魏晉南朝的官階探討

在魏晉南朝的職官管理制度中，同時存在著官班、秩石與官品三個體系，它們既相互配合又相互沖突和矛盾。較之漢代的單一官階制，這同時并用的三個序列顯然要復雜得多。對于當時何者為官階，史學界有官品說、官班說、祿秩說等不同觀點；閻步克提出，“兩晉南朝是官品與祿秩兼用，實行‘雙軌制’”；在蕭梁“使用班、品、秩三駕馬車。三種位階各顯其能”。［1］（P29）黃惠賢認為，在魏晉南朝品、階、班并存，即“品班之外，另有官階”［2］（P323-324）。這種眾說紛紜的局面表明，當時的官階狀況尚未明晰，需要進一步予以探討。本文擬通過對魏晉南朝的官品、秩石和官班的全面考察，力圖厘清當時的官階發展狀況及其原因。不當之處，敬請方家教正。

一、官 班

古代官階是一個復雜的系統，它不僅具有豐富的內涵，而且不斷發展變化，要透徹理解它很不容易。閻步克通過多年對官階的深入研究，提出品秩由權責、資格、薪俸、特權、禮遇五個要素構成的理論架構［1］（P37），對我們研究官階具有重要指導性。官階的外在表現形式雖然多種多樣，但它最根本、最核心的實質應該體現為官職晉升的序列。因為官職的權責大小、薪俸多少可能會與官階的高低不一致，但官職晉升階梯一般要與官階保持一致，否則官職的晉升就會出現混亂。在魏晉南朝，官員升遷官職所遵循的序列既不是官品，也不是秩石，而是官班，對此史書有明確的記載。《隋書·百官志上》：官班制“以班多者為貴，同班者，則以居下者為劣……轉則進一班。黜則退一班。班即階也。同班以優劣為前后”。這里明確說明官班就是官階，不僅上下班次的官職有高低之分，而且同班內的官職其前后位次也標志著它們的優劣貴賤。官員遷轉官職不僅體現在從較低班次的官職晉升到較高班次的官職，而且還可以在同一班次內從后邊的官職遷轉為前邊的官職，官員遷轉官職完全依據官班的次序，它是一套細密的職官管理制度。魏晉南朝時，官員官職的遷轉如果從官品而言，很多則是由高轉低；因而官班制是一項士庶起家與官員官職遷轉的官階制度。［3］蕭梁官班制由魏晉宋齊的官班繼承發展而來，因而整個魏晉南朝的官職遷轉都依據官班而不是官品。［4］（P136-175）也就是說，官班制作為官員升遷官職的序列，是一項法定的官階制度。

有學者認為：“階指官品、勛品之間的分階。此制始于南北朝時期。”［5］（P559）這一觀點可能不妥。官階指官班這不僅是制度性規定，而且得到魏晉南朝人的普遍認可。曹魏以來官員遷轉官職基本依據官班，當時人所說的“階”基本都產生在遷轉官職的語境中，因而可以斷定它們都指的是官班。曹魏時人邯鄲淳所撰的《后漢鴻臚陳君碑》記載：陳紀“起家拜五官中郎將，到遷侍中，旬有八日，出相平原”。后文稱陳紀“乃階郎將陪帝作鄰”。宋代的章樵對后文注釋說：“謂由五官中郎將而階升為天子左右近臣。”［6］（卷19，P427、P429）這是非常準確的。此處的“階”指官職的升遷次第，因而指官班。歷任侍中、中書監的韋誕在《敘志賦》中說：“自弱冠而立朝，無匡時之異才，每寤寐以嘆息，思損己而降階……歷文武于機衡，擁大珰以帝側。”［7］（卷26《人部十·言志》，P471）由“歷文武于機衡”可知，此處的“階”也指官職的遷轉序列，即官班，“降階”即從較高的官職降低到較低的官職。阮籍《與晉王薦盧播書》言：“伏見鄙州別駕，同郡盧播……學不為人，行不求達，故久沉淪，未階太清。”［8］（P66-67）道教有玉清、上清、太清的三清勝境，其中太清在玉清和上清之上。這里用太清比喻高官。盧播因為“學不為人，行不求達”，所以長期仕宦不達，僅官至州別駕，未能升遷至高官，此處的“階”也指官職晉升的序列即官班。大將軍司馬師病故后，正元二年（255）二月，謚曰武公，其弟司馬昭上表辭讓說：“臣亡父不敢受丞相相國九命之禮，亡兄不敢受相國之位，誠以太祖常所階歷也。今謚與二祖同，必所祗懼。”［9］（卷2《景帝紀》，P31）官職升遷至丞相或相國，司馬昭稱之為“階歷”，即官職遷轉的階梯為官階。“常道鄉公即位，（鄭沖）拜太保，位在三司之上，封壽光侯。沖雖位階臺輔，而不預世事。”［9］（卷33《鄭沖傳》，P992）鄭沖“位階臺輔”即官至太保，“階”也指官職升遷的階次即官班。東晉元帝時，庾亮自黃門侍郎、散騎常侍，升遷至中領軍，自稱是“遂階親寵”［9］（卷73《庾亮傳》，P1916）。中領軍是禁衛軍長官，一般由皇帝的親信擔任。庾亮身為明帝皇后之兄，由十班的黃門侍郎超遷十二班的散騎常侍，再超遷十四班的中領軍，自然是倍感“親寵”。而在晉官品制中，散騎常侍和中領軍則分別在三品的次位與倒數第三位。庾亮所說的“階”，顯然指官職升遷的序列即官班而不是官品。

