功用角色下藏緬語(yǔ)復(fù)合名詞詞義理?yè)?jù)探析

張?jiān)品?/p>

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽·阜陽(yáng) 236000）

所謂詞義理?yè)?jù)就是指詞語(yǔ)構(gòu)成的道理和依據(jù)，即事物、現(xiàn)象等得名之由。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯主力大軍的復(fù)合名詞，以往學(xué)者在探尋其理?yè)?jù)時(shí)常常以詞與其構(gòu)成成分之間的語(yǔ)義關(guān)系作為切入點(diǎn)，但礙于語(yǔ)言的歷時(shí)變化，一些詞語(yǔ)的理?yè)?jù)性已變得模糊不清，蹤跡難覓。運(yùn)用生成詞庫(kù)理論物性結(jié)構(gòu)，不僅能合并、簡(jiǎn)化語(yǔ)義理?yè)?jù)，快速把握詞義，而且還能促進(jìn)不同語(yǔ)言間詞匯語(yǔ)義的比較研究。生成詞庫(kù)理論于1991年由美國(guó)著名計(jì)算語(yǔ)言學(xué)家Pustejovesky最早提出，該理論立足于詞匯的衍生性，認(rèn)為詞匯的語(yǔ)義信息涵蓋物性、論元、事件、詞匯承繼等四大結(jié)構(gòu)層面，而物性結(jié)構(gòu)是重心所在，涉及功用、施成、形式、構(gòu)成等四大屬性角色[1]，其幾乎囊括了名詞所涉概念的方方面面，不僅極大地豐富了名詞的語(yǔ)義內(nèi)容[2]，更重要的是，為理解復(fù)合名詞的詞義提供了理論支撐。

一、功用角色與復(fù)合名詞詞義理?yè)?jù)

作為物性結(jié)構(gòu)四大屬性之一的體現(xiàn)者，功用角色主要就是描寫(xiě)對(duì)象的用途和功能，常以動(dòng)詞性成分出現(xiàn)，功用角色一般又可以分為直接功用和間接功用兩種類(lèi)型，前者傾向于物體和人的關(guān)系，即某物對(duì)人們有何功能，如“食物”的功用就是“吃”；后者則著眼于物體本身，即人們利用某物可以做什么，如“剪刀”的功用角色就是“剪”。[3]直接也好，間接也罷，但它們都與人（社會(huì)）有著密切的聯(lián)系，因此在語(yǔ)言造詞中，其自然是人們想到的依托對(duì)象。功用角色作為復(fù)合名詞的詞義理?yè)?jù)較為常見(jiàn)，只不過(guò)理?yè)?jù)的顯潛形式有所不同罷了[4]，如漢語(yǔ)的“保溫杯”“理事”，理?yè)?jù)都是功用角色，前者直接用功用修飾限定名詞所指事物，即“用來(lái)保溫的杯子”，清晰明了，稱(chēng)之為顯性理?yè)?jù)，一般表現(xiàn)為詞義與語(yǔ)素義之間關(guān)系較為緊密，具有直接對(duì)應(yīng)性，讓人一目了然；后者則以功用轉(zhuǎn)指與其相關(guān)的人或事，即“管理事情的（人）”，理解時(shí)需繞個(gè)彎兒，故稱(chēng)之為潛性理?yè)?jù)（或隱性理?yè)?jù)），也就是說(shuō)詞義同語(yǔ)素義之間雖有一定的聯(lián)系，但比較隱晦，不易察覺(jué)，從字面看已不具有直接對(duì)應(yīng)性。[5]與漢語(yǔ)類(lèi)似，藏緬語(yǔ)也存在大量以功用角色作為詞義理?yè)?jù)的復(fù)合名詞。

（一）功用角色與復(fù)合名詞顯性理?yè)?jù)

作為復(fù)合名詞的顯性理?yè)?jù)，功用角色主要出現(xiàn)在“功用+事物(中心)”或“事物（中心） +功用”兩種結(jié)構(gòu)中，以修飾性身份出現(xiàn)。就具體復(fù)合名詞而言，功用角色又可分為兩種類(lèi)型即功用行為和功用事件，前者主要表現(xiàn)為動(dòng)詞，后者則主要表現(xiàn)為動(dòng)賓（賓動(dòng)）短語(yǔ)。

