中國(guó)民族樂(lè)器嗩吶與西方樂(lè)器雙簧管歷史沿革及藝術(shù)文化研究

陳睿明

（貴州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，貴州·貴陽(yáng) 550025）

中國(guó)民族樂(lè)器嗩吶與西方木管樂(lè)器雙簧管都屬于雙簧樂(lè)器，使用兩個(gè)簧片震動(dòng)發(fā)音，在中西方音樂(lè)文化中有著重要的地位以及作用。兩種樂(lè)器本是同根生，卻在不同的土壤環(huán)境中生長(zhǎng)出截然不同的音樂(lè)藝術(shù)文化，我們需要了解這兩種雙簧樂(lè)器的音樂(lè)文化的異同，并從不同角度去探究雙簧樂(lè)器起源以及在歐洲發(fā)展至今的雙簧管與中國(guó)民族樂(lè)器嗩吶對(duì)于中西方音樂(lè)文化藝術(shù)的影響。

一、雙簧樂(lè)器的起源

簧片樂(lè)器起源于古人用蘆葦管或者樹(shù)葉震動(dòng)發(fā)聲的方法來(lái)演奏音樂(lè)，雙簧樂(lè)器的歷史，其實(shí)就是一部簧片樂(lè)器的發(fā)展史。在現(xiàn)代社會(huì)中也存在著這種吹奏樹(shù)葉或者蘆葦片、蘆葦管震動(dòng)發(fā)聲演奏簡(jiǎn)單音樂(lè)的方式，我國(guó)很多少數(shù)民族都保留著用天然樹(shù)葉演奏音樂(lè)的技藝。很多學(xué)者認(rèn)為雙簧樂(lè)器起源于古代美索不達(dá)米亞文化中，也就兩河流域文明。當(dāng)時(shí)的美索不達(dá)米亞在科學(xué)、文化，藝術(shù)方面已經(jīng)有了很高的水平。在公元前3000年左右，美索不達(dá)米亞音樂(lè)文化中出現(xiàn)氣鳴樂(lè)器，特別是烏爾國(guó)王墓葬群里出現(xiàn)了銀質(zhì)管樂(lè)器的殘片，被認(rèn)為是最早的雙簧樂(lè)器的祖先。

二、雙簧管與嗩吶樂(lè)器的發(fā)展

在歐洲，雙簧管由文藝復(fù)興時(shí)期肖姆管（Shawm）慢慢演變而來(lái)，在12世紀(jì)左右，歐洲人做了一種圓錐孔形狀的雙簧木制樂(lè)器，樂(lè)器的名稱叫肖姆，德國(guó)人稱之為夏爾美。這件樂(lè)器開(kāi)始接近雙簧管的造型了，在中世紀(jì)和文藝復(fù)興世紀(jì)中得到發(fā)展，在古典主義時(shí)期得到了普及并有了很大的進(jìn)步。歐洲的夏爾美或者肖姆管在14世紀(jì)以后卻有了巨大的發(fā)展變化，首先是十字軍東征時(shí)在軍隊(duì)中作為軍樂(lè)隊(duì)鼓舞軍隊(duì)士氣，傳播開(kāi)后軍樂(lè)肖姆和民間肖姆管在伊斯蘭教國(guó)家非常普遍。16世紀(jì)文藝復(fù)興開(kāi)始，各種藝術(shù)思想文化到達(dá)了當(dāng)時(shí)人類歷史上的最高點(diǎn)，真正的科學(xué)與藝術(shù)革命就此開(kāi)始，隨之而來(lái)帶動(dòng)了樂(lè)器的革命。17世紀(jì)，雙簧管才真正問(wèn)世，法國(guó)人改造了當(dāng)時(shí)小型肖姆管成為了雙簧管的雛形。到了18世紀(jì)后由工業(yè)革命帶動(dòng)的巨大力量延伸到了各個(gè)角落，連樂(lè)器的改造也不例外，當(dāng)時(shí)古老的巴洛克雙簧管進(jìn)行了改革，雙簧管添加了很多機(jī)械杠桿的按鍵，使得雙簧樂(lè)器使用起來(lái)更加的人性化和科學(xué)化。發(fā)展到了現(xiàn)代之后，真正的按鍵體系最后也只是區(qū)別泛音鍵的全自動(dòng)雙簧管或者是半自動(dòng)雙簧管，這也是世界上最常用的兩種雙簧管按鍵體系，這兩種體系各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是在歐洲對(duì)于泛音和現(xiàn)代派音響效果的追求還是使用半自動(dòng)雙簧管更為普遍。

