構建文化自信：民族院校防范境外宗教滲透的上游思維

秦 義

（常州大學，江蘇·常州 213164）

近年來，國內高校尤其是西北地區民族院校中信教人數越來越多，宗教傳播活動無處不在，傳播方式包括互聯網、校園、廣播、書籍等多種方式，傳教成為一種常見的校園現象。國家憲法規定每個公民都有自己的宗教信仰自由，但是這種自由是以不違背國家憲法、法律法規和政策為前提。當前民族院校的傳教活動大多是由境外團體、組織或個人對高校的宗教滲透活動，而這種宗教滲透并不是以宗教傳播為目的，而是借助宗教傳播，傳播西方價值觀，強調西方國家的政治正確。因此防范和阻止宗教滲透便成為民族院校統一戰線工作的一個重要任務。在這個問題上，各方面的研究大多是集中于對于宗教滲透活動的嚴防嚴控措施和策略，更多地是技術層面的探討。而從根本上來看，對于民族院校宗教滲透的關鍵是要把握宗教滲透的本質，形成問題解決的上游思維，只有這樣，才能使民族院校宗教滲透問題從根源上得到遏制。

一、民族院校境外宗教滲透的文化癥結

民族院校宗教滲透問題相對嚴重，宗教滲透形勢嚴峻，一方面是由于相對于普通學生，民族學生在民族、宗教等方面的色彩更為鮮明，更容易在相關方面打開缺口，且與西方宗教組織意圖借助民族、宗教問題挑撥爭端的思路一致；另一方面則是由于民族學生的文化不自信所造成，外因借助內因起作用，民族學生自身在文化思想方面的建設不力，使得宗教文化有了可乘之機。具體來說，可以從以下幾個方面來理解：

（一）文化根基不穩

宗教文化實質上是以一定的宗教理論為基礎用自己的視角對社會各種現象和生活在思想意識層面進行的解讀，宗教文化的傳播實際上就是對個人思想意識和思維方式的轉變。作為社會成員，每個個體在社會中的生存發展都有相應的思想根基來支配其生活，這個思想根基就是價值觀、人生觀和世界觀等價值體系，而這種思想根基的形成一方面是通過個人在社會實踐中的摸索積累起來的社會經驗；另一方面則是由于個人文化水平的提高。而從少數民族學生來講，社會經驗不足，另一方面其長期在學校中對于文化知識的學習都局限于現代科學文化知識的學習，這使得民族學生在知識基礎和社會經驗上都缺乏對價值體系建設。雖然少數民族價值觀念體系對其有所影響，但是在其進入到學校以后，缺乏對民族思想文化的深入了解和體會，因此并沒有形成牢固的思想價值體系，思想基礎較為薄弱。而在民族學生進入院校學習以后，往往會在生活、情感、學習等方面形成各種困惑或不解，這使得其在精神上很容易產生各種難以派遣的煩惱，在已有的思想文化基礎難以滿足學生對社會、人生、生活各方面的思考和理解需要時，其他宗教思想就很容易趁虛而入，占領其思想意識高地。[1]

（二） 文化鑒別缺失

宗教是一種文化形式，在各種宗教組織或成員對民族院校進行宗教滲透時，民族學生很容易從文化的本質來理解各種宗教信仰，把其僅僅作為一種特殊的文化形態來看待，從而失去對各種文化應有的警惕和防范。特別是在宗教信仰打著人文關懷、生命關懷的旗幟時，很容易使人忽略其中蘊含著的各種價值觀導向，在接受者接受相關宗教信仰時，其也會接受其中的價值觀念。對于少數民族學生來說，其長期在少數民族文化這種相對單一的文化體系下生活，雖然在學校教育中也會遇到文化方面的差異，但是這種差異由于教育的導向，并不容易使學生產生思想的困惑。在單一的文化環境中學習生活，以及缺乏對相關方面的能力培養，使得部分民族學生在對文化的鑒別方面缺乏很好的判斷力。在各種宗教文化打著各種旗號進行傳播時，部分民族學生便難以鑒別其中的合理與否，從而對各種宗教信仰全盤接受。

