酒韻渡詩(shī)魂，醉態(tài)各異妙筆生

冉子成

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35-0-01

人體若是酒杯，美酒便是靈魂，因?yàn)榫剖墙油ㄈ诵造`魂深處的橋梁，也是聯(lián)結(jié)悲歡離合的秘密精神通道。悠悠歷史的時(shí)空里，中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，創(chuàng)造了豐富的酒文化。酒的世界里，可以讓人忘卻煩惱，借酒消愁;可以麻痹自己，像“阿Q”般處世;可以激發(fā)靈感，創(chuàng)作詩(shī)歌……

談到酒和詩(shī)，我們不得不提到陶淵明和李白。陶淵明，字元亮，名潛，世稱“靖節(jié)先生”，魏晉偉大的詩(shī)人和辭賦家。他是中國(guó)田園詩(shī)派的創(chuàng)始人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，是中國(guó)文學(xué)史上的“酒神”;李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐朝三大詩(shī)人之一。其詩(shī)歌代表了中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的最高峰，是中國(guó)文學(xué)史上的“酒仙”。陶淵明和李白的飲酒詩(shī)流傳千古，影響巨大。二人的飲酒詩(shī)除了借酒消愁，及時(shí)行樂(lè)等異曲同工之妙外，存在著許多不同之處。讓我們借著詩(shī)人的余輝 ，找尋詩(shī)人內(nèi)心深處的答案。

一、陶李詩(shī)篇萬(wàn)古傳，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年—貢獻(xiàn)不同

陶淵明的組詩(shī)《飲酒》一口氣寫了20首，此外，以酒命名的詩(shī)作還有《止酒》《述酒》。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，陶淵明詩(shī)文137篇（詩(shī)125首，含《聯(lián)句》），寫到酒的累計(jì)58篇（《飲酒》20首中未明言酒者10首尚不算在內(nèi)），約占42%，如此高的飲酒詩(shī)比例，在晉之前絕無(wú)僅有。可見，酒是陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作中不可或缺的重要一部分。

從陶淵明始，飲酒詩(shī)才正式登上詩(shī)歌的舞臺(tái)。陶淵明是中國(guó)歷史上第一個(gè)大力創(chuàng)作飲酒詩(shī)的文人，是中國(guó)古代大量創(chuàng)作飲酒詩(shī)的開山鼻祖，在飲酒詩(shī)的發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。酒是陶淵明一生中最重要的生活必需品，更是其人生理想、政治抱負(fù)、家國(guó)情懷的抒發(fā)品。酒是陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)動(dòng)機(jī)，其詩(shī)歌始于酒，終于酒，酒貫穿其詩(shī)歌創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。

如若說(shuō)陶淵明是大量創(chuàng)作飲酒詩(shī)的第一人，那么毋庸置疑，李白則是中國(guó)飲酒詩(shī)的集大成者。“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”（杜甫《不見》）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白現(xiàn)存詩(shī)歌1050首，其中有關(guān)酒的有218首，占其詩(shī)歌的五分之一。由此可見，太白寫下了不少?gòu)浡葡愕脑?shī)篇，詩(shī)與酒在他的筆下完美結(jié)合，巧奪天工。飲酒詩(shī)構(gòu)成了太白詩(shī)歌交響樂(lè)中最精彩的篇章，也為中華詩(shī)壇留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

二、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——成因不同

陶淵明和李白同樣作為中國(guó)飲酒詩(shī)的發(fā)展者、促進(jìn)者，為飲酒詩(shī)的成型，成熟做出了不可磨滅，彪炳千秋的貢獻(xiàn)。但二人在風(fēng)格、貢獻(xiàn)、作用方面各有千秋，其飲酒詩(shī)創(chuàng)作成因離不開詩(shī)人所處的時(shí)代。