南朝與魏晉類似，人們經常所說的“階”仍然指官職遷轉的官班。蕭齊初年，秀才劉璉上書為建平嗣王劉景素申冤說：劉景素辭去南徐州刺史，“請身東第，后求會稽，降階外撫”［10］（卷72《建平王劉宏傳附子景素傳》，P1866）。南徐州刺史為十五班，會稽太守為十三班［4］（P200-201）。南徐州刺史劉景素請求擔任會稽太守，顯然是官班的降低，即“降階”的“階”指官班。劉善明擔任淮南宣城二郡太守時，在上表中建議：“忠貞孝悌，宜擢以殊階，清儉苦節，應授以民政。”［11］（卷28《劉善明傳》，P525）為獎勵“忠貞孝悌”的官員，可以不依照官職晉升的尋常次序提拔，即破格拔擢。“殊階”指優異的官階，即超遷、越階晉升。蔡法度主持制定蕭梁的《律》《令》《科》等法律制度，梁武帝直接提拔他守廷尉卿。沈約所撰的《授蔡法度廷尉制》中說：“尚書刪定左曹郎中蔡法度……宜加褎擢，弗系常階。可守廷尉卿，主者施行。”［12］（卷397《中書制誥》，P2015）尚書郎中為五班，廷尉卿則為十一班，蔡法度的官職晉升超遷了五個階次，所以梁武帝要下特詔施行，沈約也強調他的升遷是“弗系常階”。“常階”指逐階晉升，與越階晉升的“殊階”相對。

官階就是官職的等級階梯，所以史書和當時人又將官班稱之為“階級”或“等級”。西晉的吏部尚書劉頌，“建九班之制，欲令百官居職希遷，考課能否，明其賞罰”［9］（卷46《劉頌傳》，P1308）。始平王文學李重在上疏中推崇該制度說：“建樹官司，功在簡久。階級少，則人心定；久其事，則政化成而能否著，此三代所以直道而行也。以為選例九等，當今之要，所宜施用也。”［9］（卷46《李重傳》，P1310）后來李重又議論說：“漢魏以來……百官等級遂多，遷補轉徙如流……夫階級繁多而冀官久，官不久而冀理功成，不可得也……臣以為今宜大并群官等級，使同班者不得復稍遷……”［13］（卷16《選舉四》，P387）官品只有九個等級，無論如何不等稱之為“階級繁多”；官員如果按照官品逐級晉升，也不可能會發生“遷補轉徙如流”的現象。這里所說的“等級”“階級”，都發生在官職遷轉的語境中，應都指官職遷轉的序列即官班。不僅上下班次之間構成官職遷轉的階梯，而且同一班次的前后官職也是遷轉的次第，因而導致官員“遷補轉徙如流”，任期短暫，不能有所作為。因為當時“階級繁多”，又經常在同一班次內遷轉，所以李重不僅建議“大并群官等級”，而且建議“使同班者不得復稍遷”。西晉官員遷轉官職的階級與蕭梁官班制若合符節。劉頌制定的“九班之制”即“選例九等”，是合并了現實生活中眾多的階級而成的官階制度，符合李重的“階級少”“久其事”的原則，所以受到他的推崇。

南朝延續晉朝的慣例，仍然稱官職升遷的官班為“階級”。中書通事舍人楊運長與臺直將軍高道慶，“密遣刺客，赍廢帝手詔，以金餅賜（荊州刺史沈）攸之州府佐吏，進其階級”［10］（卷74《沈攸之傳》，P1932）。太子詹事范曄說：“臣位任過重，一階兩級，自然必至。”［10］（卷69《范曄傳》，P1826）蕭齊的晉安王蕭子懋出任雍州刺史，齊武帝告誡他：“汝可好以階級在意，勿得人求，或超五三階。”［11］（卷40《晉安王蕭子懋傳》，P709-710）以上所說的“階”“級”和“階級”都用于官職的晉升，因而都指官職升遷的階梯——官班。張融在給從叔征北將軍張永的信中說：“昔求三吳一丞，雖屢舛錯。今聞南康缺守，愿得為之。融不知階級，階級亦可不知，融政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可復求丞。”［11］（卷41《張融傳》，P726-727）張融請求擔任郡丞不成，轉而請求郡太守，如果不成功，就再去請求郡丞，所以狡辯說自己不知“階級”，他所說的“階級”指官職遷轉的等級即官班。

