謹防學校管理中的消費主義傾向①

王剛

摘要中國社會經濟發展逐漸由生產導向轉為消費導向。人們的消費從對物的消耗轉向對物所代表的符號的擁有。消費行為本身在帶給人更多新體驗和新滿足的同時，也給學校管理帶來多重挑戰，如在教育思想、資源配置、師資管理、課程教學、個體行為等方面，呈現出某些消費主義傾向。要走出消費主義泥淖，需要喚醒人們的理性自覺，要基于人性合理訴求進行消費選擇，堅持用生態理性代替經濟理性，采取經濟、法律等措施引導消費，把人的滿足從消費活動引向生產活動，為了人的全面發展而健康合理地消費。

關鍵詞學校管理哲學；消費社會；消費主義；符號價值；生態理性

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2017）10-0025-04

中國社會已經逐漸步入小康社會，并將在本世紀中期達到中等發達國家水平，社會經濟發展已經逐漸由生產導向轉為消費導向。消費帶來了新物品、新體驗、新滿足，我們得益于此，也常迷失于此，作為個體和組織領導人的學校管理者對此不可不察、不可不思。我們不僅要考察人們千差萬別的消費觀念，考察豐富多樣、毀譽參半的消費行為，更有必要對學校在辦學過程中所表現出的消費主義傾向給予足夠認知與警醒。

一、探究消費及消費主義

在西方社會中，消費（Consume）一詞的產生可追溯至14世紀，意同揮霍、消耗、用盡，本是一個貶義詞。資本社會中，人們為了擴大商品生產，解決生產過剩與有效需求不足的矛盾，必須摒棄此前禁欲苦行的新教倫理，將盡量滿足人們的需求甚至追求享樂的奢侈觀念作為擴大生產的精神動力，鼓勵全民進行消費。[1]傳統的強調節約、簡樸、自我約束和譴責沖動的價值體系被日漸消解，而消費、娛樂、休閑至上的價值觀念逐步上升并占據主導地位。[2]消費逐漸變為一個中性詞。

在現代社會中，消費逐漸從對物的消耗轉向對物所代表的符號的擁有，消費因此具有了不一樣的旨趣與滿足路徑。正如鮑德里亞所說，消費的對象不僅是具有使用價值的物，更是具有符號價值的物，是對文化意義、對符號的消費。[3]物質消費變為美學消費，人們消費的不再是物，而是物所代表的符號意義，在物的消費中得到精神滿足和人生的幸福感。消費作為界定人們的存在、個性、政治立場、價值觀和文化定位的標志，成為塑造和表征人的文化認同和自我認同的主要因素。[4]

19世紀末20世紀初，消費主義（consumerism）逐漸興起于美國。消費主義在一定意義上指的是在現代社會里以過度消費為中心的人生價值取向和毫無節制地消耗浪費物質資源的社會行為，奉行的是把消費等同于生活和幸福的異化生活方式。[5]人們在以前的生產社會中更關注商品的使用價值，關注如何滿足人的基本需求。在消費社會中，人們則把物質利益和對舒適生活的追求作為生活的基本目標，更關注如何滿足人的欲望；消費就是目的，而不是以從物品中獲得的使用價值和快樂為目的；許多消費往往是快餐文化、時尚報刊、廣告傳媒刺激下的人云亦云的消費，是未必真正需要的、過度的消費。

二、消費主義帶給學校管理的挑戰

在消費主義日漸盛行之際，過度消費、符號消費帶來了多重危機，如生態危機、社會危機、人的迷惘等。消費主義帶來的這些影響在教育領域內也有其特殊體現，如無論是在教育理念的表達上，還是學校辦學條件和環境的打造上，乃至在人員管理和使用上，都呈現出一些“重形式輕需求”的不良傾向。

1 硬件投入：重規模檔次輕師生感受

近些年來，國家在教育基本建設上投入巨大，大中小學的校園建設煥然一新、規整有序，然而也不可避免地出現了許多明顯的消費主義建設傾向。

首先，在規模上，貪大求多。在傳統觀念中，人們固執地以占地面積和學生人數為指標來衡量學校的辦學實力，因此學校規模成為校長或地方政府標榜政績的消費符號。有些超級學校動輒幾百畝，學生上萬人。實際上，衡量一所現代學校的辦學水平，不應以占有多少物理空間和學生的數量為標準，而應以師生在校園內的基本需要和個性化需求的滿足情況為標準，以學校的教育性為旨歸，在規模上不宜超出合理范圍。