（三） 文化自卑心理

相比較其他文化，少數民族文化在發展水平方面較為落后，在發展方向方面主要偏重于感性認知，人文氣息濃重，是原始樸素的生活經驗積累，這是少數民族文化的客觀現實。少數民族傳統文化主要對應的是民族較為簡單的生產生活。而在現階段，現代科學文化知識快速發展，掌握和應用現代知識技術成為民眾追求的目標，在此情況下，長期在民族文化環境下的民族學生在接觸其他文化時，很容易便感受其他文化的先進之處，對照自身民族的文化體系，民族學生在感受到更多差距的同時，也很容易形成文化自卑心理。而從向民族院校滲透的宗教文化來說，這些文化形態經歷了長時期的發展，已經在思維上形成了一個嚴密的邏輯系統，且對于人類的生存發展有了更為深入的思考，因此相對于少數民族文化體系，宗教文化更加成熟，且由于其本身的意識思想性特征，其在民眾的情感和思想困惑上有了更為深入的探索，更容易契合民眾的心理需求。加上部分宗教信仰對于普世性特征的強調，很容易得到各族民眾的認同，因此在民族學生對已有的民族文化和宗教文化進行對比時，便很容易在對比中發現自身文化的局限性，在文化自卑心理影響下，其思想天平自然容易向宗教文化轉移。

二、上游思維：民族院校防范境外宗教滲透的文化自信建構

由以上分析可以看出，民族院校宗教滲透的根本原因是由于民族學生的文化不自信而造成的思想方面的軟弱，由于自身的文化不自信，導致了宗教文化的滲透。因此要徹底防范宗教滲透，一方面要采取各種方法措施減少或消除不合理宗教宣傳活動的校園進行，另一方面則需要構筑民族學生的思想防線，以思想上的強大來抵御宗教思想的思想滲透。具體來說，可以按照以下思路來進行：

（一）培養學生文化認知的理性思維

每種文化都有自己的優勢，每種文化都有自身存在的價值，不同、多元是社會文化發展的必然現象，和實生物，同則不濟，多元化的文化共存才能使世界文化得到更多的滋養，促進人類文明的繁榮發展。少數民族文化雖然相對于較為成熟的文化體系有一定差距，但是民族文化為人類生存發展提供了新的視角，有助于新的生存思路形成，對于人類的生存發展有重要意義，且對于世界文化的百花齊放有著不可或缺的價值?？创龁栴}的視角不同，其對于問題的理解和認知便有不同的結論，在少數民族從更為宏觀的意義上去理解民族文化的價值意義時，更加有利于增強其對民族文化的信心。當前少數民族學生在認可宗教文化所倡導的價值觀念體系時，實際上是由于沒有形成文化認知的理性思維，才使其在文化對比之間對自身文化失去了信心。因此要增強其對包括民族文化在內的中華文化體系產生信心，首先便需要培養民族學生文化認知的理性思維，使其在面對各種文化比較時，依然能夠認知到自身文化的優勢所在。對于民族學生文化認知的理性思維培養，一方面是培養學生對文化發展的客觀評價，使其掌握對文化評價的基本指標，對于一種文化體系的先進與否評價，首先是文化的發展程度，其次是文化的發展方向，再就是文化的生命力、文化的發展階段等，在個體對文化水平發展如何評價時，不能局限于當前文化在某個方面的領先，而要把握以上指標從整體上來把握；另一方面則是拓展民族學生文化認知的視角，使其從文化、民族等方面對于文化的認知向人類、社會、人生、現代化等方面來拓展，在其以更為廣闊的意義層次來認知文化時，其對于文化的意義認知便會更加客觀、公正。[2]

（二）促進民族學生對文化的優勢了解

文化不自信從本質上來說，是弱化了文化的優勢意義，突出了文化的不足之處，從而使得文化在整體上處于較低的水平標準上。反過來，要促進個體對某種文化的積極認知，就需要突出文化的優勢之處，使其能夠更多地發現文化相較于其他文化的精彩之處，其必然會對文化產生更多的自信。而從少數民族學生來看，雖然其長期生活在民族文化環境下，但是大部分學生由于學校教育對于民族文化的了解并不完整，而且其對于民族文化的理解大多也是現實生活方面的意義理解，當局者迷旁觀者清，局限在民族情境內生活，其對于民族文化的優劣勢雖然有一些模糊的感知，但是并不能從根本上對民族傳統文化的優勢進行理性總結。另外，其對于民族文化的了解大多數在在民族生活中通過耳濡目染習得的生活經驗，而并非是家庭或社會各方面對于相關問題的刻意總結，因此大部分民族學生對于民族文化的優勢并不了解，更多地是一種模糊認知。在這種情況下，民族文化的優勢并不明顯，而在民族院校的傳教人群中，為了達成傳教目的，其會針對學生的特征，把學生的現實困惑或問題和自己的宗教觀點巧妙結合起來，使學生在不了解宗教的前提下，已經能夠了解到了特定宗教文化的各種優勢。兩相對比之下，民族文化的優勢變得不那么突出，且自身文化的缺點和不足更加明顯，因此便很容易導致民族學生對民族文化的弱勢文化認知。[3]為了加強民族學生的文化自信，便需要促進民族學生對文化優勢的了解。對于這一點，可以挑選民族文化中優秀的文化進行實踐展示來讓學生自己來感知文化的優勢，另一方面，可以通過對民族傳統文化進行理論闡釋，加強對民族文化精神的闡幽發微，啟發民族學生的文化認知，從各方面來分析文化的優勢之處，使學生通過理論對民族文化優勢有更多了解。