在魏晉南朝，官職等級的序列則稱之為“階次”或“階序”。曹魏時劉寔在《崇讓論》中說：“自漢魏以來，時開大舉，令眾官各舉所知，唯才所任，不限階次，如此者甚數矣。”［9］（卷41《劉寔傳》，P1192-1193）自漢魏以來，讓官員薦舉賢能的人，朝廷依據他們的才能高低升遷他們的官職，并且不受官階序列的限制。《南齊書·百官志》：“蔚宗選簿梗概，欽明階次詳悉。”這里的記載較為模糊，《舊唐書·經籍志上》的記載較為清楚明白：“《百官階次》一卷，范曄撰。《宋百官階次》三卷，荀欽明撰。”范曄字蔚宗。二者的記載相一致。顧名思義，“階次”就是官職的等級次序。范曄和荀欽明的著作都是記載官階次序的，與記載官班的《梁選簿》性質一樣，所以范曄的《百官階次》又稱《選簿》。記載官階的官簿稱之為“牒”或“階牒”。殷景仁自太子中庶子遷侍中，反復上表辭讓說，“身荷恩榮，階牒推遷，日月頻積，失在饕餮，患不自量”；因而請求“回改前旨，賜以降階”。皇帝批準了他的請求，任命他為黃門侍郎。［10］（卷63《殷景仁傳》，P1681）在宋官品制中，太子中庶子在五品的第六位，侍中在三品的首位，黃門侍郎在五品的第二位。殷景仁自太子中庶子遷侍中，按照官品是超遷了一個品級。而在官班制中，太子中庶子為十一班，侍中為十二班，黃門侍郎為十班。殷景仁由太子中庶子遷侍中只晉升了一個班次，他從十一班的太子中庶子降為十班的黃門侍郎顯然是“降階”。因此，他所說的“階”指官班，而不是官品。“階牒”指記載官班的官簿，其內容與范曄的《百官階次》、荀欽明的《宋百官階次》等官階著作相類似。南陳時，“及高宗為司徒，妙簡僚佐，吏部尚書徐陵薦（陸）瓊于高宗曰：‘新安王文學陸瓊，見識優敏，文史足用，進居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選，階次小踰，其屈滯已積。’乃除司徒左西掾”［14］（卷30《陸瓊傳》，P397）。皇弟皇子文學為五班，公府掾屬為八班，陸瓊的升遷跨越了兩階，故徐陵說“階次小踰”，此處的“階次”指官班的次序。

官員的官職越級升遷稱之為“超階越次”，或簡稱之為“超階”。西晉趙王司馬倫奪取帝位后大肆封賞，以親信“孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，并列大封。其余同謀者咸超階越次，不可勝紀”［9］（卷59《趙王司馬倫傳》，P1602）。蕭齊的晉安王諮議參軍、南東海太守、行南徐州事謝朓，“啟王敬則反謀，上甚嘉賞之，遷尚書吏部郎”。祭酒沈約稱“謝吏部今授超階”。［11］（卷47《謝朓傳》，P826）蕭梁時，伏暅歷任永陽內史、新安太守，“征為國子博士，領長水校尉。時始興內史何遠累著清績，高祖擢為黃門侍郎，俄遷信武將軍、監吳郡事。暅自以名輩素在遠前，為吏俱稱廉白，遠累見擢，暅循階而已，意望不滿，多托疾居家”［15］（卷71《伏曼容傳附子暅傳》，P1732）。國子博士為九班，而黃門侍郎為十班，吳郡太守為十三班。伏暅與何遠原來的官階可能相同，何遠兩次超遷，伏暅的“循階”就是循序漸進地升遷，與“超階”相對，所以牢騷滿腹。

除了官職遷轉語境中的“階”“階級”“等級”“階次”“階序”指官班外，標識官職高低的“階”也指官班。劉宋的建平王劉宏，“太祖寵愛殊常”，故“建平國職，高他國一階”。［10］（卷72《建平王宏傳》，P1858）陳朝的“嗣王府官減正王府一階”［16］（卷26《百官志上》，P744）。在梁官班制中，皇弟皇子府長史和司馬為十班，嗣王府長史和司馬為九班；皇弟皇子府諮議參軍和從事中郎為九班，嗣王府諮議參軍和從事中郎為八班。其他官職與此類似。嗣王府的官職恰好比正王府的同一官職低一班。因此，上述兩條史料中的“階”都指官班。

不僅“階”“階級”“等級”“階序”“階次”都指官班，而且當時人明確提到的“官階”也是指官班。蕭梁尚書令沈約說：蕭齊時由于百姓大量偽造戶籍，“于是東堂校籍，置郎令史以掌之。競行奸貨，以新換故，昨日卑細，今日便成士流。凡此奸巧，并出愚下，不辨年號，不識官階”［15］（卷59《王僧儒傳》，P1462）。愚昧無知的平民百姓，由于不知道皇帝年號的多少和前后順序，不清楚眾多官職的高低次序，因而偽造戶籍時訛誤百出，出現升遷的官職的官階反低于原來的官職。即此處的“官階”指官班。陳朝的徐陵任吏部尚書時，在公告中說：“永定之時，圣朝草創，干戈未息，亦無條序。府庫空虛，賞賜懸乏，白銀難得，黃札易營，權以官階，代于錢絹，義存撫接，無計多少，致令員外常侍，路上比肩，諮議參軍，市中無數，豈是朝章，應其如此？……若問梁朝朱領軍異亦為卿相，此不踰其本分邪？此是天子所拔，非關選序。”［10］（卷26《徐陵傳》，P333）陳朝初期，由于戰爭不斷，國家財政拮據，無法用錢財獎賞立功的將士，所以就升遷他們的官職，來代替錢絹的賞賜，這導致很多人都有了員外散騎常侍、諮議參軍等頭銜。徐陵認為這導致官職的升遷混亂，即應該賞賜錢財、不應升遷官職的人，而升遷了他們的官職；頭銜滿天飛，官職的數量膨脹，含金量大大降低。此處的“官階”“選序”含義相同，都指官職晉升的序列即官班，官職的遷轉由吏部（也稱選部）掌管也可佐證。