其次，在建筑設計上，求新求奇。學校建筑脫離不開社會的影響，現在社會上主流建筑的一些理念也遷移進校園中。但由于建筑師往往更懂建筑語言，而甚少了解或不愿了解教育語言，所以即便是某些建筑大師設計的學校建筑作品，也多是彰顯了建筑師的建筑設計理念，而不是為學校的教育教學理念服務。學校建筑成為彰顯學校物力、財力的消費符號，而不是彰顯其教育理念的符號。如某些學校設計的公共空間很大，但師生上課學習的教室很小，功能教室的設計不足，與師生的真實需求和教育改革方向無法契合，學校成為建筑師作品，而不是教育建筑。

再次，在裝飾裝修上，求奢求貴。許多學校在裝飾裝修上，脫離了“為師生工作學習服務”的教育建筑的本義，或炫富式奢華，或自戀式“創新”，或雅痞式精致。有些學校將校園文化建設交給第三方機構來做，有的機構就按自己的理解來“裝飾”學校，使得一些學校看似頗有文化品位和藝術氣息，實則與校外的樓堂館所相近。學校貌似擁有了外顯的文化符號，實則暴露了其文化根基的淺薄與蒼白。

最后，在設備配置上，求高求尖。有些學校的生活設施堪比星級酒店，雖然多了舒適性但少了教育味兒。有些學校的教學設施追求高大上，但是明顯超出了需求，如某些超級中學的實驗設備比高校甚至某些國家重點實驗室的還好，而實際上學生往往不需要用到這樣高水準的實驗設備，造成國家資源的嚴重浪費。

2. 概念使用：重表述翻新輕內涵挖掘

除了消費各種物質、各種商品，作為教育機構，學校更是在消費各種知識、文化、概念，其中不乏一些對概念的過度解讀和濫用。如近些年來大中小學校關于教育思想與辦學理念的討論林林總總。尤其是在學校文化建設過程中，每所學校都要對本校的辦學歷史、育人目標、辦學宗旨、校訓、校風、辦學特色等進行梳理與明確，這種做法客觀上的確促進了學校文化的形成與發展，但也在某種程度上帶來了教育理念的泛濫。追求外在表達上的“好看”“時尚”，不追求實踐操作中的“實用”和“好用”，是在概念使用上的典型的消費主義傾向。endprint

例如：在特色學校建設中，許多學校都構建了自己的“某某特色”，但把各校的“特色”表達放在一起，發現其核心理念往往大同小異。有些學校為了應付上級檢查，或彰顯本校獨特性，不斷翻新創造新詞，有時連修辭與邏輯都未理順，就開始向師生傳達，向社會傳播，貼在墻上，甚至做成造型擺在樓頂、掛在外墻，貌似堂而皇之，實則貽笑大方。這些表述看似“推陳”了，但實則未曾“出新”，僅僅是為新而新，換湯不換藥，是典型的偽創新。真理是簡單明了的，一些有效的做法是明白曉暢的，我們大可不必沉溺于引進甚至創造過多的理念，而是要基于教育基本規律，立足本地資源優勢，研判本校師生需求，踏實持久地堅守與創造，才能為學校發展帶來更多底氣和機遇。

3. 人才引進與使用：重學歷學位輕崗位匹配度

雖然目前中國教師隊伍數量整體不足，城鎮教師結構性缺編，農村教師總量缺編。[6]但在教育人才的引進與使用中，仍然存在許多具有消費主義傾向的問題，匱乏與浪費并存。如許多學校在人力資源管理中，盲目提高人才使用門檻，使得一些優質人力資源被閑置或錯置。在一些經濟發達地區，小學引進博士研究生，中學引進名校海歸，已經不是新鮮事。高校中，即使是一些事務性的崗位，也基本要求是碩士甚至博士學歷。雖然有一些崗位高職高專畢業生就完全可以勝任，但許多用人單位出于多種考慮，仍然要求應聘者具有研究生學歷。這些學校是以此作為其重視人才、實力強勁的符號標志。

