城鄉一體化背景下的菏澤市鄉村文明建設研究

摘 要：鄉村文明是中華文明的重要載體，城鄉一體化背景下鄉村文明建設仍舊具有當代價值。菏澤市構建美麗鄉村要注重構建“人的新農村”，理順鄉村政治、社會、生態文明建設機制，推動鄉村精神文明內生式發展。要挖掘“崇文尚德”的人文特色、挖掘“剛正勇為”的民風特色、挖掘“誠信共贏”的陶朱公商業文化、挖掘“愛家孝悌”的善文化。在政府主導下要注重發揮廣大農民的首創精神，科學發展、注重生態，構建一個美好、和諧的鄉村新社會，既文明生態，又和諧有序，既富庶安康，又平安寧靜，使得新農村成為每個人尋根的精神家園。

關鍵詞：城鄉一體化；鄉村文明；內生式發展

1 城鄉一體化進程中鄉村文明建設的當代價值

鄉村文明是中華文明的重要載體，從人類文明發展的角度來看，社會文明不可能只有城市文明和城市文化，而沒有鄉風文明和鄉村文化。千百年來，在生產和生活中積淀下來的鄉土文明，成為了涵育中華文明的重要主體。

1.1 鄉村文明建設是城鄉一體化發展的重要內容

城鄉一體化是解決我國三農問題的基本途徑之一，也是社會發展的必然趨勢。習近平總書記相繼就建設美麗鄉村提出了一系列新思想、新觀點、新要求，強調中國要美，農村必須美，美麗中國要靠美麗鄉村打基礎，美麗鄉村是當前新農村建設的標準范本，而鄉村文明建設是美麗鄉村建設的重要載體。習近平總書記說：“鄉土文化的根不能斷，農村不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園。”鄉村文明建設關系到農民的福祉，必須作為重大的文化民生問題常抓不懈。1山東省十三次黨代會專門把“加快建設生態山東美麗山東”專門列為一節，要求把生態文明建設擺在全局工作的突出地位。沒有鄉村文化的發展和創新，社會主義文化大發展大繁榮的格局就很難形成。

1.2 鄉村文明建設是農村發展的精神動力

“中國夢”的實現、“文化自信”的踐行，離不開占人口將近一半的農村群眾的參與。大多數農民思想觀念比較落后、陳舊，獲取知識的能力有限，在一定程度上制約了農村市場經濟的發展。城鄉一體化進程中，如果農民的文明素質不能全面提升，那么城鄉一體化仍舊是個遙遠的夢想。提升廣大農民自身素質和參與發展的能力是發展農村生產力的重要前提，鄉村文明建設可以極大的調動農民生產的積極性，激發農民的創造性，也必然會極大的促進農村生產力的發展。加強鄉村文明建設刻不容緩，鞏固鄉村文明陣地已經成為一個迫切而現實的任務。

1.3 鄉村文明建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分

文化建設具有戰略性地位，文化建設從來沒有像今天這樣受到重視。十九大報告中提出的“鄉村振興”戰略，其中“鄉風文明”是一個重要指標，鄉村文明建設迫在眉睫，我們要牢記習總書記指示，正確對待鄉村精神文明建設的重要地位，正確對待本民族、本地區的文化財富，滿懷信心抓文化。鄉村文明建設作為我國文化建設的重要內容，在“美麗鄉村”建設和“鄉村振興”戰略中不可缺位，從根本上影響著文化建設的基本態勢。

近幾年，菏澤市鄉村文明建設取得了一定成績，但是與我國農村快速發展的經濟和日益提高的物質水平相比，鄉村文明的建設和發展仍然較顯滯后，依然存在不少亟待解決的問題，如：基層公共文化服務供給不足，作用效能發揮不足：