綜上所述，在魏晉南朝，官班制作為官職遷轉的主要依據，最明確區分官職的地位高低，因而官班作為官階不僅是制度性的規定，而且得到當時人的普遍認同。

二、秩 石

眾所周知，兩漢以秩石標識官階，官職的秩石多少就標志著其官階的高低。魏晉以來秩石作為傳統的官階仍被沿用。如同陳長琦所說：“魏晉以及南朝宋齊所沿襲的漢代官秩制度，實際上是官階制度。官員的秩別，就是官員官階的階別。”［17］（P173）曹魏時官員的待遇和禮儀等規定全部使用的是秩石。［18］兩晉時官員的政治和經濟待遇以及禮儀等規定，仍然大量使用秩石作為標準，而且其范圍甚廣。西晉時不僅妃嬪的等級是按照秩石規定的，而且妃嬪的選拔條件也是依據官員秩石的高低。晉武帝規定，三夫人位視三公，九嬪位視九卿，“其余有美人、才人、中才人，爵視千石以下”［9］（卷41《后妃傳》，P1269）。“泰始中，帝博選良家以充后宮……司、冀、兗、豫四州二千石將吏家，補良人以下。”［9］（卷31《武元楊皇后傳》，P953）西晉官員服三年喪分兩步實施，也是按照秩石規定的。第一階段是“泰始元年（265），詔諸將吏二千石以下遭三年喪，聽歸終寧，庶人復除徭役”［10］（卷15《禮志二》，P391）。第二階段是泰始三年“三月戊寅，初令二千石得終三年喪”［9］（卷3《武帝紀》，P55）。結合上一條史料可知，此處的“二千石”指二千石及其以上。后來又再次重申這一詔令。即太康七年（286）十二月，“始制大臣聽終喪三年”［9］（卷3《武帝紀》，P77）。由上文所述可知，此處的“大臣”指二千石及其以上的官員。這一制度始于鄭默，他的事例是有力佐證。鄭默，“拜大鴻臚。遭母喪，舊制，既葬還職，默自陳懇至，久而見許。遂改法定令，聽大臣終喪，自默始也”［9］（卷44《鄭袤傳附子默傳》，P1252）。大鴻臚的秩石為中二千石，這進一步證明此處的“大臣”指二千石及其以上的官員。“（孫）皓又使黃門備行州郡，科取將吏家女。其二千石大臣子女，皆當歲歲言名，年十五六一簡閱。”［19］（卷50《孫皓滕夫人傳》注引《江表傳》，P1203）此處的“二千石”也是二千石以上的意思，這更明確地說明，秩級二千石是大臣的下限和標準。皇帝駕崩后禁止地方官員到京師奔喪，也是依據秩石規定的。咸康八年（342）六月，晉成帝駕崩，康帝即位，“諸屯戍文武及二千石官長，不得輒離所局而來奔赴”［9］（卷7《康帝紀》，P184）。東晉國子學和西晉太學的入學條件也都依據秩石。晉孝武帝太元九年（384）建立國子學，“選公卿二千石子弟為生”［10］（卷14《禮志一》，P365）；晉武帝泰始八年，對太學生進行整頓，詔令“大臣子弟堪受教者，令入學”［10］（卷14《禮志一》，P356）。如上文所述，此處的“大臣”指二千石及其以上的官員，即西晉太學是選拔二千石及其以上官員的子弟，與東晉國子學的選拔條件相一致。授予官員爵位的標準也是依據秩石的高低。太熙元年（290）五月，葬晉武帝于峻陽陵，“二千石已上皆封關中侯”［9］（卷4《惠帝紀》，P89）。趙王司馬倫登基后，為了籠絡官員，“郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯”［9］（卷59《趙王司馬倫傳》，P1602）。東晉使臣的選拔和勤王時征召官員赴臺也是依據秩石。東晉明帝時，前將軍溫嶠建議使臣的任用，“不可減二千石見居二品者”［9］（卷67《溫嶠傳》，P1789）；蘇峻叛軍攻陷京師，江州刺史“（溫）嶠乃立行臺，布告天下，凡故吏二千石、臺郎御史以下，皆令赴臺”［9］（卷67《溫嶠傳》，P1794）。東晉朝廷不可能選用官品二品的大臣充當使臣，因而上文中的“二品”指鄉品，而不是官品，這兩個事例都是以秩石為標準。持節都督刺史誅殺官員，以及政府對官員的懲治，也是依照秩石規定的。“使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同。”［9］（卷24《職官志》，P729）江州刺史應詹建議：“今宜峻左降舊制，可二千石免官，三年乃得敘用，長史六年，戶口折半，道里倍之。”［9］（卷70《應詹傳》，P1860）

