“音、形、意的完美結合”

【摘要】本文以許淵沖翻譯理論中的“三美論”為理論依據，對李清照的《武陵春·春晚》從音、形、意三個方面進行了賞析，以此來說明“三美論”理論在詩歌翻譯評價中的解釋力。

【關鍵詞】“三美論” 武陵春 詩歌翻譯評價

前言

翻譯難，文學翻譯更難，詩詞翻譯更難上加難，故I.A. Richards說翻譯可能是宇宙進化史上最復雜的活動。在21世紀這個歷史時刻，中華民族正以前所未有的姿態，昂首闊步向中華民族偉大復興的道路挺進。隨著中國和平崛起，“東學西漸”越來越熱。在此過程中，翻譯扮演著重要角色。如何把中華燦爛的文化傳達出去，進而擴大中華文化的影響力，翻譯尤為重要。為此，我國翻譯界眾多學者一直在進行著孜孜的追求。其中許淵沖教授的翻譯“三美”論，為我們翻譯文學作品，特別是詩詞，提供了一個有益的探索。

一、“三美論”

以自己多年的翻譯實踐為基礎，許淵沖將其詩歌翻譯理論概括為：美化之藝術、創優似競賽。三美，意美、音美、形美。三似，意似、音似、形似；三化，淺化、等化、深化；三之，知之、樂之、好之；優勢論，競賽論。“三美”上，許淵沖主張應首先追求意美，其次求音美，再次求形美，并力求三者統一。魯迅也曾表達過類似的觀點：“。其在文章，遂具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。” 許教授的三美論，似源于此。

二、“三美論”觀照下的《武陵春·春晚》英譯賞析

李清照的詞作和趙彥春的翻譯如下：

武陵春·春晚

風住塵香花已盡，

日晚倦梳頭。

物是人非事事休，

欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，

載不動許多愁。

Spring at Wuling

A wind balms dust；flowers fall.

Late， no hair I do.

Things stay， you away， oh， no.

Speechless， my tears flow.

On Twin Streams， springs good I hear.

Id ply my canoe.

I fear the locust canoe

Cannot bear all my woe.

該詞作于宋高宗紹興五年（1135年），李清照正在金華避難。其時正逢金兵犯境，恩愛伴侶趙明誠病故，孑身流落金華，暮春時節，睹物思人，感嘆物是人非，不禁悲從中來，遂寫下了這闋千古絕唱。

1.“意美”。“風住塵香花已盡”，起筆不凡。易安作此詞時已經51歲，詞力漸至巔峰，用白描手法繪出三種意象“風住、塵香、花已盡”：風停雨住，落紅遍地，塵土也散發出清香。一幅暮春景象展現讀者面前。景起是詩詞慣用手法，然而“一切景語，皆情語也。” 作者起句描寫一幅暮春美景，其意當然不在此，是為其后“物是人非”埋下的伏筆。趙譯A wind balms dust；flowers fall. balm意為“在。上搽香油”，塵土哪來香呢？原來是風吹花落，將花香像搽香油一樣搽在塵土上，恰當傳達了原句的意美。次句“日晚倦梳頭”，人物出場并點出時間。俗話說女為悅己者容，作者連頭都懶得梳了，為什么呢？只因愛人已逝，梳給誰看呢？趙譯Late，no hair I do.基本到位，但沒將“倦”字的意象傳達出來。三句“物是人非事事休”，點明次句原因，原來“倦梳頭”原因是春景依舊，但愛人天人永隔，金人又南犯，真可謂萬事皆休。趙譯Things stay， you away， oh， no. 將“人非”顯化為you away（人已逝），結句“欲語淚先流”是上面鋪敘的自然結果。暮春日晚、物是人非，怎不叫人肝腸寸斷！想要傾吐滿腹憂愁，而話未出口淚已先流，讓人心碎。趙譯Speechless，my tears flow. 回譯為“無語淚流”，原詞意境似乎更美。下闋起句“聞說雙溪春尚好”，作者用“聞說”不著痕跡引入下闋，確是高手。趙譯On Twin Streams， springs good I hear.“雙溪”是唐宋時金華游覽勝地，有東港、南港兩水匯于金華城南，譯為Twin Streams（雙子溪）是恰到好處的。次句“也擬泛輕舟”，承前句，人說雙溪春色尚好，作者也想去泛舟了，畢竟作者也是愛美之心。趙譯Id ply my canoe. 用一個would最大化地逼近“擬”字。最后，作者筆鋒一轉“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”此句是全詞詞眼，也是歷代傳頌名句。“只”字與前句“擬”字呼應，遣詞老道。舴艋舟即小舟。在此，易安發出了千古浩嘆：“只恐怕雙溪上那小小的輕舟，載不動我這么多的愁呢！”此處，作者出語驚人，賦予愁以“重量”，可謂匠心獨運，不愧大家！趙譯I fear the locust canoe Cannot bear all my woe. 用Cannot bear 來譯“載”，是經過精心挑選的。bear的否定意“不能承受/忍受不愉快的事物”，非常合適。“愁”處理為woe （非常巨大的哀傷）將原詞的愁有重量的神韻之美，傳達得相當到位。