專業性文化人才隊伍薄弱，存在結構性缺乏；文明建設主體缺失，村民觀念落后等。2016年，山東省委辦公廳58號文件《關于進一步深化鄉村文明行動的實施意見》中，提出了山東省鄉村文明建設的目標任務。2017年9月，菏澤市美麗鄉村建設推進會上提出了“美麗鄉村”建設的總目標：要推進“三生三美”融合發展，統籌“物的新農村”和“人的新農村”，指出美麗鄉村建設既要見物，更要見人，圍繞“人的新農村”，就是指的精神文明建設，人的精神面貌等軟件，要進一步提升鄉村文明程度，真正讓農民生活美起來。

2 菏澤市鄉村文明建設的發展思路

2.1 理順鄉村政治、社會、生態文明建設機制，構建美麗鄉村

1.健全和完善村民自治機制，建設鄉村政治文明

十九大報告指出，要“加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系”。村民自治是我國鄉村基層群眾民主自治制度，作為我國社會主義政治文明建設的積極成果，需要繼續保持和創新。要遵循人民當家作主的理念，并且通過一系列的制度、程序、機制將農民的權益具體化、法制化。

2.完善和推進鄉村公共服務，建設鄉村社會文明

當前鄉村文明的建設要鏟除二元的經濟社會結構，注重推動城鄉一體化，加快發展鄉村社會事業，使得鄉村社會在教育、醫療、社會保障、基礎設施等方面逐步縮小與城市的差距，確保農民生活安康，讓農民在生產生活過程中與城里人一同享受現代文明進步的成果，使社會主義的發展成果惠及廣大農民。

3.倡導自然、和諧理念，建設鄉村生態文明

傳統農業文明時代的鄉村，本該是擁有碧水、藍天、綠地、炊煙的詩意棲居的生命樂園，但是工業化、城市化的發展卻忽視了對于生態環境的平衡，使得人與自然的矛盾日益突出。所以，建設“生態宜居、自然宜人”的文明新鄉村，是如今鄉村生態文明建設的主題。

2.2 構建“人的新農村”，推動鄉村精神文明內生式發展

鄉村文明建設當中最應該關注的是農民精神文明、精神面貌的建設和提升，這才是當代鄉村文明建設的靈魂。如今鄉村精神文明建設側重于以城帶鄉的外來輸送式，靠資金扶持、送戲下鄉等項目拉動，對于鄉村文明的本土思想理念、民俗文化等重視不夠，缺乏深入的挖掘和培育。有生命力的文化應當是內生的，數千年來的生產生活積淀，足以形成鄉村文明不同于城市文明的特征和優勢，鄉村文明建設不能僅僅跟隨城市文明亦步亦趨，更要充分發揮自身的能動性，作為經濟欠發達的菏澤市，缺乏足夠的資金去直接援建鄉村文化建設，那么則可以另辟蹊徑，注重推動鄉村文明的內生式發展，尋覓鄉土的根脈，充分挖掘民俗文化和現代文明的創新融合，融入菏澤精神元素，體現出菏澤的鄉土特色，為文化建設提供新的思路。endprint

1.挖掘“崇文尚德”的人文特色

2014年，“崇文尚德、務實圖強”的菏澤精神出爐，成為了菏澤人守望的新的精神坐標。崇文。菏澤地處魯西南，深受孔孟之鄉儒家文化的影響，自古就有“耕讀尚家”的文化傳統，歷史上名人輩出，齊魯文化、中原文化、黃河文化相互交合，水滸文化、莊子文化、范蠡文化、麒麟文化各有特色，交相輝映，博大精深。“崇文”作為菏澤城市精神表述的第一組關鍵詞，既有深厚的歷史文化積淀，更意蘊著菏澤未來的發展方向；尚德。即崇尚、弘揚道德，“君子以厚德載物”，就是說人處于世要有道德，以德行立于世。只有把道德準則建立起來，整個社會才能健康、持續的發展。“崇文尚德”這四個字，簡約明朗卻又意蘊厚重，能深刻的體味和感受到菏澤民風、民俗、倫理中那種深厚蘊蓄、延續千年的歷史積淀，具有鮮明的城市特色。2新時代下鄉村文明建設更需要文化的浸潤、德行的培育，這是建立一切社會治理規約的基本素養，鄉村文明建設對于“崇文尚德”的推崇不可或缺。