1.功用行為修飾限定事物

此種復(fù)合名詞，詞義一般理解為“（用來(lái)）X（表功用的動(dòng)詞）的Y（事物）”，如“睡處”就是“睡覺(jué)的處所”，但有時(shí)也需填充、完善一些內(nèi)容，理解為“（用來(lái)） X（Z） 的Y”，其中“Z”為補(bǔ)充豐富物，如“耕牛”就是“（用來(lái)） 耕（X） 地 （Z） 的牛 （Y）”，這里的“Z”就是“地”。

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2.功用事件修飾限定事物

此種名詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)往往比較復(fù)雜，具有多層性特點(diǎn)，拿“鐵匠”來(lái)說(shuō)，不少語(yǔ)言如阿昌語(yǔ)、彝語(yǔ)、仙島語(yǔ)等都是先由“鐵”和“打”形成功用事件“打鐵”，然后再修飾中心語(yǔ)“人”，從而形成多次組合。

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上述復(fù)合名詞都屬于偏正關(guān)系，作為“偏”成分的功用行為或事件大多居前,戴慶廈認(rèn)為：“這與藏緬語(yǔ)是‘賓動(dòng)式’有關(guān)”，“由于動(dòng)詞、形容詞的界限不是能截然劃清的，因而有些具有形容詞、動(dòng)詞雙重詞性的詞（有的甚至在意義上偏重于形容詞）修飾名詞時(shí)則以動(dòng)詞對(duì)待置于名詞之前。”[12]

（二）功用角色與復(fù)合名詞潛性理?yè)?jù)

作為復(fù)合名詞的潛性理?yè)?jù)，功用角色以轉(zhuǎn)指事物為常，與顯性理?yè)?jù)類(lèi)似，其在具體復(fù)合名詞中也有兩種不同的表現(xiàn)方式：一是功用事件轉(zhuǎn)指，多由動(dòng)賓（賓動(dòng)）短語(yǔ)實(shí)現(xiàn)，這種方式在藏緬語(yǔ)中尤為突出；一是幾種功用共同轉(zhuǎn)指，多由幾個(gè)動(dòng)詞并列復(fù)合而成。

1.功用事件轉(zhuǎn)指事物

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2.幾種功用共同轉(zhuǎn)指事物

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實(shí)際上，有些復(fù)合名詞的語(yǔ)義理?yè)?jù)具有多元性，除了功能外，還具有類(lèi)推、比喻等其他因素，從而造成語(yǔ)詞本身的豐富復(fù)雜性。如“鞭子”和“棍”都是用來(lái)“抽、打”的，功能相似，而“筆”與“棍”“桿”則形體相似。

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二、藏緬語(yǔ)功用角色理?yè)?jù)的類(lèi)型差異

藏緬語(yǔ)絕大多數(shù)民族中以功用角色作為理?yè)?jù)的復(fù)合名詞基本上“大同小異”，即所謂的類(lèi)型共性和差異，“大同”固然是我們極力尋求的目標(biāo)，但其間“小異”更是不容忽視。

1.同一事物認(rèn)識(shí)不同，理?yè)?jù)有別

同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言中，認(rèn)識(shí)不同，理?yè)?jù)有別。如“綁腿”“帽子”“篦子”等詞因語(yǔ)言不同而理?yè)?jù)也不同。

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就“綁腿”（“裹腿”） 等一些服飾詞的來(lái)源理?yè)?jù)問(wèn)題，黃樹(shù)先也曾專(zhuān)門(mén)進(jìn)行過(guò)探討，指出源自于人體器官。[19]我們認(rèn)為這些論斷頗有見(jiàn)地，但對(duì)于一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的形式，理解起來(lái)似有頭緒繁多之嫌，倒不如采用形式、功用等分析來(lái)得簡(jiǎn)單明了。