晉朝大量的禮制體現在秩石的高低上。元會時百官朝拜的禮儀，按照秩石規定。“中二千石、二千石、千石、六百石，當大行令西，皆北面伏。大鴻臚跪讚：‘太尉、中二千石等奉璧皮帛羔雁雉，再拜賀。’……謁者引王公至二千石上殿，千石、六百石停本位。”［10］（卷14《禮志一》，P343-344）晉朝的輿服和印綬制度多依據秩石。“三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、謁者仆射，郊廟明堂法出，皆大車立乘，駕駟”；“中二千石、二千石，皆皂蓋，朱兩轓，銅五采，駕二。中二千石以上，右騑。千石、六百石，朱左轓”；“郡縣公侯、中二千石、二千石夫人會朝及蠶，各乘其夫之安車，皆右騑，皂交路，皂帷裳”。［9］（卷25《輿服志》，P762、P764）“三公及封郡公、縣公、郡侯、縣侯、鄉亭侯，則冠三梁。卿、大夫、八座尚書、關中內侯、二千石及千石以上，則冠兩梁。中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎、太子洗馬舍人、六百石以下至于令史、門郎、小史，并冠一梁”［9］（卷25《輿服志》，P767）；“公特進侯卿校世婦、中二千石、二千石夫人紺繒幗，黃金龍首銜白珠，魚須擿長一尺簪珥”［9］（卷25《輿服志》，P774）；“自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服”［9］（卷25《輿服志》，P775）。“公特進列卿代婦、中二千石夫人入廟助祭者，皂絹上下；助蠶者，縹絹上下。”［13］（卷62《禮二二》，P1740）“郡國太守、相、內史，銀章，青綬。朝服，進賢兩梁冠。江左止單衣幘。其加中二千石者，依卿、尹”；“公府長史、諸卿尹丞、諸縣署令千石者，銅印，墨綬。朝服，進賢兩梁冠”；“太中中散諫議大夫、議郎、郎中、舍人，朝服，進賢一梁冠。秩千石者，兩梁”。［10］（卷18《禮志五》，P510、P514）這些事例說明，兩晉時官員權益和禮儀待遇的規定，大量使用秩石作為標準。

在南朝，官員的政治經濟權益和禮儀待遇等規定仍然多依據秩石。宋武帝永初二年（421）二月“戊申，制中二千石加公田一頃”［10］（卷3《武帝紀》，P56）。劉宋官員討論盜竊財物的量刑問題時，尚書右丞孔默之認為：“官及二千石及失節士大夫，時有犯者，罪乃可戮，恐不可以補兵也。”［10］（卷42《王弘傳》，P1318）梁制：“耐罪囚八十已上，十歲已下……二千石已上非檻征者，并頌系之。”［16］（卷25《刑法志》，P700）這兩條官員享有的特權，都將二千石作為下限，就是因為二千石是大臣的基本標準。蕭梁爵位的等級也參照秩石：“開國諸伯，位視九卿，班次之。開國諸子，位視二千石，班次之。開國諸男，位視比二千石，班次之。”［16］（卷26《百官志上》，P728）九卿的秩級為中二千石。南朝的冠服、車制、印綬等規定基本依據秩石。元嘉二十年（443），宋文帝將親耕籍田，規定“蕃王以下至六百石皆衣青”［10］（卷14《禮志一》，P354）。南朝大臣夫人的服飾與晉朝類似，也是按照秩級規定的［13］（卷62《禮二二》，P1737、P1740、P1741），此處不贅。宋制：“公、列侯、中二千石、二千石夫人會朝及蠶所乘，依漢故事。”［13］（卷65《禮二五》，P1829）這明確說明，直到南朝輿服制度基本沿襲漢朝的制度，基本依據秩石為標準。梁制：“郡國太守、相、內史，銀章龜鈕，青綬，獸頭鞶，單衣介幘；加中二千石，依卿尹佩劍。”［13］（卷63《禮二三》，P1761）陳制：“諸縣署令秩千石者，獸爪鞶，銅印環鈕，墨綬，朝服，進賢兩梁冠。”［16］（卷11《禮志六》，P224）陳朝的建康令為七品，五千戶已上縣令、相為八品，但二者都是千石［16］（卷26《百官志上》，P745）。也就是說，它們的官品雖然不同，但秩石相同，因而冠服與印綬相一致。沈約在宋官品制的末尾注明：“凡新置不見此諸條者，隨秩位所視，蓋［晉江］右所定也。”［10］（卷40《百官志下》，P1265）劉宋沿用西晉的制度，新設置的官職，其官位高低取決于它們的秩石。

