盛唐遺風(fēng) 一座活著的古城

文明月

——我不曾見過草色侵官道，花枝出院墻的秀美城池;也未曾感受花開花落二十日，一城之人皆若狂的驚心壯美。我只靜靜的走過，聽見鞋底摩擦青石板上細碎沙礫的低語，弱柳拂過肩頭青絲的喃呢，看見輕輕掉落在神社屋檐的樹葉，和你那雙流淌著風(fēng)情，望穿秋水道不盡離愁別緒的眼睛。

幼年時候，父親牽著我的手，走進大唐芙蓉園。我只依稀記得樹木蔥郁，亭臺樓閣被各式的彩燈包圍。一切都很新，椯木新刷的油漆還有微微的不平整的顆粒，灰色石板包裹著樓臺的外緣，連石間的細縫都很整齊。深紅色的木料整齊排列在烏青的穹頂下，正脊上的裝飾也嶄新的如水面掀起的浪花。別的，再沒有其他的印象。父親說，這個園子是盛唐的影子。我默然。因為園子只是園子，供人一觀便走了，沒有煙火氣，就像是印在書頁里的標(biāo)本，絢爛但沒有生命。

也是機緣，我與同伴踏上了東瀛的土地。或許是新的環(huán)境，也或許是無意闖入不一樣的生活，竟然莫名的平靜與安定，沒有工作生活中的焦慮與匆忙，就像回到了很久很久的過去。我們看到田間翠色欲滴的稻秧，看見黑胡桃色的建筑錯落在山間，那建筑不是標(biāo)本式的呆板凝滯，而是煥活的有生命力的蒼勁質(zhì)樸。像是年邁的但是卻精神矍鑠的老人，縱使是溝壑縱橫身形枯槁，但卻掩蓋不了眼神的明亮和思路的清晰。

京都是個值得去的地方。回想起來竟有一種時光空間交錯的錯覺。京都和洛陽竟然意外的相似。我不曾到過唐的洛陽，可是當(dāng)我看見一枝不起眼的樹枝穿過木質(zhì)的建筑，悄悄地伸開枝蔓，輕輕的吐翠的時候，看著細窄的街道旁一些有些模糊的粗糲石像，看見屋檐整齊排列的瓦片把流動的藍天裁剪出細致的花邊，聽見小橋下流水潺潺，不擾的唱著叮咚的小曲，白云流淌在水里，輕輕一瞥不知道那戶的男丁綁著毛巾在頭上，荷著重物，持著紙扇，在太陽的擁抱下噓噓氣喘，那紙扇上畫著神奈川海浪，在炎熱的夏天泛起一絲不易察覺的涼意。我覺得這就是了，就是洛陽了。盛唐時，倭國拜服，遣唐使一波又一波的來到洛陽，來一覽繁華洛陽的靜美。他們把所看到的一切視若珍寶，好生收藏，默默地帶回國去效仿。那時的唐像是個風(fēng)情萬種的女子，揮一揮輕紗，抿嘴不露齒的一笑就可以讓天下浮想聯(lián)翩。那時的東瀛像一個膽小的瘦削的侍女，小心翼翼地模仿著這一切。每一個腳步，每一個動作無比認(rèn)真，認(rèn)真到生硬。如此便帶回國家，仔細練習(xí)。

我們經(jīng)過祗園的時候，走過起起伏伏的小徑，街道周遭的門前都很干凈，還擺著一棵棵或大或小的植物。我想起《藝伎回憶錄》里那個濕濕的袛園，撐著油紙傘的花魁伸著長長的脖頸，費力卻優(yōu)雅的提著華麗的和服，生怕雨水弄污了衣裙。如今袛園晴朗，陽光是透明的。好像那透明里折射了過去那個濕濕的雨季。在去八坂神社的路上，偶遇一個正在出街的花魁。黛眉，白妝，點絳唇，還有那繁復(fù)的嵌滿裝飾的頭飾。似曾相識，似那舊書里泛黃宣紙上的仕女。只不過仕女們云淡風(fēng)輕的賞花戲耍，花魁們隆重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男凶弑硌荩雍裰睾蜐庥簟?jù)說遣唐使們參觀唐歌舞伎表演的時候，不巧天色變暗，又一時難尋合適的光，于是便讓舞女們化白臉，化濃妝好讓人看清。這一化，倒是被遣唐使們記了去，以為那是當(dāng)時盛行的妝容，至此東瀛的歌舞伎便以白妝入俗，嘴唇上的一點紅，正是盛唐的遺風(fēng)。我看不清花魁的目光，輾轉(zhuǎn)的、迷離的、堅定的、輕蔑的，像是同過去的過去在進行一場無聲對話。我們在路邊靜靜地瞧著這場莊嚴(yán)又華麗的儀式，不做聲，怕驚擾了那斑駁的未曾開啟的歲月。