2.挖掘“剛正勇為”的民風特色

菏澤人民樸實義氣，孫臏、吳起、黃巢、宋江等歷史人物與菏澤都有著密切的關系。菏澤作為水滸故事的發生、發源地，有著深刻的精神緣起。自古以來菏澤民風中有就著剛正勇為、尚武疏財的傳統，嫉惡如仇、急公好義、俠肝義膽成為水滸好漢的精神坐標；在抗日戰爭時期，菏澤大地上也涌現了無數可歌可泣的英雄事跡，作為冀魯豫邊區的中心區域，這里不僅涌現出趙登禹、姜玉貞、朱世勤等抗日名將，菏澤的人民群眾更是作出了巨大的犧牲，同日本侵略者開展了艱苦卓絕的殊死斗爭，掀起了一波又一波全面抗戰的怒潮。曹縣紅三村、東明圈頭村等抗戰名村，都被譽為魯西南的“莫斯科”，像一座座鋼鐵堡壘，威震敵膽，留下了許多傳奇的斗爭故事。水滸故事中體現出來的正義、豪俠和忠勇精神，抗戰進程中本地人民表現出來的英勇無畏、敢于擔當、無私奉獻的精神，表現出了本地人民優秀的民族傳統品質。雖說豪俠行為和劫富濟貧不再被當代提倡，但是蘊含在其中“剛正勇為”的積極因素依舊可以繼續被發揚廣大。

3.挖掘“誠信共贏”的陶朱公商業文化

菏澤處于黃河沖擊平原，古時做為中原腹地，富庶美麗，安定祥和，數度成為全國的政治、經濟中心。范蠡棄國離越攜西施到定陶，隱姓埋名定居經商，富甲天下，被歷代商人尊奉為商界鼻祖，稱“陶朱公”，一度有著“陶為天下之中”的說法。菏澤民俗寬厚莊重，受儒家文化影響君子很多，人民天性樸實厚道，勤儉持家，陶朱公非常具有政治家的遠見和風范，他被定陶吸引，既是歷史的巧合，也是歷史的必然。3正是基于本地良好的民風氛圍，才造就了陶朱公富甲天下的社會基礎，成就了“陶”這個商業圣地。幾度風雨滄桑，在近現代的社會發展中菏澤一度丟失了商業的傳統，十分可惜。如今，菏澤已經站在了新的歷史起點上，區位優勢凸顯，高速高鐵機場同時推進，受中原城市群、菏濟棗城市發展群等“政策疊加”的效應顯著。政府要在群眾中積極樹立、傳播本地的商業典型，以誠信的行為和追求共贏的寬廣胸懷，吸納外來投資機遇，每一位菏澤人都不應該滿足于“小富即安”，挖掘本土的商業傳統，贏取傳承千年的商業文化血脈的回歸，創造出更高的社會財富和價值。

4.挖掘“愛家孝悌”的善文化

單縣地處菏澤東南，堯舜之師善卷曾居于此，古稱“單父”，單縣由此得名。老子在此雷澤湖畔生活游歷，后著《道德經》。“善文化”，是儒釋道等德善思想融會貫通出的文化結晶，具有“愛家、孝悌、奉獻、廉儉”等內容。4《道德經》中有“上善若水”的主體思想，“善”應像水的品性一樣，潤物無聲，這成為了本地樸實民風的寫照。自古以來這里的民間善舉就綿延不斷，蕩氣回腸，照顧孤寡老人和留守兒童早已成風，傳授傳統文化的活動綿延不斷，以孟昭良為原型改編的《山東漢子》梆子戲唱響全國，獲得了幾十項文化大獎。在正面典型的感召下，越來越多的善行義舉涌現。讓優秀傳統文化入群眾心、入群眾腦是一個系統工程，黨委政府要起到“搭建平臺、把握方向、制定政策”的作用，促使著群眾明曉德善，積善行德，才能逐漸匡扶善舉，達到知行合一。