（三）加強傳統民族文化的創新建設

宗教在民族院校的滲透和民族學生的文化不自信有內在關聯，另一方面也和文化自身的發展不足有直接關系。從少數民族文化來看，其偏重于人文文化建設，缺乏科技文化的發展，這是眾多民族文化存在的普遍問題，在現代社會條件下，民族文化的這種不足使得其在現代化中的文化意義很難得到凸顯；另外，民族文化人文方面的發展，在深度方面有一定不足，無論是文學還是藝術，都缺乏理論方面的建設，更多地是文化經驗方面的積累，缺乏文化體系的系統整理；再者，民族文化方面的人文創作相對不足，相對于其他文化體系數目龐大的作品，民族文化體系的作品體系較為單薄。因此對于文化自信的加強，一方面需要民族學生自身調整文化觀念，增強對文化的鑒別能力，另一方面還需要民族學生所依靠的民族文化體系加強建設，以文化建設促進文化自信。對于民族文化建設的推進，可以從以下方面來著手：第一，學習其他文化的優秀成果，每種文化都有自己的優缺點，民族文化有其他文化體系所不具備的優勢，但是其他文化體系也擁有民族文化所沒有的優點，文化只有在交流中才能汲取別的文化形式的先進文化成果，促進自身文化的快速發展，因此少數民族文化尤其需要加強和其他文化的交流，積極學習其他文化的優勢之處；第二，促進民族文化體系的理論建設，理論建設不足是少數民族文化的普遍問題，這種理論建設方面的不足，不僅使得民族傳統文化難以大范圍快速傳播，也使得民族文化長期停留在一種感性知識層面，從而難以向文化的內里深入發展；第三，促進民族文化的系統化建設，雖然從理論上來說，所有的民族文化形式都是民族思想文化內核的闡發，是一個內在連接的文化體系，而實際上，許多民族文化知識散落民間，大多處于碎片化狀態，必須要積極推進民族文化的系統化建設，才能豐富民族文化的內涵，繁榮民族文化枝葉，增加民族文化的力量。

（四）培養民族學生的文化擔當意識

文化自信本質上是對文化價值的覺醒認知，是對文化進步的責任擔當。少數民族學生是民族文化的主體，是民族文化傳承發展的主體，也是民族文化進步的主導力量。而在現代社會中，由于個人主義思想盛行及民族意識模糊等原因，越來越多的少數民族學生更加注重自身的現實利益滿足。雖然對于當前社會中民族文化的消亡危機有遺憾，但是在各種因素影響下，大多數學生很少把民族文化的傳承保護責任規劃在其工作或學習中，缺乏對民族文化的責任擔當。沒有文化擔當的主體意識，就難以從思想深處接受民族文化，肯定民族文化的價值，自然很容易產生文化自卑心理或弱勢心理。因此要防范民族院校的宗教滲透，就必須促進民族學生的文化擔當意識培養，以學生自身對文化的責任心理來使其在面對各種宗教文化的侵襲時，喚起其對自身文化的主體意識。對于民族學生的文化擔當意識培養，可以采取以下措施：第一，強調民族學生的民族文化主體身份，民族文化是民族民間傳承的文化，這使得民族文化大多有主體不明的現象，這個問題的存在很容易模糊民族學生對自身民族文化主體身份的認知；第二，強調民族文化的價值意義，民族文化是民族存在的根本，民族學生必須要從深層次上了解文化意義，才能對文化責任的承擔有一定認知；第三，對于民族學生在民族文化發展過程中的作用進行解釋說明，民族學生是民族群體的一部分，是民族文化未來發展的主要力量，只有讓民族學生意識到其在民族文化發展中的職責，廓清其和其他民族群體對民族文化的責任意義所在，其才能真正擔負起對民族文化的責任。

[1]海群，王永明.少數民族地區高等學校防宗教滲透是黨的統一戰線的重要任務[J].內蒙古農業大學學報.2013，15(4).

[2]陳孝凱，孟立軍.貴州民族文化價值的認識局限與超越[J].貴州民族研究，2014，(4).

[3]江頜，民族地區高校防御宗教滲透有效途徑研究[J].教育理論與實踐，2015，(12).