基于游牧
——旅游的民族旅游資源整合路徑透析

薛 艷 何昭麗

（1.新疆大學 人文學院，新疆·烏魯木齊830046，2.新疆大學 旅游學院，新疆·烏魯木齊 830046）

一、游牧到旅游轉變的自我本體與文化架構

（一）“游牧”少數民族獨有的原生態旅游資源

游牧是西北、北方蒙古族、鄂倫春族等少數民族群眾的社會生活方式，游牧既是游牧民族賴以生存的物質根基又是游牧民族草原文化創造的基本形式。毋庸置疑，文化視域下游牧到旅游的轉變成為新時期煥發草原魅力、鑄就游牧文化的契機。一方面游牧承載著蒙古族等少數民族傳統文化和歷史沉淀，無論何種形式的嬗變和文化流變，游牧文明以地域遷徙文化和精神塑造始終承載，一是游牧文明中的草原文化，或者說游牧文化同草原文化一致，兩者均是質性文化的總括和概述，是蒙古族等少數民族文化的制高點。二是蒙元文化，蒙元文化作為游牧文明的頂峰充溢著草原文化的半壁江山。三是草原民族文化，這是游牧由旅游轉型中的精髓，是維持民族文化和民族現代文化吸納轉型的重心。此外，還包括遷徙文化、宗教文化等游牧生活主導下少數民族文化的現代延續。另一方面，“游牧”少數民族獨有的文化資源承載的是文化視域下民族旅游資源社會整合的出發點和歸宿，游牧到旅游的轉折就是市場主導下民族文化的旅游重塑。

（二）游牧到旅游轉變的文化架構

游牧是蒙古族、藏族等少數民族群眾生活的基本形態，文化視域下民族地區游牧到旅游的轉變體現在：是民族社會經濟區域性協同發展的體現，是新時期邊疆游牧民族地區搞活民族旅游文化資源的基石，同時民族地區游牧到旅游轉變下是掀開草原地區原生態旅游資源面貌的基本形式[1]。當然，文化視域下民族地區游牧到旅游的轉變需要注重少數民族群眾在圖騰文化和忌諱文化影響下社會觀念的革新，這是民族地區深化旅游資源發展的必然選擇。

二、游牧民族地區旅游資源開發的困境透析

（一）區域民族旅游資源重疊，整體創新體系斷裂

民族地區區域性旅游資源重疊，整體創新體系斷裂是當前少數民族地區旅游產業普遍存在的瓶頸性問題，同時也是民族地區加快旅游資源整合的催化劑[2]。首先，少數民族旅游區在旅游產業中換湯不換藥，企圖以單一旅游資源和旅游模式的借鑒為主，復制國內外民族地區旅游產業發展模式，導致整體創新體系斷裂。比如，內蒙古地區作為游牧旅游資源集中地，但是達茂地區和鄂爾多斯地區在草原文化旅游開發中彼此引薦，加之旅游資源的同根性，以“蒙古男兒三藝”為主體的旅游模式導致草原地區整體僵硬缺乏新意。其次，民族旅游資源和開發模式的重疊也是誘因。同為草原旅游資源和游牧文明在開發中整合程度低，旅游產業難以形成規模外資源重疊也是弊端重重，比如，新疆蒙古族群眾和肅北蒙古族文化同根，但是兩地在旅游資源的開發中資源重疊，嚴重影響兩地自然景觀及關聯旅游業的發展。再者，民族地區整體旅游資源的創新也是導致旅游資源重疊的原因，一方面民族地區草原體驗式旅游產業起步晚[3]，社會投入難以滿足當前旅游業發展的步伐；另一方面，民族地區旅游資源相對松散，旅游關聯性不強，創新難度大。

（二）民族旅游資源單調乏味，旅游資源關系性差

民族地區旅游事業的發展除考量社會旅游因素外，傳統民族習俗和民族忌諱文化也是制約民族地區旅游事業發展的重要環節[4]。例如，新疆的圖瓦人在喀納斯景區的開發過程中雖然實現了區域發展的游牧到旅游的轉變，社會整體風氣得到前所未有的開化和社會主流價值觀的洗禮，但是民族地區旅游資源的開發始終較為單一，或者說受旅游觀念的影響，少數民族群眾在旅游資源開發中難以同社會文化產業和基層設置方面相掛鉤，導致民族地區旅游資源單項推進，反而又制約旅游業的全面發展。