這種做法固然彰顯了學校辦學實力，短期內也解決了崗位需求問題，但每個職位對個人能力的要求是相對固定的，當一個員工在缺乏挑戰性的崗位上工作時間久了，其自我效能感會明顯降低，崗位的認同感下降，那么這一崗位的不穩定性也就增強，反而不利于崗位工作和員工自身發展。例如：某院校近兩年離職的年輕行政人員不斷增多，對相關人員深度訪談后發現，他們認為自己在工作中存在所從事工作與所學專業不符、日常工作瑣碎繁雜、工作價值感缺失等問題。究其背后原因，是學校管理者為了讓師資隊伍更加“好看”，寧可“超規格”引進高學歷人才、過度消費高級人才，也不愿意量體裁衣地引進最適合者。

4. 課程與教學改進：重跟風引進輕校本對接

許多學校在教育改革的大潮中，極力追趕教育教學改革的步伐，對各種新推出的教育教學方法和辦學模式都有興趣，導致不停地引進各種教育教學方式，但每一種可能都未必真正消化吸收、落地生根。如某縣一些學校在教育局領導的直接干預下，在一個年級內同時引進了至少五種教育改革模式，一種還沒有研究明白，另一種又開始推行，領導教師疲憊不堪，改革效果反倒不明顯。這就是教學改革中的消費主義傾向—不問是否符合師生接受能力和真實需要，只強調“什么都有”、“高大上”。

課程與教材開發中的消費主義傾向也較為明顯。校本教材開發中，有些學校不以學生接受能力和基本需求為課程開發出發點，而以數目多少和品類是否齊全為開課原則。開發出來的校本課程雖然品類繁多，但學生選擇和叫好的不多。如有些學校為了打造藝術教育氛圍，開設戲曲欣賞校本課程，但實際上非專業出身的主講教師對戲曲的專業知識和文化準備都相對不足，授課效果一般，反而讓學生對這一領域失去興趣與好奇心。

5. 生活方式：重奢華享受輕人文底蘊

有些干部教師崇尚奢華，在個人生活中踐行過度消費、高端消費的生活方式，不能正確引導學生的消費理念，其培養出來的學生很容易以符號消費為追求，以新奇、特異為標榜，而不考慮自然界的生態承載能力、社會階層的隔閡與割裂、個人的時間與金錢的付出等。有些教師開著名車、拎著名包、穿著名牌服飾在校園里活動，忽視其他師生的消費能力和心理感受，使校園內彌漫著浮躁和不安的氣氛，影響良好學校文化的形成。

三、走出消費主義泥淖

目前人們對如何解決過度生產、過度消費這個問題還遠沒有達成共識。如何避免學校管理中的消費主義傾向，還需要我們共同的探索與努力。

1.基于人性合理訴求進行消費選擇

學校管理者要有自己的消費定力和消費選擇，從而有效避免辦學中存在的消費主義誤區。

首先，明確真實的需求和虛假的需求。我們可以靜下心來想一想，對于學校文化，有多少理念是推陳出新的，又有多少概念是繁復冗余的？對于人力資源管理，有多少是為了學校教學需要引進的，又有多少是為展示學校師資力量雄厚而“超規格”儲備的？在高標準的消費中，有多少是學校發展真正需要的，又有多少是為了展示炫耀的？在人口、資源和生態的層層重壓之下，我們是否能夠承受這樣的教育投入？

其次，滿足符合人性需要的正常消費需求。師生正常的真實的合理的消費需要，具有價值合理性和道德正當性，在道義上應該被滿足。如人性中希望便捷、舒適、自由，那么學校用電子白板取代傳統黑板，更換更符合人體力學的課桌椅，為師生提供動感時尚的休閑空間等，都是合理的消費需求，我們應給予理解和支持。而對一些高標準的、過度的消費則應理性拒絕、摒棄誘惑。

再次，喚醒師生的理性自覺：“較少地消費，更好地生活”。西方馬克思主義認為，根植于資本生產方式的異化消費，非但沒有使人們獲得預期的幸福，反而破壞了人的健全發展，加劇了全球生態危機。[7]因此，對當代人來說，“少而好”也許才是當前和未來的生活原則。