2.“音美”。詩詞的音美，是通過其特有的節奏（格律）及韻來實現的。易安這首是《武陵春》的變體。標準的是雙調四十八字，前后段各四句、三平韻，上下闋除首句外，后三句皆押平聲韻。易安在末句兩仄音后又加了一個仄音成四十九字體。漢語詩詞的節奏，主要通過句內的平仄反復交替即“平平仄仄平平仄仄。”來實現讀音上的抑揚頓挫的。古漢語有四聲，即“平上去入”，這四種聲調，傳達的感情是不同的。這是符合中華文化中“天人合一”的哲學觀點的。錢冠連在《語言全息論》中，詳細闡釋了該觀點，其認為語言在結構和組織上不僅與自然大宇宙相似，兩者還是全息同構的。不僅如此，自然大宇宙、人及其語言三者也是全息同構的。人，既然是自然界中的一員，那么自然語言的語音和人的情緒，往往和諧一致。如平聲韻舒緩和暢，表達的情調是婉轉平和的；上聲韻高亢舒徐，表達的情感是豪放而慷慨的；去聲韻沉郁勁厲，表達的感情是響亮高亢而幽怨抑怒的；入聲韻陡峭，宜表達峭拔激越而迫切清勁的情志。具體到具體韻部，各有其特點。《武陵春》詞中，作者選擇的是ou韻，選取了第十二部平聲韻的十一尤中的“頭休流舟舟愁”這六個韻字。而元音“ou”是被美國詩人愛倫·坡（Edgar Allen Poe）認為是人類語言中最能表達哀愁的語音。通過這幾個最能傳達哀愁的韻，易安用舒緩、平實的筆法和韻律，向讀者傳達了其深沉浩大的哀愁，特別是結句獨創的比喻，雖歷近千年，現在讀來，猶能感受到其似重千鈞的哀愁。趙譯深知漢語中元音ou在表達哀愁上的作用，特意選擇英語的元音/??/，即單詞no、flow、woe，恰當地傳達了原詞的音韻美。

3.“形美”。中國古典詩詞的形美主要在于它們的字數固定、排列整齊，使人賞心悅目，有著獨特的對稱美。如五言、七言絕句，五言、七言律詩等，每首五言四句或七言四句。詞則稍有不同，詞又叫“詩余”或“長短句”，如辛棄疾著有《稼軒長短句》等。雖然詞內長短句不等，但某一詞牌它的句式是固定的，平仄也基本固定。而且長短句結合，更能夠適合詞作者情感的起伏變化來行文，故王國維在《人間詞話》中說“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能言詩之所能言詩之境闊，詞之言長。” 故“言長”是詞所擅長的。正因為詞的這個特點，所以通過固定的長短句格式，往往能傳達深長的意味。這就是魯迅所說的“形美以感目”。趙譯在傳情達意、還原林譯詩歌的音韻美之外，也兼顧了譯文的詩行整飭，以重塑原詩精髓。故譯文在形式上也與原詞高度契合，一音對應一字，完美地傳達了原詞的“形美”。

三、結語

由于漢、英語言在文化、邏輯、思維等方面存在的顯著差異，要實現兩種語言在音、形、意上的完全對等，也似乎是不太可能的。例如上述趙彥春教授的譯文，把“欲語”翻譯成“無語”；盡管在讀音上實現了一音對應一字，但每句詩在字數上也沒法做到與原詞一一對應等等。譯者只能是在努力實現“三美”的前提下，盡量在音、形、意上契合原文，達到與原作的“動態對等”。達到了這個要求的譯文，就可以說是優秀的譯文了。

參考文獻：

[1]魯迅.魯迅全集第九卷[M].北京：人民文學出版社，2005.

[2]王國維.人間詞話譯注[M].施議對譯注.上海：上海古籍出版社，2016.

作者簡介：胡勇忠（1969-），男，湖南永州人，廣東農工商職業技術學院基礎部副教授，研究方向：應用語言學及大學英語教學。endprint