（三）民族旅游開發模式單一，原生態旅游資源開發力度不夠

民族地區旅游開發主要依托節日盛會和人文景觀，但是大多數少數民族傳統節日無論飲食還是節會本身習俗構建基本上排斥外人。民族旅游開發的僵硬、死板使得在市場機制下民族地區旅游資源盲目臨摹，例如，蒙古族“三敬一待”的豪放式草原農家樂和民族風情自助游成為草原游牧旅游的新創舉，但是裕固族等少數民族在自然旅游發展中不斷臨摹蒙古族敬酒、敬茶、敬神、待客的草原農家樂風情，在旅游產業中仿照。當然，民族旅游資源之間的借鑒和臨摹無可厚非，但是少數民族旅游資源特別是游牧原生態資源在臨摹中逐漸殆失或者待挖掘是最核心的問題所在。比如，甘南地區號稱小西藏，其拉普愣寺佛學旅游資源的原生態保存相對完整，但是原生態旅游的開發基本上屬于空白[5]。游牧民族游牧原生態文化的待挖掘既是民族地區旅游業資源重疊，亮點不多的關鍵，又是民族旅游產業急需集中力量整合開發的根本所在。

（四）民族旅游資源的宣傳持續性不強，主體互動不足

民族旅游資源開發度不夠和整個民族旅游產業同國內其他地方相比發展較為緩慢，關鍵在于民族旅游宣傳后勁不足，邊緣市場驅動緩慢。民族地區旅游開發宣傳不夠主要存在三個方面：一是以節日為主或者政府主導的旅游開發周期短，后期宣傳持續性不夠，比如，內蒙古自治區相關部門主導的“游牧文化旅游節”，主要以新聞發布會和政府推介為主，其他宣傳援助蓄力不足。二是以節會和草原風情游為主的商業開發受民族忌諱文化等諸多因素的影響宣傳后勁不足，邊緣市場的吸引力欠缺驅動緩慢。三是民族地區旅游資源在開發過程同社會力量的互動質量不高，社會自媒體力量難以融入到民族旅游產業的發展過程中，導致AVC理念下旅游資源的承載力、生命力、吸引力都有所欠缺。

三、游牧到旅游的轉變下民族旅游資源整合的條件

（一）游牧文化同根通脈，旅游資源開發關聯性強

按照游牧民族的國際定義，游牧民族包括草原游牧民族和海洋游牧民族，就游牧民族的生活習俗和文化凝聚而言，游牧文化同根同脈。這是游牧到旅游轉變下民族旅游資源整合的內在可能性，不但是游牧民族，民族文化的同根或者相似都可以巧妙實現整合推動民族地區旅游事業的發展。游牧文化的同根同脈為蒙古族、藏族、鄂倫春族等典型游牧之間打破行政區域界線，以游牧民族文化為核心整合區域民族旅游資源，發展旅游產業具有內在驅動力。一方面文化的同根有利于民族旅游產業的關聯性發展，防止因地理要素導致的旅游資源零散而擱置或者開發不到位；另一方面，游牧文化的同根和類似民族文化在旅游產業中的移植有助于旅游產業的地域性內部銜接和外在的業務互通[6]。

（二）同根旅游資源的開發，整合開發便于旅游制度的構建

隨著少數民族地區旅游資源的開發，民族地區旅游市場糾紛不斷，游客投訴問題接連不斷。一方面受民族傳統習俗的影響，國內外游客對民族地區體驗式旅游等旅游資源中的善意提示拋之腦后，盲目地參與到民族傳統節會當中，容易觸碰因忌諱習俗所造成的糾紛，比如，蒙古族群眾婚嫁喜事較為濃重，特別是北部地區一直沿襲《哭嫁女》等傳統習俗，特別是在服飾方面忌諱藍色、白色等，但是部分游客參與其中，在服飾色彩方面不注意極有可能發生矛盾，嚴重影響旅游市場的穩定和諧[7]。另一方面，少數民族地區旅游開發起步晚，特別是原生態旅游資源的開發更是缺乏相關法規等旅游制度，個別地區旅游市場相當混亂，除巴音郭楞地區制定了相對完善法律制度外，西北地區少數民族旅游市場制度建設相當不完善。