2.同一事物理?yè)?jù)顯潛不同或凸顯對(duì)象有別

不同語(yǔ)言里同一詞語(yǔ)詞義理?yè)?jù)凸顯對(duì)象有別，有的語(yǔ)言凸顯具體功用事件，有的語(yǔ)言則凸顯幾種功用行為。

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還有些詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言中理?yè)?jù)顯潛有別，有的以功用角色轉(zhuǎn)指事物，有的以功用行為修飾限定事物，相較之下，前者隱蔽，后者明顯。

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3.詞的內(nèi)部形式相同，詞語(yǔ)不同，理?yè)?jù)不同有的詞語(yǔ)內(nèi)部形式相同，但不同語(yǔ)言所指對(duì)象不同，理?yè)?jù)也不同。如由“吃”“喝”復(fù)合而成的詞語(yǔ)在多數(shù)語(yǔ)言中表達(dá)概念“飲食”（具體見(jiàn)上文），而在有些語(yǔ)言中則是“營(yíng)養(yǎng)”“吃喝”的意思。“飲食”來(lái)源于功用角色，即“用來(lái)吃或喝的”；“營(yíng)養(yǎng)”來(lái)源于施成角色，即“靠吃、喝食物而產(chǎn)生的”；“吃喝”來(lái)源于構(gòu)成角色，即“由吃、喝等相關(guān)行為構(gòu)成的”。

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4.詞的內(nèi)部形式相同，理?yè)?jù)相同，詞語(yǔ)不同

有的詞語(yǔ)內(nèi)部形式相同，理?yè)?jù)相同，但所指對(duì)象不同，如由“嘴”“罩”復(fù)合而成的詞語(yǔ)可以是“馬套口”，也可以是“口罩”。

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語(yǔ)言是民族思維、觀念、信仰、文化等綜合因素的外現(xiàn)，作為語(yǔ)言最重要的建筑材料詞語(yǔ)，詞義理?yè)?jù)也會(huì)因民族不同而有所不同，藏緬語(yǔ)中的“大同小異”亦是如此。劉寶俊認(rèn)為人類(lèi)認(rèn)知思維方式的共性對(duì)語(yǔ)言起著重要的預(yù)設(shè)和導(dǎo)向作用，一定程度上具有某種權(quán)威性、規(guī)約性，甚至強(qiáng)制某一事物、概念必須以某一語(yǔ)義形式表達(dá)，從而使這一語(yǔ)義形式成為一定范圍內(nèi)一些事物、概念的命名通則。[20]從這一角度出發(fā)，功用角色也可以理解為是藏緬語(yǔ)一定范圍內(nèi)某些事物、現(xiàn)象的命名通則。

三、藏緬語(yǔ)復(fù)合名詞理?yè)?jù)與漢語(yǔ)的差異

與藏緬語(yǔ)類(lèi)似，漢語(yǔ)中也存在著大量的以功能作為語(yǔ)義理?yè)?jù)的復(fù)合名詞，除了上述“包頭、綁腿、飲食”等詞語(yǔ)外，還有一些詞語(yǔ)與藏緬語(yǔ)幾乎毫無(wú)二致，如“領(lǐng)導(dǎo)”與傈僳語(yǔ)的“xo31（領(lǐng)） mɑ55（教）”、“開(kāi)關(guān)”與錯(cuò)那門(mén)巴語(yǔ)的“phe53（開(kāi)） t??53(蓋住）”、“枕頭”與阿昌語(yǔ)的“u31（頭） thu?31（枕）”、載瓦語(yǔ)的“u31（頭）khu?55（枕）”等等，不一而足。但藏緬語(yǔ)、漢語(yǔ)畢竟屬于不同的語(yǔ)族，藏緬語(yǔ)中以功能為理?yè)?jù)的復(fù)合名詞在漢語(yǔ)中與之對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)未必如此，其間必然會(huì)存有諸多差異：籠統(tǒng)地說(shuō)，藏緬語(yǔ)傾向于具體細(xì)化，漢語(yǔ)則略顯抽象，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.顯潛有別