雙簧樂(lè)器在公元3世紀(jì)時(shí)傳入中國(guó)，西晉時(shí)期，新疆的拜城克孜爾石窟第38窟已經(jīng)有了吹奏嗩吶的壁畫。波斯人和阿拉伯人把這件樂(lè)器改良并帶入中國(guó)，嗩吶這件樂(lè)器的名字來(lái)自阿拉伯語(yǔ)的音譯蘇爾奈。雖然嗩吶這件樂(lè)器不是中國(guó)本土樂(lè)器，但是這件樂(lè)器確實(shí)深受中國(guó)人的喜愛(ài)，在中國(guó)的很多地區(qū)特別是一些農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)，嗩吶這件樂(lè)器家喻戶曉，并在中國(guó)的文化土壤上不斷地成長(zhǎng)，被視為我國(guó)重要的民族樂(lè)器。現(xiàn)代嗩吶加了高音控制孔，并且芯子上也有一個(gè)調(diào)節(jié)器可以進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)。原來(lái)的嗩吶是沒(méi)有按鍵的，在改進(jìn)后嗩吶開(kāi)始了加按鍵，特別是受到西方樂(lè)器的影響，在現(xiàn)代我國(guó)的一些廠商已經(jīng)開(kāi)始對(duì)嗩吶的按鍵體系進(jìn)行了西方波母式按鍵體系的模仿，改進(jìn)后的嗩吶也叫做加鍵嗩吶。

三、雙簧管與嗩吶在音樂(lè)文化藝術(shù)中的表現(xiàn)

雙簧管的音色和細(xì)膩的情感能夠表達(dá)人類豐富的內(nèi)心情感，比如悲傷的、美妙動(dòng)情的、舒緩深沉的、富有表現(xiàn)力和具有深刻情感底蘊(yùn)的音樂(lè)。在西方音樂(lè)古典主義時(shí)期，作曲家往往很有時(shí)代的特征，海頓的C大調(diào)雙簧管協(xié)奏曲展示出皇宮貴族的氣質(zhì)、富麗堂皇的宮殿以及陽(yáng)光明媚的舒適生活。到了莫扎特，雙簧管C大調(diào)協(xié)奏曲則變成了一個(gè)晶瑩剔透擁有公主般高貴氣質(zhì)的貴族形象，連慢板樂(lè)章的哀傷都帶上了詩(shī)意。作曲家對(duì)于社會(huì)的變革也是相當(dāng)敏感的，在貝多芬第三英雄交響曲中，雙簧管成為了第二樂(lè)章的亮點(diǎn)，猶如一幅巨大的畫卷展示出葬禮進(jìn)行曲的悲戚，雙簧管的聲音正好契合了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)于封建階級(jí)的痛恨和在這場(chǎng)法國(guó)大革命中對(duì)于死去戰(zhàn)友的哀傷。柴可夫斯基天鵝湖場(chǎng)景樂(lè)段由雙簧管奏出，正像一位美麗而又可憐的公主一樣優(yōu)美而又傷感，這首樂(lè)曲深受當(dāng)時(shí)觀眾們的喜愛(ài)，也成為了西方音樂(lè)的經(jīng)典。

中國(guó)的民族樂(lè)器嗩吶，表現(xiàn)力豐富，在民間有著深厚的群眾文化基礎(chǔ)，用于演奏極喜極悲的音樂(lè)情緒。嗩吶這件樂(lè)器傳入中國(guó)后慢慢地跟當(dāng)?shù)匾恍┥贁?shù)民族音樂(lè)文化融合在了一起，在各民族音樂(lè)文化中扮演著舉足輕重的角色。嗩吶在民族民間藝術(shù)中運(yùn)用最多的場(chǎng)合還是喪葬婚禮儀式、祭祀、戲曲和少數(shù)民族節(jié)日等。在我國(guó)的國(guó)粹京劇中也有嗩吶的身影，一般嗩吶跟大盆鼓、板、鼓等樂(lè)器一起演奏，京劇清曲牌、混曲牌等都使用嗩吶。

嗩吶跟雙簧管其實(shí)就是一對(duì)孿生兄弟，在不同的文化土壤中生長(zhǎng)出不同的文化果實(shí)。嗩吶粗獷高亢，雙簧管柔和抒情，同種同根生卻發(fā)展出不同的音樂(lè)文化藝術(shù)。當(dāng)時(shí)的嗩吶和雙簧管音樂(lè)藝術(shù)在中西方音樂(lè)文化中一個(gè)更注重社會(huì)功能，一個(gè)更多地注重音樂(lè)美學(xué)運(yùn)用，因此樂(lè)器的發(fā)展方向也有所不同。

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