重視發揮地方戲曲在高校思想教育中的作用

思想政治工作一直都是各高校教育工作中的重點，但是長久以來，思想教育工作陳舊的教育模式和教學內容已經讓一些在高中階段經歷過思想教育的學生產生厭倦情緒。而地方戲曲作為中國的傳統文化流傳至今，有其積極、優秀的成分，當前高校教學內容中雖包含地方戲曲，但大多只是單純地進行戲曲的學習，并沒有聯系到地方戲曲地域性的特點和戲曲自身的積極意義，將其利用到思想教育工作中。因此有必要充分挖掘地方戲曲中愛國主義、優良美德、科學的世界觀、價值觀、人生觀，將會有效地轉化為思想教育方式，從而在弘揚傳統文化的同時，不斷改善高校的思想教育工作。

中國戲曲文化底蘊深厚，最早可追溯至先秦時期。其主體為文學劇本，將歌舞及語言等藝術形式融為一體，同時也是我們這樣一個多民族國家中各民族各地方民間戲劇樣式的統稱。隨著時代的快速發展，社會現代化進程的加速，生活節奏的加快和審美觀念的改變，使許多人忽略了有著深厚傳統的戲曲藝術。如何使戲曲藝術得到保護和傳承，這是目前社會文化生活中所普遍面臨的問題。其實最好的保存就是普及與傳承，只有當代人能夠欣賞且感受到戲曲藝術的“美”，青年學生能夠從中受益，這才是傳統文化的魅力。大學生作為青年的主力軍，承擔著中華文化的希望之責，將戲曲藝術融入大學課堂中，改變以往“唱念做打”單一的戲曲教學方式，激發年輕人對戲曲的興趣是當前大學生教育的一項重要內容。

國內學者研究地方戲曲較為關注藝術人類學。趙倩認為地方戲曲表演對精神世界和鄉村發展有著重要意義，在鄉村的構建中也是一種文化軟實力的支撐。地方戲曲應通過藝術水平的提示以及劇目的更新，積極配合相關國家政策的實施。［1］蘇翔認為把地方戲曲的傳播作為一種社會語境，再將傳播者重新放入語境中，觀察地方戲曲演員或從業者對自身傳播效果的認知及定位，或是一種自我認知怎樣影響其傳播行為。［2］周愛華主張地方戲曲藝術一定要扎根在中國優秀傳統文化中，盡量做到讓其枝繁葉茂，堅守戲曲文化特色與藝術性，不要被其他藝術形式或強勢劇種同化或肢解，讓其保持多樣性及獨特性。［3］其他諸多專家比較關注地方戲曲教育。陳煒建議要以課題或舞臺實踐為主，再從實踐中歸納總結教學過程中的經驗或不足。［4］林巖認為：戲曲教育模式進行改革可以打開戲曲教學上的瓶頸，并提出“市場化”教學模式能突破戲曲教育的難題且能提升中高職院校中戲曲人才綜合素質。［5］

通過以上分析可以發現，國內學者對地方戲曲這一主題的研究主要涉及社會學或教育學，對其在高校思想教育中的作用分析較少。為此，本文嘗試對此進行闡述。

一、以培養學生對戲曲的興趣為引導，積極拓展思想教育的方式

素質教育的一個重要組成部分是音樂教育，而戲曲音樂作為音樂教育的一個核心部分，它能讓大學生在學習中潛移默化地受到影響及熏陶。為此，2017年中宣部、教育部等部門聯合發布《關于戲曲進校園的實施意見》。既然是普及教育，那就先以產生興趣為引導，比如，可讓學生化上彩妝，根據學生的性格特點，選擇不同的歷史人物進行歷史情景演繹，布置任務使學生熟知歷史背景，以加深青年人對傳統文化的理解，進而產生歷史責任感和愛國情懷。這既是戲曲傳承的重要方式，又可說是大學生思想教育課程的一種特別形式。

