聽穆家口那過去的故事

師永祥

著名的十渡風(fēng)景區(qū)三渡，有個自然村叫穆家口。香港銀都影視外景拍攝基地就建在這里。

三渡山上，有一座穆柯寨。據(jù)說，文物考古工作者掌握了確鑿的證據(jù)，證明這里曾是遼代古戰(zhàn)場。穆柯寨下的穆家口人，一直堅信自己是戲曲《楊家將》中穆桂英娘家人的后代。自穆桂英被楊宗保“拐跑”后，一直不與楊姓人家通婚。直到20世紀(jì)70年代，這個族規(guī)和風(fēng)俗才被破除。

1994年5月28日，我應(yīng)邀前往穆家口， 參加穆柯寨“開門”儀式。寨名穆柯，寨門是紅漆木柱和草檐搭起來的。木柱有四根，都很高、很直、很圓。其中兩根高些，草檐也高些，兩側(cè)的草檐是對稱的，護住了那塊長方的黑漆木匾。匾上的字是隸書，“穆柯寨”寫得很規(guī)整、很醒目。

寨門在山腳，寨子在山上。寨屋、寨樓、寨廈星布在山腳、山腰、山脊上，有山路蜿蜒連通。山寨歷來是綠林草莽聚居的地方。占山為王、打家劫舍、殺富濟貧，專與官府官軍為敵，皇帝老子都不往眼里放。穆柯寨里有山大王，名字叫穆羽。穆羽捻須而坐，背后是虎嘯松風(fēng)的中堂畫，畫兩側(cè)各一條幅，左書：松風(fēng)助虎威;右書：金戈照乾坤。身前一條案，案角一壺令箭。金盔鐵甲的穆瓜侍立一旁，氣氛肅殺而威嚴(yán)。不過，無論是穆羽還是穆瓜，日日時時都是這個樣子，它們是塑起來的，沒有生命。有生命的是忙忙碌碌的解說員、導(dǎo)游員，是山上的青草、荊條、降龍木。是的，降龍木、穆羽、穆瓜這些名字您都很熟。特別是您拜會了楊宗寶和穆桂英塑像之后，您連一絲陌生感都沒有了。您一下子被推回到了千年前，仿佛來到了穆桂英大破天門陣的前夜，此刻正是洞房花燭夜，花好月圓時。

穆桂英，婦孺皆知的巾幗英雄，能征善戰(zhàn)，才智過人。敢于向封建禮教挑戰(zhàn)，追求婚姻自主，愛上了楊宗保。在與楊宗保的廝殺中，幾個回合便賣出個破綻誘其追擊，然后一個回馬刀，將其拍下馬來，綁縛到山寨中，不答應(yīng)婚事，絕不松綁。楊宗保被穆桂英徹底俘虜了……

穆柯寨設(shè)計者是中國社會科學(xué)院的宋遼史學(xué)專家王玲。建造穆柯寨的目的之一是為了結(jié)束一個古老的爭論，楊家將故事中的穆柯寨到底是有還是無，到底是在山東還是在三渡？

在剪彩大會上，王玲教授說：這里是歷史上宋遼交界和相互攻防的戰(zhàn)略區(qū)域，這里為穆家口。縣志有載村民亦世代自詡為穆桂英娘家后裔，且因穆桂英婚嫁引來村約族規(guī)。穆家不與楊姓者通婚，因穆桂英是被楊宗保拐跑的。這族規(guī)直到“文化大革命”后才被破除，穆家口才有了第一個姓楊的女婿。當(dāng)然，這不過是一個佐證，遼代地下古戰(zhàn)道的發(fā)現(xiàn)和考古專家由之深入考察找到了山上的古寨墻，更給了這佐證有力的支持。在遼宋爭戰(zhàn)的古戰(zhàn)場上確曾出現(xiàn)了一支抗遼農(nóng)民起義軍，這支起義軍占山為王，建了山寨，這山寨就是穆柯寨。它不僅建在穆家口，而且山上有降龍木。有人考證說，穆柯寨在山東是毫無道理的，宋遼大戰(zhàn)于涿州，欲破天門陣一日之內(nèi)取降龍木不可能跑到山東省，山東省之名出現(xiàn)得很晚。而此處歷史上亦可能叫山東。穆家口村民正是穆桂英娘家后裔，穆家口正是穆桂英娘家后人繁衍生息的地方，穆柯寨理所當(dāng)然在穆家口。

當(dāng)時在場的人們有的鼓掌歡呼，有的卻竊竊私語。爭議不是由建了一座穆柯寨就能結(jié)束的。宋史、遼史均無穆桂英的記載。據(jù)史書記載：拒馬河畔曾為宋遼戰(zhàn)場。拒馬河源自太行山東側(cè)，在房山張坊分流為南北拒馬河流入河北省，在白溝鎮(zhèn)匯入大清河。

公元936年，后晉的石敬瑭賣身投靠了契丹，依靠契丹的支持稱帝。作為獻媚和酬謝，他無恥地稱契丹主為父皇帝，貢納歲幣，并把包括今天河北與山西兩省北部的燕、云十六州之地割讓給契丹。從此，契丹勢力伸入了華北大平原，拒馬河基本在遼的境內(nèi)。后周和北宋的統(tǒng)治者做過不止一次的努力，想收復(fù)燕京。

