華世奎行楷七言詩軸

杜開立

摘? 要：華世奎為清末民國時期天津地區杰出的書法家，短暫活躍于政治舞臺，后潛書法，在書法上頗有造詣，受時人敬重。該七言詩軸為其晚年行楷代表作之一，是研究華世奎書法藝術的重要史料。

關鍵詞：華世奎;七言詩軸;顏體;華風

[中圖分類號]：J29? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35--01

詩軸內容為北宋詩人程顥（1032-1085）所作《和諸公梅臺》：“急需乘興賞春英，莫待空枝滿寄聲。淑景晴風前日事，淡云微雨此時晴”。詩文解讀：趕快乘著興致去欣賞爛漫的春花，且莫等到花落而對著空枝感慨。美好的景色和溫暖的春風是前日的事情，此時此刻已換作淡云微雨的情景。時光不待人，勸君多珍惜。詩軸落款：“峻卿尊兄大人雅屬華世奎”。 詩軸起頭引首長方印一枚：“詩書琴硯之娛”;落款用印兩枚，上印“華世奎印”，下印“北海逸民”。此詩軸書法表現出華世奎沉穩厚重的行書特點，走筆取顏真卿、蘇軾書法之風骨，更將蘇軾的變化萬千與顏真卿的博大雄偉融為一體，骨力開張，功力甚厚，為新鄉市博物館館藏楷書書法珍品之一。

一、華世奎生平

華世奎，祖籍江蘇無錫，明朝末年由江蘇北遷，于清康熙3年定居天津，字啟臣，號思誾，生于晚晴同治三年（1864年），卒于中華民國31年（1942年）。華世奎祖上自清朝初年便經營鹽業，為當地巨富之家，家境殷實的華世奎，自幼飽讀詩書，通曉經史，博冠古今。清光緒十一年（1885年）高中舉人，因文章錦繡、字又寫的好，深受慈禧太后賞識，擢升軍機處領班京章，清宣統三年升任軍機處閣丞，后官至二品，顯赫一時。宣統退位后，華世奎居家隱居天津，退出官場，不在過問世事，號“北海逸民”。華世奎對清帝國忠貞不二，晚晴滅亡后，他仍堅持使用皇帝退位年號，留長辮子，與民國新潮格格不入。辭官后的華世奎斷了收入來源，經濟堪憂，時常賣字為生，閑暇以詩文書法為樂。晚年的華世奎書法蒼勁挺拔，小到蠅頭小楷，大至尺寸榜書，無不凝重舒放，力透紙背，被譽為近代津沽地區“華、孟、嚴、趙”四家之首，可見華世奎在書法上的顯著非比尋常。

二、學古不泥的書法成就

華世奎頑童之年便刻苦練字，據說，其父每日要求他讀書寫字，甚至通宵達旦練字。為端正華世奎寫字姿勢，其父別出心裁以一枚銅錢放于筆頂，寫字時銅錢掉落便以煙袋猛擊華世奎腦門。功夫不負苦心人，華世奎少時的積累為日后在書法上大招才華奠定了堅實的基礎，有說華世奎可以筆立十數枚銅錢而運筆自如，一點一畫皆筆力充沛、遒勁，千鈞之勢。華世奎行楷得益于臨摹唐代書法大家顏真卿，而又力圖避免刻板，遂將蘇軾左低右高的構字法與顏體的雄勁挺拔融為一體，終成名燥一時的“顏體華風”，其字古樸率真、骨力開闊、氣勢雄偉。

新鄉市博物館館藏的這幅七言詩軸體稱得上是華世奎楷書作品的代表作之一。陳雄豐滿、茂樸厚重的字體風格;形斷意連、布白勻稱的結構;比例雄強，點畫精到等書法藝術特征是筆者對華世奎楷書作品的總體印象。華世奎楷書筆法多變，提、按、頓、挫，筆鋒左右適中，筆畫不矯揉造作、獨具美感，厚重飽滿，對學習顏體有很好的參考意義。此詩軸成書華世奎書法創作晚期，亦是書法藝術巔峰階段，該作品平直方正有標準楷書的嚴謹端方，細微之處與傳統楷書相比已有明顯區別，下筆靈活多變、隨心所欲，如“乘、英、寄、此、前”等字的長橫筆，再如“枝、漫、淡”等字的捺筆等處一改清代楷書刻板呆畫的處理，而于筆畫細微處流露出標準造型塑造。形斷意連、布白勻稱的結構是華世奎這幅詩軸書法藝術的又一特點，也是他獨具匠心之處。華世奎在字體結構上有很深造詣，他打破字體原有結構，后以獨特藝術審美和膽略，對字體重新組合，而求達到疏密得體，通篇和諧統一的書法藝術效果。華世奎扎實的功力展現出字字沉穩、個個蒼勁，有撼人心魄的力感，具有強烈的視覺效果。點如高山墜石，豎有金剛杵般力道，力能扛鼎之橫，以及抓鐵留痕的捺等，皆是書法功力的具體體現充分表現出雄強沉穆之勢，蒼勁渾樸之風。

雖然華世奎楷書功力深厚，筆力雄強，但在書寫時，他不追求無度施強，墨守成規，而把注意力用在控制運筆的節奏和按提上，落筆計白當里，方圓互見，形斷意連，粗細對比，枯潤變化等多種藝術手法，來展示他獨特的審美情趣和書法風貌。這幅七言詩軸只是華世奎傳世楷書作品的一副，然窺一斑而知全豹，它為我們了解華世奎晚年的書法風貌提供了可貴的實物資料。

當時世人對華世奎學古而不拘泥古的評價很高，言道：”貴能古不乖時，今不同弊“。學古而不泥古，把學習傳統、學習古人作為一種手段，對傳統和古人的東西大膽取舍，吐故納新，廣取博收，為我所用，豐富自己，從而使自己的書法達到個性突出，風格面貌獨具的目的，是較科學的學習書法的好方法。正如清代著名書畫家鄭板橋詩文中所說：學習古人要“十分學七要拋三，各有靈苗自探”。所以說，學古而不泥古是每一個學習書法的人都應尊崇的原則。那種一味鉆進故紙堆里，不分良莠，對古人的東西，不加選擇盲目照抄、照搬，沉泥于所謂的傳統出不來，那么，即便是其書法功力有多么的渾厚，書法樣式酷似某家、某派，而毫無個性和時代氣息，那么，他只能列入“字匠”、“書奴”的行列，很難稱為嚴格意義上的書法家。

參考文獻：

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