思想政治教育自然要嚴謹，但是方式方法不是不可以改變，中國戲曲文化教育可以使大學生在不同的教學方法中感受到更為深刻的教育意義。當前大學生自主性強，有著強烈表達自己觀點的想法，由于生長的環境不同，接受的家庭教育也不同，對某一個事件都有著不同的看法。但是事件的發展總要辯證看待，所以要想把這些不同的想法引導在一個合理、科學的思維方式上，前提就是先讓他們表達，教師要重視思想引導性、尊重話語權前提下平等交流的教育方式，通過設定未知領域、人物角色和已經有結果的真實事件，讓學生感受到在經歷事件的本身，在探索未知領域過程中接受教育。利用新興的媒體、網絡平臺兼傳統與現代教學方式進行教育模式，讓學生在接受教育中對教學工具不產生反感。［6］大學生的思想政治教育不能光依靠書本知識，而是要在實際工作中，以理論結合實踐的方法來分析新形勢中產生的問題，并確切地解決大學生在學習中所遇到的實際問題。

二、戲曲藝術在高校思想教育工作中的特殊作用

青年學子是民族振興的中堅力量，他們不僅要有強壯的身體素質，還要有豐厚的思想素養，作為當代大學生，思想教育工作中不應該缺少中華傳統文化，地方戲曲作為優秀傳統文化的組成部分，它的特殊性可以在高校思想教育工作中起到重要作用，培養更多愛好者，將戲曲傳播開來，愛好者的增加同時就是戲曲在大學生和當下社會發揮作用的效應，更多的青年會感受到戲曲藝術在精神層面上的愉悅，從而提升自己的思想境界。

潛移默化的教學是印象最為深刻的教學，也就是教育學中常說的無意識教學，以江西地方傳統戲曲宜黃戲在江西高校的實踐為例，通過戲曲舞臺實踐，可使學生通過戲曲舞臺上的人物角色告誡自己什么能做、什么不能做，潛移默化地提示道德底線意識。宜黃戲經典劇目所弘揚的精神品質與新時代社會主義核心價值觀所倡導的“愛國守法、明禮誠信”等公民道德規范一脈相承。中國傳統文化中的中庸和諧、陰柔陽剛之美無處不在，無處不顯。戲曲劇目中所弘揚的仁義禮智信、禮義廉恥、百善孝為先等都是通過文化藝術特別是戲曲潛移默化地傳遞，文化的力量首先在于構建人們的世界觀和方法論。

（一）戲曲藝術在愛國主義和美德教育方面的作用

以愛國主義、舍己救人等作為劇目內容，是我國戲曲藝術用來歌頌祖國、宣傳民族精神的重要手段。戲曲中以“講故事”的方式和藝術表演相結合，再現許多歷史和現代的道德楷模、愛國英雄，弘揚優秀的民族精神，如《蘇武牧羊》《完璧歸趙》等劇目中的人物給觀眾留下了深刻的印象。他們的愛國情懷更是讓大學生銘記于心，不需要空喊口號，只是將真實故事進行藝術的升華就能給我們留下豐富的愛國主義情感和民族精神，如《蘇武牧羊》匈奴王單于逼蘇武降，蘇武寧死不從，被放于北海牧羊。匈奴太尉胡克丹之女胡阿云因拒充單于姬妾，單于怒而將其配與蘇武，夫妻情篤。后漢廷知蘇武未死，遣將討還蘇武，單于放蘇武回國，不放阿云，阿云自刎而死。這些內容的戲曲音樂能夠直接影響大學生的思想，樹立崇高的愛國主義精神。

宜黃戲里也有表達愛國盡忠的題材。《下南唐》《下河東》中的內容都不約而同地表達了中華優秀兒女對國家的忠誠。當代大學生需要將社會主義核心價值觀牢記于心，勤用于行，而宜黃戲中的這幾部劇目順應了時代發展潮流，使高校學生懂得國家的重要性，明白愛國的真正意義。藝術從實踐中服務于國家建設，這類戲曲作品能弘揚大學生對國家和人民的忠誠。