走在京都曲曲折折的老巷子里，想起歐陽修說曾為洛陽花下客，芳野雖晚不須嗟。或者是劉禹錫口中的唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。牡丹華貴絢麗奪目，碩大的花冠和艷麗飽滿的顏色驕傲地向世人展示它驚世駭俗的美麗。艷冠群芳是她的代名詞，那種由內(nèi)而外的自信與淡定好像就再說，世人見我要叩拜，我才是當(dāng)之無愧的花中之王。那時的洛陽也保有如此的自信。可是在京都，看不到驚艷奪目的牡丹，看到的都是細碎的探出城墻的花朵，或是路邊不經(jīng)意的各色小花，低調(diào)的恬淡的盛開或輕輕靜靜的凋謝。一切都是那么不經(jīng)意，但卻又那么自然。就像過去了很多年，東瀛毅然把櫻花作為國花，千朵萬朵壓枝頭，不單單突出哪一朵，是否也與性格有關(guān)，恬靜淡然，又緊密團結(jié)。我們此行并沒有見到那云蒸霞蔚的櫻花。看到的都是寧靜舒爽的秀美。

最讓我驚奇的是，京都的街道上沒有垃圾桶，所產(chǎn)生的垃圾都要由自己隨身帶到住所再丟棄。可是縱使這樣，街道也干凈的如同剛剛打掃過。同樣在街上也鮮有吃東西的人。京都不大，偶有看到街道上在維修的建筑竟然也是用塑料板材包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的，不細看竟不知道這里在修繕，沒有粉塵沒有噪音，我也很好奇是怎么做到的。不打擾別人，不驚擾寧靜，小心翼翼地踩著自己不變的腳步，過著自己不擾人的生活，大概這也是他們的生活哲學(xué)。我不清楚盛唐的洛陽的生活是否也如此平靜安逸，但是從京都的生活中卻可看見人們的腳步慢了下來。我們在龍安寺檐廊下的平臺上席地而坐，中國建筑東渡過來以后結(jié)合季節(jié)和地理原因有了一些變化，不過大體上還是很類似的。石庭被菜籽油浸潤的土墻圍著，時間將油漬轉(zhuǎn)化成了土墻上變化莫測的圖案，院內(nèi)是枯山水景觀，有15塊組合擺放的石頭。可是不管從什么角度，都只能看到14塊。細砂在院內(nèi)被耙成了或同心圓或波浪線的整齊線條。枯山水便由此誕生。沒有翠植，沒有假山，甚至沒有真正的水。游客們在這里坐著靜靜地看著眼前的一切，所衍生的想法或者是思索都是個人自己的所得，也是這些景物給人們的不同禮物。大體上是受漢傳佛教禪宗文化的影響，修行已達到心靈的凈土。

唐朝是出了名的飄逸，不然也不會出那么多杰出的詩人和精美娟秀的藝術(shù)作品。在沒有電子產(chǎn)品的時代，人們只能通過吟詩作畫討論人生的情懷，只能縱身歌酒去體會人生苦憂。所以他們活得很認(rèn)真，活得很詩意。慢下來體會生活的種種，與人為善，詩意的棲居。在去清水寺的路上途經(jīng)茶鋪，看茶藝師繁瑣而精細的儀式，茶粉研磨的細膩，烹出綠色的茶湯。在這個過程中陶冶性情培養(yǎng)道德觀和審美觀。茶道起源于中國，具有東方文化的韻味，但也在逐漸均衡和發(fā)展中形成了特有的特色和敬清寂。昔年白居易坐在茅屋前，看茶葉在碗盞中浮沉，釀出一碗清淺的茶湯，品下一口，不知道是苦是甜，可能是香茗劃過舌尖流下喉頭，往事一飲而盡心之淡然，也可能是存留在舌面上的苦澀，久久不化，后又回甘。我端詳著案前的茶湯，像是白樂天手中的那一碗。

人事流轉(zhuǎn)光陰變遷，昔年的紅墻綠瓦今不在。內(nèi)有樂彩的宮殿也成了斷井頹垣。都在變化，京都也在變化，只是它變得很緩，我還可以感受到過去的種種，縱使也不斷被無限擴張的城市所擠壓，但是那根植于內(nèi)心的傳統(tǒng)文化卻還是生生不息，在一輩又一輩的的延續(xù)中不斷流傳。盛唐的遺風(fēng)猶在，坐落在東國的古都還活著。