地特色，可以發(fā)展 “旅游+銅產(chǎn)業(yè)”，充分利用鷹潭作為世界銅都的優(yōu)勢，將銅的冶煉生產(chǎn)過程融入旅游業(yè)，打造銅產(chǎn)品及冶煉技術(shù)展示區(qū)，用于開放參觀，并入鷹潭市旅游線路中；同時，結(jié)合銅工藝品的制作和銷售，開發(fā)銅工藝品DIY體驗區(qū)，將鷹潭的銅產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)充分融合，設(shè)計全新的旅游路線；除了工業(yè)，鷹潭還可以結(jié)合當?shù)氐纳鷳B(tài)優(yōu)勢，打造“旅游+生態(tài)”，合理開發(fā)耳口-冷水的生態(tài)山水，結(jié)合陽際峰作為鷹潭第一高峰、國家自然保護區(qū)的獨特優(yōu)勢，全力打造鷹潭市高品質(zhì)生態(tài)休閑度假區(qū)；通過對紅色資源的開發(fā)，還能大力發(fā)展“旅游＋紅色”，重點講好貴溪市周坊鎮(zhèn)、余江縣高公寨、畫橋鎮(zhèn)等地紅色革命遺址的紅色故事，將鷹潭地區(qū)的紅色資源與鷹潭的旅游業(yè)對接，打造具有鷹潭特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)群。

實施“旅游+”戰(zhàn)略，鷹潭市政府應(yīng)加快旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型步伐，通過構(gòu)建新的旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和推動旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展體系，不斷整合利用區(qū)域內(nèi)的自然資源、文化特色、鄉(xiāng)村旅游、紅色傳承等，形成點線面聯(lián)動一體化的全域旅游發(fā)展大格局。

4 “智慧+科技”“5G+物聯(lián)”推進旅游體驗智慧化

“智慧+科技”，鷹潭市是一座智慧化的城市，鷹潭可以利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓寬全域旅游與文旅融合發(fā)展的空間，實現(xiàn)城市生活與景區(qū)智慧旅游互聯(lián)互通；構(gòu)建一個全面匯聚吃、住、行為一體的地市級“全域文化旅游電子商務(wù)平臺和電子地圖”，實現(xiàn)一部手機游鷹潭；在龍虎山還可以利用NB-LOT技術(shù)建設(shè) “智慧竹筏”和“智慧停車場”，在全市范圍內(nèi)大量運用萬物互聯(lián)技術(shù)，為游客帶來全新的智慧旅游新體驗。

“5G＋物聯(lián)”，以大數(shù)據(jù)為支撐，以“智慧管理、智慧營銷、智慧服務(wù)、智慧體驗”為基礎(chǔ)，打造一系列與旅游息息相關(guān)的智慧產(chǎn)業(yè)，如智慧景區(qū)、智慧飯店(酒店)、智慧旅行社、智慧旅游服務(wù)商等，不斷提升鷹潭的智慧旅游服務(wù)水平，建立能夠滿足鷹潭市旅游發(fā)展需求、促進鷹潭旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展的智慧旅游服務(wù)體系，打造鷹潭智慧化旅游體驗區(qū)。充分利用鷹潭的丹山碧水、道文化、鄉(xiāng)村旅游資源打造一個全域、文旅相融合的旅游發(fā)展新態(tài)勢。

5 “城市+景區(qū)”“項目+合作”推進旅游合作區(qū)域化

鷹潭市應(yīng)將推進全域旅游作為城市旅游發(fā)展的新契機，通過改革創(chuàng)新不斷建立健全旅游管理的新體制、新機制，為順利推進全域旅游的發(fā)展提供有力的政策支撐。政府部門應(yīng)從全局出發(fā)，在高位推進，建立黨政牽頭、政企聯(lián)動的大旅游領(lǐng)導(dǎo)機制。各地區(qū)旅游主管部門應(yīng)通力協(xié)作，旅游從業(yè)單位也要資源共享，形成旅游管理職能部門綜合聯(lián)動，企業(yè)獨立發(fā)展向行業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展轉(zhuǎn)變。

鷹潭旅游業(yè)想要有更大的發(fā)展，需要將整個旅游載體進行擴大提升。為打破目前龍虎山作為“道教祖庭”“丹山碧水”，“崖墓之謎”三張名片發(fā)展不平衡的格局，同時更好地利用龍虎山的旅游資源給鷹潭市帶來更大的經(jīng)濟效益和社會效益。鷹潭可以確定以龍虎山為核心，以貴溪市、余江區(qū)為支撐的文化旅游、風(fēng)景旅游、鄉(xiāng)村游等多元化的旅游新格局。同時實現(xiàn)區(qū)域之間、景點之間功能互補、城景聯(lián)動的全域發(fā)展新態(tài)勢。

為了更好地發(fā)展全域旅游，打造大的旅游發(fā)展框架，鷹潭應(yīng)大力改善城鄉(xiāng)之間的交通狀況，為實現(xiàn)鷹潭區(qū)域內(nèi)的兩小時旅游圈提供基礎(chǔ)保障。全域旅游、旅游區(qū)域化合作作為鷹潭未來的發(fā)展重心，應(yīng)當不斷加深與銅產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)的融合，推出系列“鄉(xiāng)村體驗游”“特色產(chǎn)業(yè)研學(xué)游”等具有地方特色的旅游精品。

同時，充分利用道文化，打造以道文化為主體，多種文化共生的文化繁榮景象。貴溪的象山書院是中國哲學(xué)“心學(xué)”的發(fā)源地，象山書院位于貴溪市應(yīng)天山，亦名“象山精舍”，為南宋四大書院之一，創(chuàng)始人陸九淵先生，世人尊稱為“象山先生”，其學(xué)說后人統(tǒng)合為“陸王心學(xué)”，與宋時“程朱理學(xué)”并駕齊驅(qū)。象山書院是可以重點挖掘和打造的文化旅游資源，可協(xié)同龍虎山的道文化，共同呈現(xiàn)一個文化底蘊豐厚的旅游城市。

6 結(jié)語

如何在全域旅游的大背景下找到一條適合自己的發(fā)展道路，如何更好地將智慧科技融入道教文化中，如何開發(fā)出新的適應(yīng)時代的旅游資源，這是鷹潭旅游發(fā)展需要不斷思考的問題。筆者希望通過不斷的研究和探索，為鷹潭市全域旅游及文旅融合的發(fā)展開辟出一條符合時代需求的、獨特的、不可復(fù)制的道路。