尋找鴿子

王婧寧

《馬太福音》里有這樣一句話：“我要你們靈巧像蛇，馴良像鴿子。”這種期盼幾乎概括了全人類的性格，即使不信基督，也不免讓人會(huì)心一笑。

然而這句話的存在前提“我來不是叫地上太平，乃是叫地上動(dòng)刀兵。”而現(xiàn)如今，各種“刀兵”已逐漸隱匿，人們卻大都拋棄了馴良的鴿子，只留下靈巧的蛇。一旦如此，則人們失其博愛，再無人敢走鬼火盞盞的夜路。

因此，尋找鴿子便成了頭等大事。

那么如何尋找馴良的鴿子？以我看來，一為謙和建設(shè)，二為適當(dāng)沉默。

丟了鴿子的人，大多如蛇，靈巧過頭，自命不凡，只有一味批判并把此一批判作為大徹大悟的人生真理銘記于心，而從未想過其中有可建設(shè)的可能。其人往往自己畫地為牢，身心俱疲。魯迅是位偉人，這里沒有否定他的意思，而他對《三國演義》中諸葛亮“多智而近妖”的評價(jià)實(shí)在是讓很多人氣憤不已。他以新文化的思想批判羅貫中神化孔明，卻從不考慮那一歧視橫行時(shí)代正需要這樣一個(gè)形象來為這個(gè)民族指明道路。更有甚者，一位“三國專家”在指責(zé)魯迅此一批判不當(dāng)時(shí)，又對這句話大批特批，實(shí)在是去了董卓又來曹操，令人發(fā)笑。此皆為尋不得鴿子的“典范”，然而尋找鴿子這之中的建設(shè)是一個(gè)過程，這位專家雖未完成，但他有心去尋找鴿子的態(tài)度卻是應(yīng)該認(rèn)可的。

總體來說，鴿子并不沉默，它有時(shí)也會(huì)亂叫一通。但是你應(yīng)發(fā)現(xiàn)，它歪著腦袋看著你才是常態(tài)。

老舍說“人間的真話本來不多”，普魯斯特也說“最真摯的人言談中也不免摻雜許多虛情假意”，魯迅更是“只覺得他們吵鬧”。如此說來，不如沉默只如鴿子，留兩只溜溜的眼睛轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，旁觀。

沉默是一個(gè)洞穴，你可以在其中避難，卻永遠(yuǎn)無法在其中平安無事。尋找鴿子是一個(gè)折中，意在說明別呼喚來了一只鸚鵡，又或是搬來一根木頭。敢于表達(dá)自己的想法，說錯(cuò)了沒關(guān)系，陀思妥耶夫斯基會(huì)原諒你。

必須一提的是，尋找鴿子也萬不可丟了蛇，太宰治說過自己的文學(xué)追求是閑寂、簡素和喜愛纖細(xì)的余情。而這樣一個(gè)終身尋找鴿子的人在《斜陽》中卻以蛇的姿態(tài)直指舊道德之弊病。

尋找鴿子，以蛇之靈巧的姿態(tài)，在這明智而強(qiáng)悍的現(xiàn)實(shí)中，尋一份苦惱下沉，心地澄明。