公元979年，宋太宗滅掉了盤踞在太原的北漢，想乘勝恢復(fù)幽燕。 宋軍在鎮(zhèn)州集結(jié)后，北進至燕京城下，督諸將攻城，圍城三周，穴地而進。城中的漢人多懷二心，遼將耶律隆全力防守。由于宋軍在太原戰(zhàn)役之后，已經(jīng)師老兵疲，加上是孤軍深入，后援不繼。因此，當(dāng)遼將耶律隆親率大軍南下救援時，兩軍交戰(zhàn)于今北京的高粱河，宋軍全師潰敗。公元985年，宋太宗再一次以曹彬等分道北伐，同樣遭到了失敗。

分道北伐，一路是曹彬，一路是潘仁美、楊繼業(yè)。宋史《續(xù)通鑒長編·卷二十七》云：“雍熙三年，三月，曹彬復(fù)得涿州，時方炎暑，軍士疲乏， 所赍糧又不繼，乃復(fù)棄之，還師境上（退回白溝）……五月庚午，至岐溝關(guān)北，敵追及之，我?guī)煷髷　１虻仁沼嘬娤婢荞R河，營于易水之南，李繼宣力戰(zhàn)拒馬河上，敵始退，追奔至孤山。”《遼史》卷十一，《圣宗紀(jì)》云：“統(tǒng)和四年，三月甲戌，于越休哥奏，宋遣曹彬、崔彥進、米信由雄州，田重進飛狐道，潘仁美、楊繼業(yè)雁門道，來侵岐溝、涿州、固安、新城皆陷……辛已，宋兵入涿州……夏四月辛丑，宋潘仁美陷云州。癸丑，宋將曹彬、米信北渡拒馬河，與于越休哥對壘挑戰(zhàn)，南北列營長六七里。五月庚午，遼師與曹彬、米信戰(zhàn)于岐溝關(guān)，大敗之，追至拒馬河，溺死者不可勝記，余眾奔高陽，又為遼師沖擊，死者數(shù)萬，棄戈甲若丘陵。”

此次宋軍敗得很慘，以致連連克州獲勝的楊繼業(yè)亦不得不奉昭回師守境。

宋軍一直沒能在房山拒馬河以東占住地盤，史上有名的澶淵之盟， 宋遼是以白溝河為界維持對峙局面的。

刀光劍影腥風(fēng)血雨中，無論是宋兵還是遼將，都不會有人留意拒馬河畔的風(fēng)光山色。

再說穆桂英，穆桂英是一位家喻戶曉的人物，關(guān)于她的傳說經(jīng)久不衰。與穆桂英有聯(lián)系的歷史遺跡很多。僅北京就有懷柔大水浴村外穆桂英點將臺、延慶關(guān)溝內(nèi)穆桂英點將臺、房山城北燕山穆桂英養(yǎng)兒峪、周口店鎮(zhèn)的拴馬樁。大水峪在長城腳下，古墻圍峪，穆桂英點將臺為一巨石，鐵黑，石面平闊。

有人說，穆桂英系楊文廣之妻慕容氏，多認(rèn)其牽強附會。穆桂英是因楊家將破天門陣而出場的。楊五郎出家為僧，為破天門陣，焦贊赴五臺山請楊五郎出山。楊五郎說必取降龍木做斧柄，他才能下山赴前線破陣，而降龍木唯穆柯寨才有。焦贊到穆柯寨求木，因自傲自驕而被逐，引出楊宗保同赴穆柯寨敗于穆桂英刀下，被俘逼親。楊六郎因楊宗保無視禮法，與草莽私訂終身欲殺之，又被穆桂英大鬧了轅門，公公被生擒受辱。

破天門陣的故事始于宋金對峙時代。穆桂英無視封建禮教、大破男尊女卑習(xí)俗、追求婚姻自主和為國殺敵，且能征善戰(zhàn)，又敢于向封建夫權(quán)觀念挑戰(zhàn)，親掛帥印……作為巾幗英雄的完美形象，是在明代中葉定型的。

穆桂英的故事可能有虛構(gòu)的成分，但說歷史上絕無此人，恐怕有失公允，傷眾人情感。且穆家口人的族規(guī)習(xí)俗，京郊山區(qū)諸多與穆家有關(guān)的古跡也無法解釋。

應(yīng)該說拒馬河畔是很美的，否則，眾多影視拍攝廠家不會紛紛到此尋覓外景地。香港銀都電影制作部，在峽谷中筑起了城墻，蓋起了寨樓，影視劇的不少鏡頭亦取材于此。

南方峽谷緊傍穆柯寨，徒步不過十幾分鐘路程。谷內(nèi)峰巒疊嶂，千奇百怪，果樹成陰，鐘馨谷、龜靈石、三指峰惟妙惟肖;蓮花峪、靈芝峰、佛經(jīng)山形神各異。

拒馬河水奇，終年不見溢滿河床，若溪若潭，錚錚淙淙，澄明清澈，一眼透底，傍崖穿峽越谷，一步一景，四季如詩如畫，素有小桂林之稱。

如今，我已無心對穆桂英是否出自穆家口進行考證。令我感嘆的是穆家口人利用天然資源發(fā)展經(jīng)濟，解決剩余勞動力富裕人民。

我想說，如果楊家將的戰(zhàn)馬馳騁過拒馬河，那么穆家口今天的旅游發(fā)展足可告慰楊家將的千古英靈了。

（編輯·韓旭）

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