除了愛國，家庭倫理道德的內容也是戲曲藝術中常見的，京劇、評劇、黃梅戲等多個劇種都有這方面的曲目，家喻戶曉的《木蘭從軍》《掘地救母》等都起到了反映家庭和睦的作用。江西高校學生可能對宜黃戲的《回國圖》《陰陽鏡》比較熟悉，這些劇目內容在思想教育中可以更好地傳達戲曲藝術的精髓，宜黃戲同樣也是通過表演方式，以感性訴求來烘托劇中子女孝敬長輩、歌頌親情的題材。戲曲藝術因其自身的藝術特點，在進行思想政治教育中大多以情動人，用故事感人，聲情并茂，把教育目的隱藏其中。在通過地方戲曲接受思想教育的過程中，是放松的、自由的、無拘無束的狀態，學生自主選擇、潤物無聲、順勢而自然地達到自我教育的目的。大學生的思想更容易接受這種表達方式，更符合他們的年齡和內心情感，所以戲曲藝術可以較好地發揮道德教育的作用。

（二）有助于高校學子樹立崇高的價值觀、人生觀

戲曲中有許多正確人生導向的情節，這也是戲曲藝術長期沉淀下來的。大學生的成長過程中需要有正確引導，而高等學府的思想教育目的正迎合了這一點，它能指引一個正確的成長方向，幫助大學生“成”人，為社會輸送人才。在大學的思想道德教育中加入戲曲賞析或戲曲演唱課程。思政工作者要善于利用豐富多彩的校園文化活動，如藝術節、音樂會、戲曲類專業匯報等活動，在豐富大學生在校生活的基礎上，深度挖掘教育主題和深化教育意義，提高活動價值，特別是在校園文化活動中滲透對培養忠誠于黨的事業的接班人、堅定文化自信的教育，高校作為文化傳播的重要陣地，大學生能否具有文化自覺和文化自信，實現“文化自強”，將直接關系到中華民族優秀文化的傳承和發展，思想政治教育工作者要全面提升自己的人文修養，只有通過對傳統文化的學習，不為市場化和世俗化的不良風氣所影響，言傳身教，率先垂范，注重師德師風建設，既教書、又育人，注重學生心理引導，才能促進大學生的身心健康、人格的完善和全面發展。潛移默化的讓學生從感官、思想上區別美與丑、善與惡、真與假，從而在現實生活中自覺約束自己的言行。

戲曲藝術所具有的隱性教育作用是傳統思想政治理論課所缺少的，傳統課程大篇幅、顯性式的灌輸教育已經落后于時代，而戲曲的藝術形態可以彌補當前傳統教育的缺陷。戲曲藝術教育的優勢在于：一方面，不是明顯地告訴學生教化的意圖，也沒有強制理解和灌輸的方式出現，不容易引起學生的逆反心理。另一方面，也為日常生活創造了良好的德育環境。例如宜黃戲，最早的功能主要是祭祀祈福，后來逐漸發展為一種具有故事情節的劇種。人們從觀賞戲曲的過程中融入社會，產生認同。風俗習慣、道德倫理及人生取向等都通過戲曲藝術來傳遞人們在性情上符合社會的道德規范，對社會的和諧發展有著深刻的意義。《老師——媽媽》《三娘教子》都是宜黃戲的曲目，這些劇目的劇情跌宕起伏，以謳歌園丁教育人們用優良的道德情操對待生活，促使人心向真、向善、向美。

三、在高校中實施戲曲音樂教育的建議

《關于戲曲進高校的實施意見》指出：高校思想政治工作要“深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，全面落實黨的教育方針，以立德樹人為根本任務，堅守中華文化立場、傳承文化基因，加強戲曲通識普及教育，增進學生對戲曲藝術的了解和體驗，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進學生全面發展。”因此，政府和社會各方面都應該匯聚資源、聚集力量支持戲曲藝術進校園。充分調動學校、個人、家庭的積極性，在學校方面要將戲曲列為課程工作內容，進行工作總結和計劃，學生方面要以戲曲藝術實踐和欣賞作為學習的重要組成部分。根據地區、民族特點發揮本地戲曲的優勢，發揚本地戲曲的傳統，結合學生的認知水平、專業類別、心理特點，探索新形式的思想道德教育課程。

