淺談教師文學(xué)修養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)

◆楊愛波

(山東省日照市莒縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué))

新教育用文化的視野關(guān)照教育，用教育的視角反思文化，用教育與文化的眼光打量自己。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，是語(yǔ)言藝術(shù)與交流工具結(jié)合的學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性要求語(yǔ)文教師應(yīng)該在新的教育理念下，重新定位自己。過去，語(yǔ)文教學(xué)偏重語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，忽略人文教學(xué)，使語(yǔ)文作為文學(xué)的鮮活性、情感性、人文性也因考試而黯然失色，原本生動(dòng)的語(yǔ)文課堂變成教師機(jī)械分割文章，分析句段，強(qiáng)加思想理解的僵硬課堂。

對(duì)于學(xué)生既要注重知識(shí)能力的培養(yǎng)，更要注重人文的培養(yǎng)。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重大失誤是忽略了語(yǔ)文的教化作用，使語(yǔ)文教學(xué)只注重了知識(shí)的傳播，失去了文學(xué)的感化浸潤(rùn)之功效。文學(xué)的“文味”會(huì)使語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)活潑，現(xiàn)在卻已被語(yǔ)文教師丟棄。“皮之不存，毛將焉附”，語(yǔ)文課變成了機(jī)械乏味。作文課過分強(qiáng)調(diào)文體使語(yǔ)言變得僵化毫無(wú)生氣，失去生的氣息。學(xué)生思維放不開，語(yǔ)言表達(dá)缺少新意，使習(xí)作呆板，無(wú)法展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性風(fēng)采，原本鮮活的語(yǔ)文教學(xué)在畸形中發(fā)展，在定勢(shì)中爬行。

實(shí)現(xiàn)真正的大語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)該先要端正自己的教學(xué)態(tài)度，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，正確把握語(yǔ)文的開放性、教育性和情感性，用正確的方式去啟迪學(xué)生的智慧，催開學(xué)生思維的花朵。知識(shí)的啟迪在于情感的把握與交流，只有讓學(xué)生與教師的感情得以溝通，才有心有靈犀的心領(lǐng)神會(huì)。知識(shí)的傳播不在于授之于魚，而應(yīng)該授之于漁。把握一種學(xué)習(xí)技巧對(duì)于學(xué)生的能力培養(yǎng)非常重要，而語(yǔ)文教師在具備了教學(xué)方法與教學(xué)技巧的基礎(chǔ)上，還要有自己豐富的知識(shí)。桶水與杯水的關(guān)系，絕非僅限于單科知識(shí)的多少，而是多科綜合知識(shí)的結(jié)合體。語(yǔ)文教師要用豐富多彩的知識(shí)與自我的人生感悟，引導(dǎo)學(xué)生一同走進(jìn)多元的知識(shí)殿堂。

為了使語(yǔ)文教學(xué)跟上時(shí)代的要求，語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到語(yǔ)文教師的情感世界的豐富與否，關(guān)系到自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理，關(guān)系到語(yǔ)文課堂的實(shí)際教學(xué)效果。厚積薄發(fā)是語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素質(zhì)，在文學(xué)方面的造詣與文學(xué)興趣在語(yǔ)文課堂會(huì)自然地體現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)素養(yǎng)高低對(duì)文本內(nèi)容的把握和理解有重要的影響，甚至影響到學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，更表現(xiàn)在語(yǔ)文教師教學(xué)與生活的各個(gè)層面。

一、語(yǔ)言的優(yōu)美化——語(yǔ)文教師多元的色彩

談吐間所流露出的話語(yǔ)代表著個(gè)人的修養(yǎng)，身為語(yǔ)文教師，更應(yīng)該在語(yǔ)言表達(dá)上體現(xiàn)教師的風(fēng)采。語(yǔ)言感染力的強(qiáng)弱不在于所把握的知識(shí)深度，而在于對(duì)語(yǔ)言的感受力。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，不可能形成對(duì)文章獨(dú)特的見地和情感的把握。任何語(yǔ)言都表達(dá)一種感情，蘊(yùn)藉著自身對(duì)自然或是人生的理解。語(yǔ)言的優(yōu)美化會(huì)使表達(dá)變得詩(shī)意化、情感化，使教師對(duì)問題的見解顯得從容自然，增強(qiáng)了與學(xué)生的親和力。教師需要在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，優(yōu)化自己的語(yǔ)言表達(dá)，形成自己語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。這就需要教師提升自己，通過廣泛閱讀，借鑒名家歷練自己，加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)尤為重要。

