弘揚仲景文化 實施以文育人工程
——河南中醫藥大學的探索與實踐

朱建光 李漢偉 劉保慶

立德樹人是中國特色社會主義大學的立身之本，而以文育人是立德樹人的重要方式。多年來，河南中醫藥大學秉承“厚德博學，承古拓新”的校訓精神，認真落實“立德鑄魂，培養德術兼備的人才”的辦學理念，充分發揮文化育人載體的作用，積極探索中醫藥文化（尤其是仲景文化）蘊含的育人價值，推進以文育人工程，搭建以文育人平臺，創新以文育人載體，業已形成突顯本土性、體現時代性、富有創新性的中醫藥文化育人體系。

1 理論依據

大學是通過文化培養人才的；所謂教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，說到底都是文化育人[1]。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識[2]。努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人[3]，是新的歷史條件下，為培育踐行社會主義核心價值觀提出了新的遵循。

中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。中醫藥高等院校理應擔起傳承、創新的歷史重任，把中醫藥這一寶貴財富繼承好、發展好、利用好。尤其是在育人過程中，要深入研究中醫藥文化的優秀內涵，充分汲取中醫藥文化的豐富營養，把中醫藥文化中的“仁、和、精、誠”精神貫穿于教書育人中，這對于培養學生高尚的道德情操、堅定的文化自信、深厚的人文情懷、堅實的專業基礎，都具有無可替代的現實意義。

2 依托背景

中醫文化具有深厚的歷史和文化底蘊，是構建中醫藥院校校園文化精神的前提和基礎。中醫文化的精髓體現在其科學精神、道德精神和文化精神，他們體現了中醫文化精神的價值核心價值延伸和價值源泉。中醫文化是中國傳統文化在生命與健康問題上的具體體現，它不僅繼承了傳統文化中的和諧基因，而且強化了和諧觀念對生命及健康的價值[4]。

河南是中醫藥文化的重要發源地、醫圣張仲景的故里。張仲景一生“勤求古訓，博采眾方”，寫出了不朽名著《傷寒雜病論》。該書開辨證論治之先河，熔理、法、方、藥于一爐，形成了獨特的中國醫學思想體系，享有“經方之祖”和“萬世醫宗”之譽，對推動后世醫學的發展起了巨大作用，哺育了世代名醫，其被后人尊奉為“醫圣”。他所創立的“辨證論治”原則，成為中醫學的精髓及“活的靈魂”。1993年國際權威醫史研究機構——英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入二十九位世界醫史偉人名單。

3 路徑方法

多年來，學校高度重視特色校園文化建設，突出仲景文化建設在育人中的重要作用。2017年，河南中醫藥大學第一次黨代會明確提出要“打造以仲景品牌為核心的文化高地，充分發揮中醫藥文化在育人中的作用”。通過頂層設計，立足中醫藥高等教育發展的實際，緊緊依托河南區域豐富的文化，注重弘揚仲景文化，將仲景的醫德情操與學術思想貫穿于教、醫、研各項工作，業已形成了“突出仲景，注重傳承”的專業教育特色和中醫藥特色文化，造就了大批具備扎實中醫藥功底的高素質中醫藥人才，在全國業內形成了一定影響力，也為服務河南經濟社會發展做出了突出貢獻。

3.1 仲景廣場引立志 杜威曾言，學校是“一種典型的環境，設置這樣的環境以影響成員的智力和道德的傾向”[5]。學校大門的突出位置矗立著醫圣張仲景雕像；雕像后的浮雕墻展示的是張仲景立志學醫、刻苦習醫、坐堂行醫、著書立說等一系列事跡內容；浮雕墻背面的碑刻是書法作品——《傷寒雜病論序》，時刻提醒著廣大學子要以醫圣為榜樣，志存高遠，發奮勤勉。

3.2 仲景展館觸靈魂 仲景展館以展現“仲景學術思想”誕生、流傳、發展等為內容的專門展館，目前國內唯一的一座。學生生活園區既是學生學習、生活、休息、娛樂的主要活動場所，又是反映高校校園文化建設水平的窗口，更是一塊重要的育人陣地。園區文化建設既是學校德育教育的重要內容，又是環境育人，管理育人，服務育人的關鍵環節，包括物質文化、精神文化、制度文化[6]。“仲景館”已成為醫學生專業思想和靈魂的家園。

3.3 仲景影視樹榜樣 中醫文化作為中醫藥院校獨特的文化和教育資源，如果將其較好地開發與應用，不僅有利于鞏固學生的專業思想、豐富學生的人文底蘊和促進其綜合素質的提高，更有利于實現人性化、柔性化的管理，形成鮮明的園區管理特色，中醫文化特色也將成為學生生活園區文化的源頭活水[7]。早在1990年前后，學校趙清理教授作為學術顧問組主任，參與了《<傷寒論>教學片》及電影《張仲景》的編拍。