（一）注重學生接受戲曲的心理

人的心理接受的事物是受宣傳和教育影響的，接受程度也取決于宣傳和教育的方式多樣化和力度大小。而教育和宣傳的目的則是影響甚至改變人的行為，通過談話、演說、報刊文章及其他手段的作用從而使人的內心逐步發生變化，所以對人們心理意識施加影響是一個很復雜的活動，這項活動要達到預期效果就必須考慮到接受影響人的心理情況。戲曲藝術首先要做到在高校校園文化中有氛圍有環境，才能在其后培養更多的群體接受和傳承。

大學生每天接收的信息量空前巨大，網絡時代大量的信息充斥著他們的生活，西方文化和傳統文化雙重影響交織著，精神上受著雙重“擠壓”，在大量的信息中哪些是大學生主動接收的信息，這是一個不可避免的問題。對事物的接受規律一般是從簡單到復雜，戲曲知識的掌握也不例外。當代大學生對戲曲的興趣，一般是對現代樣板戲和地方戲的興趣高于對昆曲的興趣，所以在戲曲教學或戲曲賞析中，都應該根據實際情況因材施教。先易后難，這可能和其他學科稍有不同，但是這里面的側重點是讓戲曲首先發揮思想道德教育的作用，然后培養出戲曲藝術的愛好者，唯其如此，戲曲藝術讓更多大學生接受才成為可能。思想政治教育者對戲曲的選擇也是一門學問，不能過度隨意地進行教材篩選，要充分考慮帶入課堂是否恰當，學生是否感興趣，在理解大學生自身認知能力的情況下為他們選擇有價值的曲目，這樣才有助于實現教育的目的。

在面對當今多元化的文化市場，思想政治教育者應該緊扣時代脈搏，在教育過程中注重心理引導，時刻關注大學生的心理健康發展問題，積極與他們交流溝通，尊重并滿足他們對于自身發展問題的需要，從基本的需求著眼，逐漸引導向更高級的需求轉變。同時還要充分尊重學生的主體地位，要摒棄傳統的教育和被教育者關系，因為這關系下根本談不上學生主體地位，靠外因起作用依舊是難以達到預想的效果。當學生的主體地位被激發，他們的主動學習能力就會較順利地促使其進行自我教育。

（二）開設戲曲公共選修課

戲曲公共選修課是讓大學生接觸和了解戲曲知識的重要方式，一堂好的戲曲課，能夠將戲曲知識、戲曲中的積極因素通過藝術教育的方式傳遞到學生。加大戲曲選修課的教學力度，與其他課程資源共享，利用戲曲教學課件和網絡教學，增加學生的重視程度和興趣程度。開設戲曲選修課，目的是給學生傳授入門知識，通過戲曲知識陶冶學生自身的情操。

另外，開設戲曲選修課的具體劇種，不同地區要有所側重，江西及周邊地區就可以選擇贛南采茶戲，采茶戲自身具有相當高的藝術和歷史價值以及文化地位，能夠激發本地學生的自豪感，同時也可能吸引外地學生的興趣。就本地及周邊大學生來講，大部分都聽過或者看過贛南采茶戲、宜黃戲的，所以開設戲曲選修課也是為學生搭建接觸戲曲平臺的首要任務，是給更多的機會讓學生了解戲曲，從而感化自己內心，協助思想道德教育。選修課的劇種要因地制宜，充分考慮地域文化及大眾的審美差異，重視地方戲的影響力，將地方戲曲納入本地高等學府課堂，發揮地方戲曲思想道德的作用，達到培養戲曲愛好者的目的，更好地弘揚中華優秀戲曲文化。