二、語(yǔ)言的豐富化——語(yǔ)文教師色彩的搭配

語(yǔ)言的優(yōu)美化體現(xiàn)在對(duì)課文內(nèi)容情感的把握上，而語(yǔ)言的豐富化表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用上。語(yǔ)言運(yùn)用的靈活可以使平淡的語(yǔ)言變得富有新意，使難以理解的語(yǔ)言變得明朗化、簡(jiǎn)約化，體現(xiàn)自己的個(gè)性特征。語(yǔ)言是否豐富在很大程度上取決于文化素養(yǎng)。文化水平高，運(yùn)用語(yǔ)言能力強(qiáng)，才會(huì)使語(yǔ)言在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，表現(xiàn)出多樣性、靈活性、內(nèi)涵的豐富性。如果教師不注重自己文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，不去提升自己的文化層次，加上自身的自然遺忘，知識(shí)會(huì)不斷的萎縮，思維廣域會(huì)縮小，解題的能力下降，語(yǔ)言的表現(xiàn)力會(huì)變得蒼白無(wú)力。只有不斷加強(qiáng)文學(xué)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使情感得以加強(qiáng)，促進(jìn)自身語(yǔ)言表達(dá)的豐富性，激化知識(shí)的內(nèi)化能力，促進(jìn)自身綜合能力發(fā)展，才能應(yīng)對(duì)新課改理念下語(yǔ)文大課堂教學(xué)。促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力上的發(fā)展，更好服務(wù)于作文教學(xué)，使學(xué)生的作文語(yǔ)言豐富起來(lái)，鮮活起來(lái)。

三、語(yǔ)言的表現(xiàn)力——語(yǔ)文教師色彩的調(diào)色

語(yǔ)言的豐富性代表個(gè)人的表達(dá)多元化能力，語(yǔ)言的表現(xiàn)力突出個(gè)人駕馭語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言的表現(xiàn)力的高低不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言的豐富性上，還突出表現(xiàn)在語(yǔ)言的表現(xiàn)力上。語(yǔ)言的表現(xiàn)力能夠體現(xiàn)個(gè)人對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的技巧性上。語(yǔ)言的表現(xiàn)力有利于支持教師的權(quán)威性，和起到對(duì)學(xué)生情感的震撼作用。能夠把問題深入淺出的表達(dá)出來(lái)，能夠言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)出問題的關(guān)鍵所在，在很大程度上體現(xiàn)在個(gè)人語(yǔ)言的表現(xiàn)力上。同樣的教材，同樣的思路，同樣的教具，同樣的方式對(duì)學(xué)生施教，收到的實(shí)際的效果卻大相徑庭。究其原因，就在于個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)上，有的教師語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，能夠抓住問題癥結(jié)，形成學(xué)習(xí)重點(diǎn)；而有的教師話雖多，但不擇重點(diǎn)，自然效果就不同了。語(yǔ)言的表現(xiàn)力強(qiáng)弱來(lái)源于教師的文學(xué)修養(yǎng)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。教師只有多讀，增加自身的閱歷，見識(shí)增多，遇到類似問題，形成自己解決問題的文化簇，在解決類似的問題時(shí)，就能抓住問題癥結(jié)形成自己的見解，用最準(zhǔn)確、最有說(shuō)服力的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，影響學(xué)生，讓學(xué)生知其然又知其所以然。從這點(diǎn)上講，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)也是非常必要的。特別是對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)講，語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)言為載體的情感感悟交流活動(dòng)，體現(xiàn)在生生、師生互動(dòng)情感共鳴上。教師駕馭課堂的能力強(qiáng)弱在很大程度上取決于個(gè)人的語(yǔ)言表現(xiàn)力上，語(yǔ)言感染力強(qiáng)，學(xué)生受其感化就深刻，自然會(huì)與教師形成語(yǔ)感情感的共鳴，使師生在情感色調(diào)上形成同一底色。

四、語(yǔ)言的個(gè)性風(fēng)格——語(yǔ)文教師色彩的藝術(shù)

語(yǔ)言的表現(xiàn)力在于語(yǔ)言的理解和駕馭能力上。一個(gè)人的特點(diǎn)決定了自己對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。語(yǔ)言的表達(dá)在很大程度上體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，即語(yǔ)言的風(fēng)格。一些著名作家在寫作中常采用先聲奪人的寫法來(lái)寫人物出場(chǎng)，目的來(lái)突出人物的個(gè)性特點(diǎn)。言為心聲，一個(gè)人的性格往往通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樵捳Z(yǔ)流露的是你的性格，而別人通過你的話語(yǔ)就會(huì)給你一個(gè)評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教師每天都要面對(duì)學(xué)生，在一定程度上會(huì)影響到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，提高自身的文化品位，形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)生多年后回憶起的是教師的個(gè)性化的特點(diǎn)，一個(gè)有個(gè)性的教師有時(shí)會(huì)影響到學(xué)生今后的人生，從這點(diǎn)上，語(yǔ)文教師也要加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，形成自己的個(gè)性化教學(xué)。人格魅力是一種綜合能力的體現(xiàn)，體現(xiàn)在以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以情感為旋鈕紐帶，以共鳴為契機(jī)形成的綜合體，是自己多彩人生的藝術(shù)展現(xiàn)。因而語(yǔ)文教師要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)自己人格魅力的不斷提升。

古人曾說(shuō)過，業(yè)不精者，毋為人師；身不正者，毋為人師。語(yǔ)文教師的要求終身學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，嚴(yán)格要求自我。提高自己的文化素養(yǎng)，也是對(duì)自己教育理念的一次更新，對(duì)自己教育事業(yè)的一種重塑的救贖。

新的教育手段，新的教育理念必然催生新的教學(xué)思考。語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，提高自己的文化品位是現(xiàn)代大語(yǔ)文教學(xué)的必然要求。“燈不添油必自滅，人不學(xué)習(xí)必變遲”。這是一個(gè)要求終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，語(yǔ)文教師更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)，提高自身的文化品位，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的一種回顧，人生歷練的一次回歸。