以功利主義視角分析《艱難時世》中的“事實”哲學

張亞麗

摘? 要：《艱難時世》是英國著名的現實主義作家狄更斯的不朽之作，真實反映了維多利亞時代社會陰暗和泯滅人性的一面。文章主要從焦煤鎮的鄉紳—格擂硬和龐得貝以及周邊的人物進行詳細分析，利用邊沁的功利主義思想來研究《艱難時世》中強調的“事實”哲學。

關鍵詞：《艱難時世》;功利主義;“事實”

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35--02

引言：

《艱難時世》是狄更斯成熟創作期的一部重要作品，發布于1854年。此書自發布以來便引來了種種爭議，學者們對其褒貶不一。通過對《艱難時世》地研讀，我們會發現歷經一百多年而仍可以給世人帶來普世價值觀的經典必定有其存在的合理性。通過運用功利主義的思想來揭示資本主義制度的自私自利面目以及受資本主義迫害的工人階級的真實寫照。

19世紀中葉，西方社會進入了工業社會，隨著工業化進程的加快，作為新興階級—工人階級誕生了，雖然他們為社會辛苦的勞作，但是卻不能滿足溫飽。[1]階級矛盾的激化需要社會變革來緩和，功利主義應運而生。作為功利主義的奠基人，杰里米·邊沁認為最大多數人的快樂才是實現人權的最終目的。然而，在實踐的過程當中，邊沁特別強調個人利益的優越性。他認為個人是組成社會的基礎，社會是一個抽象的存在，社會利益的基礎是個人利益，個人利益的總和構成了社會利益。所謂功利主義，即凡事要考慮個人利益，將其作為一切行動的出發點。[2]而且他認為快樂是可以量化的，即快樂的數量由強度、持續期、確定性、繁衍性、純粹性、成效性和幅度決定，這完全忽略了道德層面的要求。

1.功利主義下的教育“事實”

《艱難時世》中有四名主要的學生接受了賣卻孔掐孩教師和格擂硬的“事實”教育，分別是露意莎，畢周和小湯姆、西絲。這四名學生對“事實”的理解和學習能力各不相同。

1.1“事實”教育下的“模范生們”

格擂硬是焦煤鎮的五金商人，同時也是國會的議員。他是功利主義的忠實信徒。在文章一開始，他就對學校嚴格命令：除掉事實之外，不要教給這些男孩子和女孩子其他的東西，只有事實才是生活中最需要的。除此之外什么都不要培植，一切都該連根拔掉。[3]小說深刻地揭露了資產階級作為功利主義者對“事實”的絕對服從。格擂硬將萬事萬物都歸于“事實”的范疇，甚至于人性，他也可以用尺子、天平和乘法表去測量，可以計算出準確的分量和數量，認為沒有什么問題是數字和算術解決不了的。可見唯“事實”的思想已經根深蒂固的駐扎在格擂硬的腦子里。他用四四方方的“事實”哲學來教育孩子們，所謂“事實”教育就是功利主義教育，不考慮孩子們真正的需要，更不要提適度的溫暖和關心了。在這種教育下，確實出現了一批“模范生”—露意莎和畢周。

露意莎是格擂硬最為得意的“模范”女兒。在父親格擂硬的教導下，露意莎逐漸將心中“幻想”的火星熄滅。甚至在涉及婚姻大事時，父親都在用統計學來分析利弊：在參考這些數字時，我發現雙方年齡不相稱的婚姻占絕大的比例，而且在這些婚姻當中，年齡較大的一方，差不多有四分之三都是新郎，這是值得注意的，因為它說明這個“規律”的廣泛性。為了勸說露意莎嫁給比自己大三十歲的銀行家龐得貝，格擂硬用所謂的“事實”來迫使露意莎甘心于跳入自己苦心經營的圈套，來成全自己錢與權的丑陋交易。作為典型的“模范生”，露意莎最終獲得的不過是婚姻的破裂與信仰的丟失，在沒有愛的婚姻里過著精神上形單影只的生活。

學校里的另一 “模范生”畢周，深得格擂硬的喜歡。對于“事實”的記憶和背誦應用自如。畢周被理性教育完全地同化了，作為銀行職員，他充當了告密者的角色，并無絲毫同情心，把自私的本性發揮得淋漓盡致。在與斯巴塞太太的談話中，他認為人是沒有必要結婚的，把錢花在自己身上比花在家庭上面更有價值。一個人自私到這種地步，可見這種教育的后果是多么可怕。格擂硬親自教育出來的學生到最后背叛了自己，用“事實”來駁斥自己，差一點就使小湯姆出逃的計劃功虧一簣。

1.2“事實”教育下的“失敗者”