2. 堅持用生態理性代替經濟理性

高茲主張在消費中用生態理性代替經濟理性。消費要符合生態倫理原則，對個體而言，個人的消費要與自然的承受能力協調發展；同時，個體的消費水平應居于與自己的收入、社會地位、生活習慣基本相稱的合理區間，讓消費為我服務。[8]對于學校而言，我們主張根據學校所處區域的社會經濟發展水平和學校發展規劃，基于師生發展的正常需求，適度改善學校辦學條件，不盲目求新求好。

我們需要對師生進行財富倫理教育。[9]我們要引導師生“把人的欲望的非理性和破壞方面置于控制之下”，要抵制浪費資源、揮霍財物的奢侈型消費，鼓勵文明消費、綠色消費、理性消費。如教育學生不購買過多的學習用品、個人生活用品，不盲目追求時尚產品等。我們需要規范學校管理行為，不生搬硬套生澀理論，不盲目過多引進外來的教育教學模式，避免課程建設中的低端重復現象，杜絕每個環節中的奢侈浪費現象。一些產品和消費，如學校使用的許多一次性產品雖然為師生提供了方便，但與生態理念相悖，也是應該避免和棄用的。endprint

3. 采取經濟或法律措施引導消費

在資本統治的現階段，僅僅通過社會、個人的合力去除一些過度的消費，也還不能從根本上解決問題。多數人的需求是理性的，其需要屬于基本真實的需要，但是合在一起依然是過分的，并且造成了巨大的危機。我們需要一些經濟的措施、法律的措施、行政的措施來引導乃至限制我們的消費。如教育行政部門要根據相關規定，合理調控學校辦學規模，科學劃撥辦學經費，嚴格執行相關法律法規，引導學校理性辦學、有序建設、可持續發展。

4. 把人的滿足從消費活動引向生產活動

為了徹底摒棄消費異化，就要把人的滿足引向生產活動。生態馬克思主義者認為，“人的滿足最終在于生產活動而不在于消費活動”。[10]科學技術減輕了人類的勞動強度并縮短了人類的勞動時間，勞動不僅是一種謀生手段，更成為表現其個人能力和本質屬性的方式。人的滿足最終在于豐富的、創造性的、非異化的生產活動，而不在于以廣告為媒介的對商品的無休止的消費活動。師生的滿足也不在于學習環境的高規格，不在于某些耀眼絢麗的新概念，更在于事業的真正發展和學業的真實進步。學校要把師生精力引導到學與教上來，為師生的生命發展提供更好的助推劑。

5. 為了人的全面發展而健康消費

人的價值實現是人的最高精神追求之一，個人價值的最高表現就是人的全面發展和個性的自我實現。人的全面發展意味著把內在價值充分展現，在自由自覺的實踐活動中發揮自身的體力、智力和能力，確證自身的價值，感受生命存在的意義。尋求物質享受是人的基本需求，但不是人成為人的本質需求。我們要警惕消費主義傾向，健康合理地消費，最終將人從物質欲望中解放出來，實現人的自由而全面的發展。

參考文獻：

[1] 徐璐.略論西方馬克思主義的消費異化理論[J].馬克思主義哲學研究，2008，（00）.

[2] 史娟紅.關于鮑德里亞“消費與浪費”的倫理考察[J].學術論壇，2016，（1）.

[3] 韓玉霞.鮑德里亞對消費意識形態的批判[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2011，（2）.

[4][5] 韓震.全球化、現代消費和人的認同[J].江海學刊，2005，（5）.

[6] 王定華.涵育大國良師：我國教師隊伍建設之進展與走向[J].中小學管理，2017，（6）.

[7][10] 陳永森，朱武雄.更少地生產與消費，更好地生活—一個西方馬克思主義觀點析解[J].貴州社會科學，2010，（1）.

[8] 王雨辰.制度批判、技術批判、消費批判與生態政治哲學—論西方生態學馬克思主義的核心議題[J].國外社會科學，2007，（2）.

[9] 馬洪寶.物化及其對構建和諧社會的負面影響[J].中國礦業大學學報（社會科學版），2006，（2）.

注釋：

① 本文系北京市馬克思主義與全面依法治國協同創新中心專項基金資助課題研究成果之一。endprint