藏緬語(yǔ)中一些源自于事物典型功用行為或事件的復(fù)合名詞，詞義清晰、具體，而與之對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)名詞往往采用派生式“X+子”，理?yè)?jù)顯豁度明顯下降。上述已論及之詞不再列出。

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2.粗細(xì)不同

藏緬語(yǔ)中一些復(fù)合名詞多重視物體細(xì)節(jié)屬性特征，而與之對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)則較為簡(jiǎn)單粗疏。如納西語(yǔ)“衣服”就是直接以功能屬性“穿”加以表現(xiàn)的，包括穿衣、穿褲等具體動(dòng)作，而漢語(yǔ)“衣服”則屬于同義復(fù)合，表義抽象而籠統(tǒng)。再如“頂柱”，在漢語(yǔ)中就是“頂或支撐物體的柱子”，而在傈僳語(yǔ)中則體現(xiàn)較為深入精細(xì)，即“頂結(jié)實(shí)物體的（東西）”。

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3.對(duì)應(yīng)不一

藏緬語(yǔ)中一些以功能作為語(yǔ)義理?yè)?jù)的復(fù)合名詞，在漢語(yǔ)中與之對(duì)應(yīng)的概念不一定是復(fù)合詞，也有可能是單純?cè)~、短語(yǔ)等，我們僅以彝語(yǔ)動(dòng)物詞為例。

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其中，“te33mu33（馱馬）”“mo33l?31（耕牛）”與漢語(yǔ)是一致的，均為復(fù)合詞；“dz33xo21mo21（騎的駱駝）”“dz?33m（u）33（騎的馬）”，一般與漢語(yǔ)中的“駱駝”“馬”等單純?cè)~相當(dāng)，因?yàn)椤榜橊劇薄榜R”的功用角色“騎”，在漢族人看來(lái)是無(wú)需特別說(shuō)明的，“馬”“駱駝”就是供人“騎”的；而像“si55l?33（供宰殺之牛）”“ho33vo55（供養(yǎng)之豬）”等，漢語(yǔ)中就只能用短語(yǔ)加以表達(dá)。可見(jiàn)，彝族動(dòng)物詞的豐富性，“彝語(yǔ)人在歷史上經(jīng)歷過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的畜牧社會(huì)，在農(nóng)業(yè)成為主流以前，畜牧業(yè)是主要的勞作生養(yǎng)方式，這就促使彝族人不斷提高對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)水平，以便獲得更多更好的關(guān)于所馴養(yǎng)和獵取的動(dòng)物的知識(shí)。同時(shí)，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中，彝族人也逐漸憑借自身所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，去命名和細(xì)分生活中存在的動(dòng)物，以彝族特有的思維方式，認(rèn)知特點(diǎn)以及語(yǔ)言的表達(dá)方式，創(chuàng)造了一大批異于其他民族語(yǔ)言的動(dòng)物名。”[22]

四、余論

語(yǔ)義類(lèi)型學(xué)是語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)下的重要研究領(lǐng)域，在當(dāng)今語(yǔ)音、形態(tài)、句法等方面?zhèn)涫荜P(guān)注且取得重大進(jìn)展的同時(shí)，語(yǔ)義、詞義方面不應(yīng)也不該忽視。復(fù)合詞作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的主流，人們對(duì)其理?yè)?jù)也多有探討，但主要涉及漢語(yǔ)，即使采用類(lèi)型學(xué)視角，也多限于英漢對(duì)比，復(fù)合詞詞義理?yè)?jù)的類(lèi)型研究尚是一塊有待開(kāi)發(fā)的沃土。本文以功用角色作為比較參項(xiàng)，考察了藏緬語(yǔ)諸多語(yǔ)言的復(fù)合名詞，成功驗(yàn)證了語(yǔ)義理?yè)?jù)所呈現(xiàn)的傾向共性，并以此為契機(jī)，進(jìn)一步促進(jìn)詞義類(lèi)型學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展。

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[3]宋作艷．生成詞庫(kù)理論的最新發(fā)展[J].語(yǔ)言學(xué)論叢（第44輯）[C]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2011：2.

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