小湯姆是“事實”教育的反抗者，一直與父親格擂硬做著無聲的斗爭。他曾希望把所有事實和數目聚攏起來，還有那些發現事實和數目的人聚攏起來，用一桶火藥把它們炸的精光。他想盡一切辦法逃離這個家和父親。去龐得貝銀行后，雖說達到了自己的目的，但是嗜賭成性的毛病促成最后搶銀行的悲劇。事實證明小湯姆身為資產階級的一份子，無法擺脫以個人利益為核心的劣根性，尤其是當他炫耀露意莎為了他而嫁給龐得貝的事實時，不以為恥，反以為榮。小湯姆是“事實”教育下真正的失敗者。

西絲是馬戲團演員的女兒，對格擂硬的“事實”教育“一竅不通”。由于給出的回答都是出于“幻想”，不符合功利主義者所強調的“事實”，總是受到責備。在其父親出走后，西絲被格擂硬收養。在之后的“事實”學習中，西絲仍舊是“愚鈍”的沒有絲毫進步可言。恰恰是這種“愚鈍”最終拯救了露意莎的情感幻滅，幫助露意莎走出婚姻失敗的陰影，恢復了格擂硬家的人情味，讓格擂硬看到了人性的光輝和愛的力量。西絲是唯一一個“事實”教育的收獲者，她讓感性的力量戰勝了冷冰冰、硬邦邦的理性。

2.功利主義下的階級“事實”

資產階級利用功利主義謀求私利，殘忍地剝削工人階級。狄更斯從人道主義出發，對工人“非人”的生活表示滿腔的同情，真實的描繪了工人悲慘的命運，斯梯芬和史里銳馬戲團恰恰是這種階級調和的思想的表現。他們是反功利主義的代表，是功利主義的受害者，與以個人利益為中心的資產階級形成了鮮明的對比。

作為資產家、銀行家、工業家的龐得貝，一個毫無情感的人，一個追隨格擂硬“事實”哲學的人，一個自吹自擂自己白手起家的人，到最后自食其果，跳進了自己挖的陷阱。他作為資產階級的代表，對工人階級，也就是小說中的“人手”進行無情的打壓和剝削，讓他們在創造社會財富的同時生活困苦。

以斯梯芬為代表的“人手”在社會上受到種種打擊，既遭工會排擠又被龐得貝解雇。更為悲慘的是，斯梯芬的個人婚姻問題一直困擾著他，希望通過社會法律來解除和現任妻子之間的義務，娶瑞茄為妻。當他找龐得貝尋求解決辦法的時候，得到的答案是一個工人階級永遠做不到的要求：尋求離婚法律訴訟需要上萬磅的費用。由此可見，法律在英國是不公平的，它是為了對付貧苦人民的，而資產階級卻可以利用金錢的威力擺脫法律的羈絆。正如龐得貝最后和露意莎卻離了婚，重新過回單身漢的生活。

史里銳馬戲團和四四方方的“石屋”有著天壤之別，一個是天馬行空的自由，一個卻是被“事實”壓抑的束縛。生活在里面的人也各自被環境影響和改變。生活在“事實之家”的格擂硬和龐得貝都認為馬戲團的演員好吃懶做、游手好閑。雖然全團的人在遇到問題的時候寫不出一兩個字來，可是，這是一個講究溫情的大家庭，他們想象力豐富，動作敏捷，為人們帶來歡樂。這不僅和“人手”們單調的機械生活形成強烈對比，對于資本主義者之間爾虞我詐、趨利避害的行徑也是一種赤裸裸的嘲諷。

狄更斯描寫了在焦煤鎮上毫無地位可言的馬戲團，這個代表了他眼中的“幻想”世界，戰勝了焦煤鎮統治者格擂硬和龐得貝所壟斷的“事實”世界。格擂硬先前的蔑視換來的卻是馬戲團的無私幫助，恰恰是這種“人性”的光輝給統治者們帶來了溫暖的情感體驗，以至于最后格擂硬承認了自己功利主義哲學的失敗。

結論：

狄更斯在小說中對資產階級的功利主義進行了深刻地批判，通過小說中主要人物的悲慘結局和命運轉變來說明資產階級所信奉的功利主義是造成其自身悲劇的根源。

雖然狄更斯在《艱難時世》中對資本主義的批判沒有那么徹底，但是也不能否認這部小說的現實價值。狄更斯堅持人道主義，強調用仁愛、寬恕化解階級對抗，反對暴力，幻想用道德感化的力量來化解階級矛盾。

參考文獻：

[1]Bentham， Jeremy. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.[M]. Oxford： Clarendon Press， 1823.

[2]Dickens， Charles. Hard Times. New York： Penguin Group， 2008.

[3]邊沁，政府片論[M]. 北京商務印書館，1982.