以成就動機促進文言文復(fù)習備考

鄧麗珍

到了高三，教師往往迫切地讓學生閱讀大量的文言文短篇，希望通過量的積累，達到強化高考知識點的目的。盡管教師如此主動，文言文教學依然是被動的。筆者以為，在文言文教學中如果能體現(xiàn)學生學習文言文的成就動機，將有助于提升文言文教學的效益。

一、在備考過程中，我們有過這樣的困惑：急于求成，未必成

教師對高考考綱已爛熟于心，因此容易出現(xiàn)“高考考什么，就教什么（復(fù)習）什么”的現(xiàn)象。這樣容易割斷知識系統(tǒng)之間的聯(lián)系，破壞知識網(wǎng)絡(luò)的完整性。我們今天“實詞”推斷，明天“虛詞”辨析，后天“句式”牢記，似乎每天都很忙，都在匆匆趕知識點，生怕哪個知識點會被遺漏。正因為我們這些急功近利的教學方法，讓學生也顯得急于求成，總想找到學習文言文的捷徑。

二、成就動機是學生主動學習的人格力量：古為今用，真有用

現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的字、詞匯、句法和古代漢語有著密不可分的關(guān)系。學好文言文，真的受益匪淺。但口說無憑，簡單說教，不如事實證明：學好文言文，減少寫錯別字的幾率。如：“即將”和“既然”中的“既”“即”，常會被學生寫錯。事實上左邊的字形像一個器皿，右邊的字形是代表人形，但“開口”不一樣，“即”是靠近器皿，表示準備吃，引申為靠近、立即；“既”人的嘴背離器皿，表示吃飽，引申為完畢。懂得這兩個字的“底細”，也就不會寫錯了。

文言文學好了，不僅語文成績好，還助力其他學科。如歷史高考題：東漢初年桓譚上書說：“（重本抑末）此所以抑并兼、長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨，收稅與封君比入。”據(jù)此推論合理的是（重農(nóng)抑商），學生懂得“賈”、“比”的字義，便可以很快讀出“重農(nóng)抑商”之意了。又如政治高考題：《漢書·食貨志》記載：“糴甚貴，傷民；甚賤，傷農(nóng)”。這說明（農(nóng)產(chǎn)品的價格應(yīng)調(diào)控在合理范圍內(nèi)）。學生若能理解“糴”之意，解題會既快又準。

三、教無定法，貴在得法，有“法”可依，效益更高

1.有的放矢，直擊目標

縱觀近幾年高考文言文以人物傳記為主，大多為古代良臣名吏的美言佳話，承載了較多的傳統(tǒng)美德教育因素，敘述性強，且結(jié)構(gòu)相對完整。選文以唐宋為主，選材多為經(jīng)典史籍。考查的內(nèi)容為實詞、斷句、文意的理解、翻譯等。虛詞、特殊句式等知識可包含在斷句或翻譯中。2015年全國卷新增加考查文化常識，涉及“古代男子名字、謚號、嗣位、闕、登進士第、兵部、太子”等知識點，要求考生判斷正誤，看起來復(fù)雜，但錯誤選項明顯，難度適中。所以，基本的文化常識，尤其是課內(nèi)的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學生牢記。

2.以課內(nèi)知識為本

因為課本知識是學生比較熟悉，我們應(yīng)該要求學生在原有的認知條件下進行強化記憶，牢記課內(nèi)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞或重點句子。如可將“售罄”與“罄南山之竹，書罪未窮（罄竹難書）”（《李密傳》）聯(lián)系起來理解。“以是人多以書假余”（《送東陽馬升序》），我們在講課時強化“假”的意義，那么“假座”也就好理解了。在句子“后五年，吾妻來歸”（《項脊軒志》）和“之子于歸，宜其家室”（《詩經(jīng)》）中，應(yīng)該明確“歸”解釋為“嫁”。 提到傳統(tǒng)文化，我們都會用博大精深來形容，但高考設(shè)置的文化常識題，它有邊際，那就是以課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識為綱，如今年廣州一模考到六經(jīng)（六藝），這是在《師說》應(yīng)該細講的內(nèi)容。

3.結(jié)合語境，方能活用

牢記課內(nèi)知識后要會“活用”，就必須結(jié)合語境。古人多用單音節(jié)的字表達意思，如“輸”“贊”“縱”“求”，我們現(xiàn)在多用雙音節(jié)詞表意，所以告訴學生用組詞法，可以幫助翻譯，如可組詞“輸送、輸贏”“贊揚、贊助”“放縱、縱橫”“請求、尋求”，但即使是“輸送”這層意思，結(jié)合語境可以翻譯成“繳納”或“交出”或“捐獻”。在完成翻譯“初，闕（傳主）既死，賊義之，求尸于塘中，具棺斂葬于西門外。”還是很多學生將“求”翻譯成“請求”，如果學生能結(jié)合語境或者能想起“刻舟求劍”的成語，就不會犯錯誤了。又如完成文化常識題：“河”多指黃河，所以在做文化常識題時，學生一看選項，河指黃河，便把該選項排除。

4.結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化讓文言文教學更接“地氣”

我們大多數(shù)學生懂客家方言，他們常能從長輩那里聽到這些詞，如“斫柴”“斫豬肉”，一個“斫”字把砍柴或買肉的場景描繪得如此形象。客家人的一日三餐：“食朝”“食晝”“食夜”，不也是保留了古人的說法嗎？提到一詞多義，客家人對“尋”的用法更是讓人點贊。客家方言有“尋錢”，錢不見了，要“尋錢”；急需用錢，要向他人“尋錢”；養(yǎng)家活口（外出打工），更是要“尋錢”。也就是說一詞多義，不是古人才有，正確理解必須結(jié)合語境。古人說“加冠”（弱冠）即成年，但卻不是現(xiàn)在說的18歲，我想這點在當?shù)啬苷业叫┱f法：當?shù)鼐陀薪o孩子過21歲生日的習俗，而且很隆重，有成年之說，其實21歲是指虛歲，也就是20周歲。這個習俗與古人的說法比較接近。我認為在課堂上可以出現(xiàn)這些“身邊的文言文常識”。這些都可以為我們的課堂所用，讓我們學生的“生本”交流更有成就感。

語文教育專家劉國正說過：“文言文是進行思想教育，特別是愛國主義情感和歷史主義教育的好教材。”習近平主席也一再強調(diào) “我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”。我們教師想要“把古代經(jīng)典文化嵌在學生腦子里”，就應(yīng)該先讓學生拿到打開經(jīng)典文化寶庫的鑰匙，而獲取鑰匙的動力就是學有所用，學有所成，學生“學習成就動機”得以實現(xiàn)，定能馳騁考場，旗開得勝。