游歷，須用生命體驗(yàn)

李傳璽

古人說(shuō)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，是把行同讀放在一個(gè)真正藝術(shù)家增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、精湛技藝同等重要的地位。

行是必要的，但是不是行就一定能達(dá)到如此目的呢？那就要看如何行，即如何游歷了。

有一則故事，毛澤東主席上世紀(jì)70代到杭州，看到在座的領(lǐng)導(dǎo)同志大都書(shū)法很好，就問(wèn)，當(dāng)代書(shū)法哪個(gè)能算第一??？郭沫若首先回答，林散之。郭沫若的這個(gè)回答，我讀到后，深感震驚。毛主席也是書(shū)法大家啊，郭沫若自己也是大家啊。不說(shuō)自己，也沒(méi)說(shuō)主席，大家看著主席，沒(méi)想到主席也欣然首肯。

林散之書(shū)法能取得如此高的成就，應(yīng)該說(shuō)他上世紀(jì)30年代中期的那次漫長(zhǎng)且艱辛的游歷，以及由此獲得的生命體驗(yàn)起到了關(guān)鍵性的作用。

1929年，林散之接受張栗庵先生的勸告，“六法之道非可臆造，開(kāi)導(dǎo)點(diǎn)化，是在真師”，然后，帶著張的推薦信，前往上海拜黃賓虹為師。林散之帶了自己的“杰作”，沒(méi)想到一見(jiàn)面，雖然黃賓虹說(shuō)得很溫和，但仍讓林散之赧然汗下，“你的詩(shī)書(shū)畫(huà)都頗有一些功力和才氣，但是畫(huà)的路子錯(cuò)了。古來(lái)歷代大家，各宗各派，在技法上千變?nèi)f化，但都離不開(kāi)筆墨二字。書(shū)畫(huà)之道，皆以筆墨為主，你的畫(huà)全靠臨摹珂羅版印刷品，不知筆墨之法。無(wú)筆無(wú)墨，何以成畫(huà)?！弊源?，林散之開(kāi)始了兩年多向黃賓虹學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的生活。1931年春，林散之的書(shū)畫(huà)技藝大進(jìn)。沒(méi)想到黃賓虹又以自己的經(jīng)歷，告誡林散之：“你的畫(huà)已初變面貌，筆墨大進(jìn)，唯此道既要師古人，更需師造化，君其勉之。……