魏晉南朝時的秩石與兩漢一樣仍舊屬于官階，除上文所述的大量證據外，還有以下四個證據：其一，魏晉南朝官員的俸祿“決定于其所任官職的秩石級別的高低”［20］（P72）。其二，魏晉南朝官員的印綬也取決于所任官職的秩石［21］。其三，由于官職的俸祿和印綬取決于秩石，當時人有時以秩石來標志官位的高低。東晉末年，從事中郎謝瞻對相國劉裕說：“臣本素士，父、祖位不過二千石。”［10］（卷56《謝瞻傳》，P1558）這是以秩石來標示官位高低的顯著事例。左司馬徐羨之對太尉劉裕說：“吾位至二品，官為二千石，志愿久充。”［10］（卷43《徐羨之傳》，P1329）張森楷《校勘記》云：“案羨之時以鷹揚將軍、瑯邪內史，仍為大司馬從事中郎，轉太尉左司馬。據《百官志》，無一官在二品者，而鷹揚之號及內史并第五品，疑二品是五品之誤。”［10］（卷43《校勘記一》，P1345）張森楷的這一推測雖然言之有據，但卻難以成立，因為此處的“二品”是指鄉品而不是官品，因此“二品”并不誤。與謝瞻類似，徐羨之不是以官品而是以秩石來衡量官位高低的，其原因就在于秩石在當時仍為官階。其四，皇帝的詔令通常稱秩石的等級為“等”，有時則稱之為“階”。東晉的諸葛恢，太興初，以政績第一，詔曰：“……會稽內史諸葛恢蒞官三年，政清人和，為諸郡首，宜進其位班，以勸風教。今增恢秩中二千石。”［9］（卷77《諸葛恢傳》，P2042）此處的“位班”顯然指后文的“秩中二千石”。西晉武帝太康十年四月，太廟建成，遷神主于新廟，“大赦，文武增位一等，作廟者二等”［9］（卷3《武帝紀》，P79）。太廟建成是國家大事，為了慶祝這一事件，晉武帝大赦天下，文武百官的官職保持不變，其官品一仍其舊，此處的“位”只能解釋為秩石，即文武百官的俸祿上調一個等級，作廟者則上調兩個等級。朝廷因為國家大慶普遍性的賜位是短期的，其時效是一個月還是幾個月，由于史料的缺失，我們還不清楚，估計僅限于當年。諸葛恢之類的個別官員所增之位則是長期的，這是二者的區別。因為喜慶或為了籠絡人心，皇帝經常通過上調俸祿的手段來賞賜官員。建武元年（494）十月，蕭鸞登基稱帝，“宿衛身普轉一階，其余文武，賜位二等”［11］（卷6《明帝紀》，P85）。蕭鸞奪取海陵王蕭昭文的皇位后，首先要籠絡禁衛武官，因此他們的官職晉升一階，其余文武官員的官職保持不變，僅俸祿增加兩個等級。二者的區別是顯而易見的，禁衛武官的“轉一階”優于其他官員的“賜位二等”，因為前者是長期性的，后者是暫時性的。

魏晉南朝沿用的漢代時的秩石，仍然屬于官階，因而官員的俸祿和印綬基本依據秩石，政治、經濟和禮制等待遇規定也多依據秩石，并且秩石有時也被稱為“等”或“階”。秩石是傳統的官階，官班是新生的官階。秩石雖然與官班并用，但其重要性亞于官班，因為不僅官職的遷轉依據官班，而且有時秩石并不能體現官職的權力大小。例如，九卿的祿秩雖然高居中二千石，但正如桓溫所說：“今事歸內臺，則九卿為虛設之位，唯太常、廷尉職不可闕。”［22］（卷203《職官一·總敘官》引《桓溫集》，P979下欄）又如，“西晉尚書臺已經基本上形成宰相機構，尚書臺長官已基本上相對于漢代三公，是國家宰相”［23］（P167）。但尚書令，“自魏至晉、宋、齊，秩皆千石”［24］（卷1《尚書都省》，P6）。這遠低于基本形同虛設的九卿。因此，只有在漢代，秩石才真實反映出官職的高低貴賤。由于社會變遷，在魏晉南朝官職的高低貴賤更充分體現在官班的高低上。

三、官 品

由于社會的發展變化，一項政治制度的性質時常會發生變遷。眾所周知，漢代的中樞機構尚書臺，由曹魏開始逐步變成了執行機關，中書省取而代之成為新的決策機構；漢武帝時建立的州為監察區、刺史為監察官，到東漢末期，州演變為地方行政區，刺史演變為地方行政長官。與之類似，官品的性質也有一個從官才到官階的演變過程［25］（P257-306）。由于官品制將官職分為九個等級，較之東漢秩石的十七個等級要簡明得多，因此從西晉開始，政府規定官員的政治經濟權益和禮儀待遇時使用了官品作為標準，官品開始向官階演變。