魏晉時(shí)期，表面上曹氏和司馬家族建立了相對(duì)統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)質(zhì)上仍是一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，而且這一時(shí)期酒風(fēng)盛行。陶淵明身處這樣的時(shí)代，就在不經(jīng)意間，酒進(jìn)入了個(gè)人的生活，換了一種身份進(jìn)入了詩(shī)歌。若是沒(méi)有縱酒派，我們很難想象陶淵明會(huì)有如此多的飲酒詩(shī)作。當(dāng)陶淵明不為五斗米折腰，看盡當(dāng)權(quán)派的虛偽做作，對(duì)出世徹底心灰意冷時(shí)，他想到了身后的歸隱，用酒和詩(shī)一吐心中之塊壘，一解內(nèi)心之郁悶。

反觀大唐，那是一個(gè)路不拾遺，恢弘 壯闊的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上少有的兩個(gè)盛世。正是這樣自由寬松的文化環(huán)境使李白眼界開闊，心境高遠(yuǎn)，少了魏晉文人的苦悶與壓抑。也正是這樣繁榮開發(fā)的時(shí)代，唐代造酒業(yè)高度發(fā)達(dá)。有這樣豐富的 酒的世界，唐人皆性嗜酒，太白也不例外。李白作為詩(shī)人，飲酒之后，必有詩(shī)作，于是一系列的飲酒詩(shī)流傳于世。

三、解印綬去職，鳳歌笑孔丘——作用不同

陶淵明和李白留下了眾多的飲酒詩(shī)，吟出了許多千古名句，二人都為中國(guó)飲酒詩(shī)的起步、發(fā)展、成熟做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)我們駐足于各自飲酒詩(shī)的貢獻(xiàn)與成因時(shí)，不得不去反思他們飲酒詩(shī)背后的故事，他們?yōu)楹瘟艚o后人這眾多的千古飲酒佳句，意欲何為？作用在哪？

陶淵明的飲酒詩(shī)主要表達(dá)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。早期的陶淵明是有一腔抱負(fù)的，五次入仕便是證明。他試圖用自己微弱的力量去拯救世間，即便能改變一點(diǎn)黑暗的社會(huì)面貌也在所不辭。罷官后，《詠二疏》和《時(shí)運(yùn)》的描寫，可以看到陶潛羨慕二疏生活在一個(gè)太平年代，滿腹經(jīng)綸的學(xué)問(wèn)被統(tǒng)治者賞識(shí)，自己也想返回到孔子的儒家中去，更想回到三皇五帝時(shí)期去大鵬展翅。然魏晉黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)徹底吞噬了陶淵明的夢(mèng)想，他只能解印綬去職，借助飲酒詩(shī)去抒發(fā)排解內(nèi)心壓抑的苦悶，走向自由的屬于自己的世界。

李白豪放豁達(dá)，用飲酒詩(shī)張揚(yáng)自己率真逍遙的個(gè)性。他將自己的真性情用酒來(lái)表達(dá)，酒中浸泡著詩(shī)人那顆純真的赤子之心，他不是用酒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，麻醉自我。而是用酒來(lái)表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，追求無(wú)拘無(wú)束的自由人生。酒是生命的汁液，給李白以真情;酒是人生的明鏡，映照出李白豪邁狂放的個(gè)性。

四、結(jié)語(yǔ)

酒韻渡詩(shī)魂，醉態(tài)各異妙筆生。詩(shī)人陶淵明和李白作為中國(guó)飲酒詩(shī)壇的雙子星，為中國(guó)飲酒詩(shī)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他們醉酒后妙筆生花的飲酒詩(shī)作讀來(lái)朗朗上口，品來(lái)韻味無(wú)窮，更是后代文人們模仿習(xí)作的榜樣垂范。兩位詩(shī)人的飲酒詩(shī)在成因、貢獻(xiàn)以及作用上各有千秋。但他們都用飲酒的方式為后人奉獻(xiàn)了一場(chǎng)詩(shī)歌的盛宴，他們?nèi)缤瑑深w璀璨的明星，其光芒永灑人間。

參考文獻(xiàn)：

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