（三）游牧旅游資源整合，便于游牧產業關聯的多元互動

民族地區旅游資源的整合便于旅游產業關聯的多元互動。首先，民族地區旅游資源的整合，便于民族地區旅游機制的一體化建設和全方位的互助對接，從而防止因旅游信息的隔絕所造成的民族旅游文化及其相關的重疊[8]。其次，民族地區旅游資源的整合有助于民族地區旅游事業同社會各項事業對接，特別是民族地區旅游事業同服務業的互動有助于民族地區第三產業的整體發展，從而實現游牧到旅游或者類似社會生產模式的轉型。再者，民族地區旅游資源的整合有助于同一民族或者區域性民族旅游文化產業基地的建設和跨越式發展。一方面少數民族文化資源豐富旅游產業的整合有助于文化產業基地建設，推動民族文化旅游產業的品牌建設；另一方面，文化產業的發展能夠促進民族旅游產業的繁榮。同時區域旅游資源整合，便于民族忌諱文化的市場前置，規避旅游糾紛。

四、游牧到旅游的轉變下民族旅游資源的整合

（一）聚焦民族文化，鑄就特色民族旅游文化是根本

聚焦民族文化，鑄就特色民族旅游文化是游牧到旅游的轉變下民族旅游資源整合的根本。民族旅游資源的整合一是要注重民族地區原生態旅游資源的開發，使民族旅游成為民族文化的名片。比如，新疆蒙古族中的圖瓦人在發展旅游產業的同時注入阿勒泰山獨特的滑雪文化、楚爾文化等，既擴寬了旅游渠道又培育了區域性旅游文化基地的發展；二是要注重游牧特色文化和當前社會人文關懷對接，使民族文化成為折射時代主題的背景；三是要注重民族特色文化特別是體育文化的挖掘。

（二）關聯民族活動，實現民族旅游文化融合是核心

關聯民族活動，實現民族旅游文化融合是游牧到旅游的轉變下民族旅游資源整合的核心。首先，要以節會為支點，將民族傳統節日活動同旅游相結合，比如，蒙古族地區要將蒙古族那達慕草原旅游節和鄂倫春族篝火節關聯，力爭實現民族旅游文化的融合，使民族地區特色傳統節日成為民族地區旅游黃金周[9]。其次，要立足區域性的旅游文化節，以旅游文化節為契機實現民族旅游文化資源的市場最大化，同時將民族傳統活動納入，促進民族地區旅游資源的原生態發展。再者，隨著民族地區體驗式旅游項目的開發，民族地區特有的騎馬等民俗活動能夠理所應當地關聯。

（三）政府牽頭銜接，打造民族旅游宣傳推介是主導

政府牽頭銜接，打造民族旅游宣傳推介是游牧到旅游的轉變下民族旅游資源整合的主導[10]。一方面民族地區旅游資源的開發始終缺乏動力支撐，在民族旅游資源整合中政府牽頭銜接有助于民族地區旅游資源整合的區域性政府對話，政府參與還能夠在提升社會公信力的同時吸引自媒體對民族地區旅游資源進行積極宣傳。另一方面，政府牽頭助威還能夠借助政府平臺在民族地區旅游資源整合時積極推介，擴大民族地區旅游產業整合在社會公眾中的影響力，有助于民族地區旅游資源形象的塑造。

（四）助推資源改造，優化民族旅游資源整合是基礎

助推資源改造，優化民族旅游資源整合是基礎。要優化民族旅游資源的整合，一是要注重資金保障的投入，確保旅游資源改造的持續性推進。二是要以實現民族旅游資源整合，優化民族旅游資源的整合要以旅游資源的地理分布和旅游學評估為基礎，注重投入和回報的并重發展。三是要優化旅游資源關聯配套產業的協同發展，使得民族地區旅游產業整合向產業鏈方向發展。

（五）構建制度框架，推動民族旅游整合制度是關鍵

構建制度框架，推動民族旅游整合制度是游牧到旅游的轉變下民族旅游資源整合的關鍵。構建制度框架首先要統籌國家旅游法規和民族地區地方實際，實現民族地區旅游產業市場的規范化發展，比如，《肅南裕固族旅游資源管理條例》等法規為地區旅游市場的穩定規范化建設奠定了制度基礎。其次，民族地區旅游資源的整合要注重民族文化和生態保障制度，避免民族地區旅游資源產業化過程中造成民族地區原生態旅游資源的破壞。再者，民族地區旅游資源的整合要注重責任制度的建設，防止區域性旅游資源整合利用中利益沖突糾紛和資源整合過程中的推諉[11]。此外，民族旅游資源整合中還應夯實文化建設，蓄力民族精神文明建設，注重經濟效應，實現民族群眾小康生活。這是民族地區旅游資源整合的本質。

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