兩晉時官員權益和禮儀待遇有些是按照官品高低來規定的。其一，經濟權益。人們最熟知的是西晉官員占田、蔭族、蔭客的數量多少與官品高低直接相關。“制官品第一至于第九，各以貴賤占田。品第一者占五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃，第四品三十五頃，第五品三十頃，第六品二十五頃，第七品二十頃，第八品十五頃，第九品十頃。而又各以品之高卑蔭其親屬，多者及九族，少者三族。宗室、國賓、先賢之后及士人子孫亦如之。而又得蔭人以為衣食客及佃客，品第六已上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品及舉輦……命中武賁武騎一人。其應有佃客者，官品第一第二者佃客無過十五戶，第三品十戶，第四品七戶，第五品五戶，第六品三戶，第七品二戶，第八品第九品一戶。”［26］（卷495《邦計部·田制》，P5922下欄）東晉也有按照官品高低蔭佃客和衣食客的制度，其數量較之西晉大幅度增加。“官品第一第二，佃客無過四十戶。第三品三十五戶。第四品三十戶。第五品二十五戶。第六品二十戶。第七品十五戶。第八品十戶。第九品五戶。……其典計，官品第一第二，置三人。第三第四，置二人。第五第六及公府參軍、殿中監、監軍、長史、司馬、部曲督、關外侯、材官、議郎以上，一人。皆通在佃客數中。官品第六已上，并得衣食客三人。第七第八二人。第九品及舉輦……命中武賁武騎，一人。”［16］（卷24《食貨志》，P674）需要指出的是，這些權益并不僅限于在職官員。“宗室、國賓、先賢之后及士人子孫亦如之”，這明確說明沒有官職的士人也享有這些權益。也就是說，在九品官人法體制下，只要是士人，就可以按照門第的高低享有這些權益，并不僅限于官品。其二，政治權益。西晉國子生的入學條件是按照官品規定的。“元康三年（293）始立國子學，官品第五以上得入國學。”［11］（卷9《禮志上》，P145）為皇后送葬的挽郎，按照官員的官品選拔。晉成帝咸康七年，杜皇后崩，“有司又奏依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之”［10］（卷15《禮志二》，P406）。釋奠禮后皇帝所會見的官員也按照官品劃定。晉孝武帝“釋奠禮畢，會百官六品以上”［10］（卷14《禮志一》，P367）。中央官員推薦郡太守的權力按照官品劃定。主簿孔寧子建議太尉劉裕，“使天朝四品官，外及守牧，各舉一人堪為二千石長吏者，以付選官，隨缺敘用”［10］（卷63《王華傳附孔寧子傳》，P1677）。這次推薦郡太守的資格，地方官是刺史和太守，即五品以上，京官的要求則高于地方官，是四品以上，因為選拔的是太守，在職的刺史和太守更有發言權。其三，禮儀待遇。個別服制的規定依據官品。《晉令》：“六品［已］下，得服金釵以蔽髻”［22］（卷718《服用部二·釵》，P3181下欄）；“第三品已下，得服雜杯之綺。第六品已下，得服七采綺”［22］（卷816《服用部三·綺》，P3628上欄）；“第六品已下，不得服羅綃”［22］（卷816《服用部三·綃》，P3630下欄）。“第六品已［下］不得服今縝綾錦，有私織者，錄付尚方。”［7］（卷85《布帛部·綾》，P1460）“第七品以下始服金釵，第三品以上蔽結爵釵。”［27］（卷136《服飾部五·釵》）車制有時也按照官品規定。《儀制令》曰：“諸車，一品青油纁道幰，朱里，朱絲絡網。三品以上青道幰，朱里。五品以上青道幰，碧里。六品以下，皆不得用幰。”［22］（卷773《車部二》引《儀制令》，P3428下欄）“三品將軍以上、尚書令軺車黑耳有后戶，仆射但有后戶無耳，并皂輪。尚書及四品將軍則無后戶，漆轂輪。”［9］（卷25《輿服志》，P763）

南朝的個別制度也是按照官品規定的，但數量較少，主要是治書侍御史彈劾官員的范圍、占山法、個別服制、三公轜車的規格等事例。宋制：“治書侍御史，掌舉劾官品第六已上。”［10］（卷40《百官志下》，P1251）尚書左丞羊希建議：“官品第一、第二，聽占山三頃；第三、第四品，二頃五十畝；第五、第六品，二頃；第七、第八品；一頃五十畝；第九品及百姓，一頃。”［10］（卷54《羊玄保傳附兄子希傳》，P1537）被宋孝武帝接受。劉宋時期，“諸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三以上、蔽結……第六品以下，加不得服金綾、錦、錦繡、七緣綺……第八品以下，加不得服羅、紈、綺、榖，雜色真文”［10］（卷18《禮志五》，P518）。“先是庶姓三公轜車，未有定格。王儉議官品第一，皆加幢絡，自（褚）淵始也。”［11］（卷23《褚淵傳》，P431）南朝較之兩晉，官品的使用數量大幅度減少。