3.4 仲景學術促思考 狹義上的高校以文化人工作的主體應該直接界定到整個高校教師隊伍身上，“教師首先要對文化進行研究，從而選擇教育資料，給學生導向；在教學過程中要激活知識，引起學生的興趣，促進學生的思考，通過內化，實現文化的轉化”[8]。

學校教師已編撰完成了600萬字、5卷12冊的《張仲景學術研究大成》，輯錄了自1914—2013年100年間公開期刊發表的1379篇論文，建立了目前國內最為完整的仲景學術研究論文目錄數據庫。此數據庫在學生學習、教師授課過程中起到巨大的作用；在教學過程中激活了知識，引起學生的興趣，促進學生的思考，實現文化的轉化。

3.5 仲景獎項激活力 文化是新時代一種重要的文化形態，其育人功能表現在導向與輻射、教育與優化、陶冶與塑造、凝聚與激勵、約束與規范、調試與慰藉等功能[9]。學校設立了仲景科技獎，該獎項用于獎勵師生在仲景學術科學研究、成果轉化、科研管理、實驗平臺及大學生課外學術實踐與創業等方面取得突出成績的個人和集體。通過該獎項的設立，起到了激發活力、引領創新等功能。

3.6 仲景節日提素養 “化人之‘文’，并不是廣泛意義上的文化概念，而是對人的價值觀念形成具有積極引導、良性促進的優秀文化，是一種‘化人’的‘武器’”[10]。學校每年舉辦一次“仲景文化藝術節”。通過舉辦學術報告、“讀經典拜醫圣”、“仲景學術研究生論壇”、“講好中醫故事”等主題活動，提升廣大師生的仲景學術和中醫藥文化素養。

3.7 仲景傳承助成才 “中醫文化中蘊含著豐富的倫理道德觀念和崇高的人格精神，極大地豐富了中國傳統道德文化和中醫文化的內容，其中所蘊含著大醫精誠、“天人合一”、以人為本、剛健有力、貴和尚中等方面的深邃文化精神思想”[11]。學校充分利用仲景學術資源，采取點面結合方式，結合學生個人志趣，2009年在中醫學專業中開辦了“仲景學術傳承班”，以“四重一突出”（即重中國傳統文化、重中醫經典、重中醫思維、重臨床實踐，突出仲景學術思想）為思路重構課程體系：一是重中國傳統文化，引入通識教育理念，打牢傳統文化根基；二是重視中醫經典，尤重仲景學說的學習背誦；三是強化中醫思維及基本功訓練，突出臨床實踐，全方位落實“一主體三環節五保障一導向”的實踐教學體系；四是重師承，實行“導師制”——拜名師，提高起點；拜群師，博采眾長。

4 實施效果

學校將以文育人貫穿于教育、教學、管理、服務全過程，充分發揮文化在育人中的作用，取得了顯著成效。

《河南日報》以“堅持特色立校，創新中醫藥人才培養模式”（2012年11月28日） 為題、《中國教育報》以“探索特色中醫傳承教育模式”（2013年10月15日）為題，《中國中醫藥報》以“植根特色資源的人才培養之路”（2014年10月22日） 為題，先后對我校探索以文育人的做法進行了專題報道。

站在新的歷史起點上，回望昨天，放眼未來，學校的文化育人工作正在黨的十九大精神指引下，堅持全員行動、干部帶頭，從教師做起，從新生抓起，繼續深入挖掘中醫傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中醫藥文化在培育社會主義建設者和接班人的使命中，展現出永久魅力和時代風采。

[1]袁貴仁.加強大學文化研究推進大學文化建設[J].中國大學教學，2002(10)：4-5.

[2]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-01(2).

[3]習近平.把培育和弘楊社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26(1).

[4]王小丁，張宗明.中醫文化與大學生思政教育的融合創新[J].大學教育，2012，1（12）：104-105，108.

[5]美·約翰·杜威.民本主義與教育[M].鄒恩潤，譯.上海:商務印書館，1936:33.

[6]陳禎如.高校學生生活園區文化建設機制研究[J].東方企業文化，2012（4）：252.

[7]陳川.用中醫文化構建校園文化精神[J].中醫教育，2005，24（2）：17-20.

[8]劉獻君.論文化育人[J].高等教育研究，2013(2):1-8.

[9]楊忠，周軍軍.高校學生生活園區文化建設探析[J].教育研究，2010（4）：364-366.

[10]駱郁廷，陳娜.論“化人”之“文[J].思想理論教育導刊，2016(11):120-125.

[11]羅月琴.中醫文化是中醫院校校園文化的精髓[J].中醫藥文化，2007（1）：38-40.