3 菏澤市鄉村文明建設的路徑選擇

3.1 政府主導、農民主體，建設有序鄉村社會

在鄉村文明建設中要發揮廣大農民的首創精神，尊重其主體性和創造性。新中國鄉村建設經驗告訴我們，農民才是推動鄉村社會事業發展進步的主要力量，是創造鄉村文明的生力軍。鄉村文明建設歸根結底是要建設鄉村社會，要繼續落實村民自治制度，促進村民的自我管理、自我發展和自我監督。只有尊重農民意愿，反映農民要求，鄉村文明建設工作才能有序開展，達到預期效果。5另一方面要發揮政府的主導作用。尤其是在統籌城鄉、健全社會保障制度、為鄉村提供公共服務產品等方面，政府的作用不可替代，城鄉一體化進程中，鄉村基礎設施建設是美麗鄉村建設的基礎，政府的主導作用應該體現的更深更細。政府的主導作用和農民的主體地位應該有機統一，互相促進。

3.2 科學發展、注重生態，加快城鄉一體化進程

實現社會主義鄉村文明建設的有效途徑就是繼續推進城鄉一體化，要從根本上解決鄉村發展困局和農業農民的優勢，必須從縮小城鄉差距上入手，逐漸拆除二元經濟體制帶來的各項壁壘，今后要把城市和鄉村建設作為一個整體來考慮，空間上互為環境，生態上協調相融，促使整個城市經濟社會持續、穩定、協調的發展，達到共同繁榮。城鄉一體化是建設鄉村文明的應有之義，但是也并不是要消滅鄉村和農業的原有景觀，而是要按照十九大報告的總體部署，按照我市美麗鄉村建設的總體要求，構建一個功能完善、環境優美、文明富裕的現代化新農村，不僅僅要持續改善鄉村的生態環境，加強村莊整體規劃，還要注重保留具有鄉村特色、地方特色的靚麗自然景觀，把廣大農村建設成為自然風貌和人文景觀相互融合、產業生態和人居環境相得益彰、人與自然協調發展的各具特色的生態田園式的社會主義新農村。6

3.3 傳統回歸、價值重塑，再造農民精神信仰endprint

習總書記說“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因”。前文已闡述了鄉村精神文明內生式發展的具體思路，在對本地文化傳統進行分析的時候，要分離和抽取出仍舊具有活力的可用資源，將鄉土文明中尚德、正義、誠信、孝悌等價值觀念進行當代的價值重塑，將這些寶貴傳統和馬克思主義、中國特色社會主義理論相結合，在社會發展和文明的推進進程中，再造農民的精神信仰，使鄉村核心價值觀呈現出獨有的中國特色、鄉土特色、本地特色，使其內化于心，成為農民現實活動中的價值追求和精神動力。

3.4 文明傳承，復興家園，促進鄉村繁榮和進步

鄉村文明建設，最終的目標應該歸結于鄉村社會作為“家園”意義上的復興，以田、園、廬、墓為意象的傳統鄉土文明已經不可能再作為新時代鄉村文明的標簽，但是鄉村作為“詩意棲居”所在地的精神標簽必須保留，不然我們的下一代子孫將不明白我們文明的根在哪里。鄉村文明建設的終極目標，就是要構建一個美好、和諧的鄉村新社會，既文明生態，又和諧有序，既富庶安康，又平安寧靜，這種田園牧歌似的生活方式，不僅僅留存在詩歌里，依舊應當再現于每一位中國人的生活中，使得城鄉一體化背景下的新農村，成為每個人尋根的精神家園。

參考文獻

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[5]夏淼.《當代中國鄉村文明建設研究》[M].北京：中國社會科學出版社，2014年8月第一版，183頁

[6]夏淼.《當代中國鄉村文明建設研究》[M].北京：中國社會科學出版社，2014年8月第一版，226頁

作者簡介

劉洋（1985-），女，山東菏澤人，山東菏澤市委黨校理論研究室講師，碩士研究生，研究方向：文化建設，研究成果：《傳承中華文化 堅定文化自信》、《全面從嚴治黨背景下增強文化自信的現實路徑淺析》等，發表于眾多省級期刊。endprint