學者通常根據上文所述西晉時按照官品占田、蔭族、蔭客以及國子生入學條件等事例，斷定魏晉南朝的官品為官階。這一觀點雖然有不少事實根據，但仍然難以成立。因為其一，官員的權益和禮儀待遇等規定，在曹魏使用的全部是秩石，沒有一例是官品［18］；雖然從西晉開始使用了官品，但在兩晉南朝秩石的使用范圍和數量都遠遠多于官品。其二，在官品制中，同一部門的官長與其下屬處于同一官品，“如魏晉和南朝宋齊時期，尚書省的官長尚書令及其屬下尚書仆射、列曹尚書，在官品制下同列為官品三品，廷尉正、廷尉監、廷尉評同列為第六品”［17］（P172）。其三，官階最核心的實質體現為官職晉升的次序，魏晉南朝時官員遷轉官職依據的是官班而不是官品。其四，魏晉南朝 “某一位官員的俸祿并不決定于其官品高低，而是決定于其所任官職秩石級別的高低”［20］（P72）。其五，“最能表明官職高低與權力大小的是其所掌的印綬”，而“兩晉宋齊時期，印綬是與秩級相聯系的，而與官品則沒有關系”。［21］其六，官品有時并不能真實反映官職的高低貴賤，例如，在魏晉宋的官品制中，尚書令、尚書仆射、尚書、中書監令都為三品，但在官班制中，尚書令十六班，尚書仆射和中書監十五班，吏部尚書十四班，中書令和列曹尚書十三班，等級分明。因而官班制才最準確地體現官職的高低貴賤。其七，如前文所述，西晉吏部尚書劉頌制定的“九班之制”是一項官階制度，它和九品官制同樣是九個等級，如果九品官制也是官階制度，那么劉頌再制定“九班之制”就匪夷所思了，這就反證九品官制不是官階制。作為官階的官班和秩石，分別用于官職的遷轉、俸祿和印綬，而官品則沒有一項獨立的功能。因而當時官品的性質如同陳長琦所說，屬于官才而不是官階［17］（P170）。兩晉南朝時政府的規定有時以官品作為標準，只是說明官品具有官階的某些色彩，或者說僅是萌芽階段的官階。

四、結語：魏晉南朝官班、秩石與官品的關系

在魏晉南朝的職官管理制度中，之所以同時存在官班、秩石與官品這三個體系，是因為三者的淵源不同、功能各異。秩石是由兩漢沿襲而來的傳統官階，因而承襲漢代的舊制，官員的俸祿和印綬與秩石相一致，官員的輿服等禮儀制度也多依據秩石。魏晉以來，門閥士族崛起，他們為了彰顯自己血統的高貴，不僅渴望頻繁遷轉官職，并對處于同一等級的官職，根據其俸祿的多寡和職務的閑劇區分優劣，因而“百官等級遂多”。官班制就是適應這一需求而產生的新官階，因而官員遷轉官職依據官班。魏晉南朝的官階制的確是雙軌制，但不是官品與秩石，而是官班與秩石。之所以會出現這種狀況，一是秩石作為傳統的官階人們已經習以為常，很難遽然退出政治舞臺；二是官班長期以具體選例的形式存在，一直到蕭梁才形成簡明、系統的制度。官品制則是與九品官人法密切配合的制度，其制度構建的理念是：“某種官職如標明官品二品，就表示這種官職需要資品二品的人來擔任”；“某人如獲得資品二品，就表示有了作二品官的資格”。［17］（P175）即官員的俸祿多少和印綬的高低取決于秩石的多寡，官員遷轉官職要遵循官班序列，官品則是官職所要求的官才，官員擔任某一官職的資格除自身資歷外還受制于擁有的鄉品等級。三者各司其職，相互配合。

在魏晉南朝的職官管理制度中，作為官階的官班與秩石并用的雙軌體制，以及官品制體現出來的某些官階色彩，體現了當時制度發展過渡性的時代特征。這種過渡性還體現在官品與秩石的配合使用上。晉制：“三品將軍秩中二千石者，著武冠，平上黑幘，五時朝服，佩水蒼玉，食奉、春秋賜綿絹、菜田、田騶如光祿大夫諸卿制。”［9］（卷24《職官志》，P729）梁制：“二千石四品已上及列侯，皆給軺車，駕牛。”［16］（卷10《禮儀志五》，P193）“晉賀循云：‘古者六卿，天子上大夫也，今之九卿、光祿大夫、諸秩中二千石者當之。古之大夫亞于六卿，今之五營校尉、郡守、諸秩二千石者當之。上士亞于大夫，今之尚書丞郎、御史及秩千石縣令在六品者當之。古之中士亞于上士，今之東宮洗馬、舍人、六百石縣令在官七品者當之。古之下士亞于中士，今之諸縣長丞尉在官八品九品者當之。’”［13］（卷48《禮八》，P1341）賀循基本上以秩石來區分官職的高低，也使用了官品，并且上士和中士同時使用了官品和秩石，這是由于秩石的多寡與官品的高低不一致，為了準確起見，二者需要配合使用。

在魏晉南朝的職官管理制度中，秩石、官品與官班同時并用的狀況，是門閥士族社會的特殊產物，體現了政治制度的過渡性特征。但官班、秩石與官品并不一致，因而三者有時又相互沖突和矛盾。例如，陳朝的中書令、侍中、吏部尚書、御史中丞都是中二千石，都為三品，但它們的官班則分別是中書令十三班、侍中十二班、吏部尚書十四班、御史中丞十一班。又如，尚書左右丞為六百石，司徒左右長史為千石，都是四品，但尚書左丞為九班，尚書右丞為八班，司徒左長史為十二班，司徒右長史為十班。三者之間的相互抵牾，決定了三者合一的發展趨勢和最終結局。在北魏，官品正從十八級基本吸取了魏晉南朝官班的成分，與梁陳的十八班官制具有異曲同工之妙，官班制被拋棄；秩石不再作為官階使用，官員遷轉官職基本依據官品，官員的俸祿多寡則完全與官品高低相一致，官品成為唯一的官階。北魏結束了魏晉南朝官階制的過渡性特征。

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