（三）引導和加強學生社團建設

“高校學生社團是高校開展校園文化的重要陣地，是聯系學校和大學生的紐帶，在高校鼓勵具有戲曲藝術特長的學生自發組成戲曲文學社等社團，吸收有興趣的同學參與。”［7］學生社團組織不但能給大學生提供豐富多彩的校園文化生活，而且還是思想教育的肥沃土壤。高校的思想教育通過戲曲音樂社團建設，充分調動戲曲社團學生的積極性和主動性，發展一批戲曲社團成員，結合地方上的戲曲劇種，激發他們對地方戲曲藝術的愛好，鼓勵戲曲社團成員參加戲曲排演活動，引導大學生樹立崇高的道德情操，培養他們樂觀向上的人生態度及堅強的意志。社團建設可以培養一批高素質的文化藝術骨干。校園文化應以廣大師生為主體，以校園為主要空間，涵蓋整個學校。在高校教職工群體中，不乏地方戲曲藝術的愛好者、票友和戲迷，甚至還有不少有造詣的戲劇研究者。在高校中進行戲曲傳播就要廣泛調動這些愛好戲劇的師生的積極性，讓他們去影響和帶動更多的人，形成廣泛的藝術氛圍，把這些人作為校園戲曲藝術的骨干、繼承者和傳承者。在此基礎上，培養一批具有較高素質的戲曲教師，充分發揮他們的作用，組織參與省內甚至全國的各種戲劇活動，舉辦戲劇講座，開辦戲劇演唱會，定期或不定期地舉辦戲曲匯演等，通過這些形式多樣的活動，逐步擴大戲劇傳播的力度。高校以提供排演場地和經費等支持方式，鼓勵戲曲社團成員將發生在自己身邊的真人真事通過自編自演的形式搬上舞臺，并邀請戲曲專家和學工部門分別對新編劇目及劇本內容進行指導和把關。社團的建立還要將高校與戲曲藝術團體實現對接，將戲曲藝術表演團體請進校園讓這些優秀的戲曲表演藝術家將民族的、優秀的東西展示給大學生，用一個個感人的故事陶冶大學生道德情操，觸及心靈，提升大學生思想道德水平。

（四）按期開展傳統文化活動

培養大學生對傳統文化的認識及領悟戲曲的教育內涵，在校園文化生活中要注重開展傳統文化主題活動，并且每年要定期開設傳統文化周，這不但可以繁榮校園文化，還能提升校園文化思想。首先，在學校宣傳欄張貼宣傳教育海報。校園文化宣傳欄是文化建設的關鍵窗口，學校所有的主題活動一般都要利用宣傳欄做廣告，比如讀書月、英語角、演出節目單等，傳統文化的各種活動也可以通過宣傳欄發揮它的教育作用。其次，舉辦文藝匯演。大部分高校學生比較喜歡文藝匯演這種實踐形式，戲曲教育可以充分發揮文藝匯演的實踐形式。最后，可以通過互聯網傳播。網絡平臺是當今大學生特別鐘愛的傳播途徑，借助網絡平臺宣傳贛南采茶戲和宜黃戲，如在網站上建設主頁，將有關戲曲藝術的圖片、文字等以大學生喜歡的方式推送在主頁上。

（五）更多地采取“請進來，走出去”的方式

為學生創造各種觀摩機會，邀請贛南采茶戲、宜黃戲等戲曲專業團體，將經典劇目送進大學校園現場演出，以請進來的方式提高當代大學生的欣賞水準。通過組建學生戲曲劇團，以流動舞臺或演出小分隊的方式，選擇合適的機會送出校園，讓大學生有充分展示的機會。鼓勵“學生進劇場”。戲曲是一門舞臺藝術，現場中的舞臺表演視覺沖擊力比視頻更強且更具感染力。劇場的專業舞臺更具魅力，更能震撼觀眾。近年來，為繁榮戲曲音樂藝術，諸多戲曲團體為克服受眾面小的尷尬局面，采取在各大高校出售低價團體票的方式，鼓勵學生走進劇場現場觀摩，讓大學生更多地接觸戲曲藝術。

四、結 語

大學生的思想政治教育工作一直以來都受到黨和國家的高度重視，當代高校思想政治教育工作者正努力探索思政教育新思路及新途徑。在當前新的歷史發展時期，中華優秀戲曲更應該充分發揮它積極健康的輿論引導、道德教育、精神塑造和人格培養等重要作用。戲曲藝術是中華文明優秀文化的組成部分，它之所以能夠流傳至今，必然有其自身的特殊性，同時也具有同中華文化同樣的包容、博大的內涵在其中。如今的高校思政教育工作顯得日益突出，不少現代的新鮮事物沖擊著高校學生的思想和價值觀，在社會經驗閱歷不足的情況下，許多學生難以判斷出是非，而通過在教學模式和教學內容上發揮戲曲藝術的特殊作用，不失為當今高校思政教育的一個好的方法。