從敦煌吐魯番判文看唐代司法審判的效率和質量

鄭 顯 文

(上海師范大學 哲學與法政學院，上海市 200235)

司法審判是指國家司法人員依照法定職權和法定程序，運用法律來審理案件的專門活動。古往今來，任何時代的法律糾紛大都要通過司法機關的具體裁判作出決斷，因此，若想認識一個時代的法律文明程度，就需要深入了解當時的訴訟審判制度。

司法判例是當時訴訟審判制度運行情況的真實表現。一個朝代的司法狀況如何，訴訟審判文書是最好的證明。唐代是中國古代法治清明的時期，關于唐代的訴訟審判的效率和質量情況，傳世文獻的記述十分簡略。從十九世紀末二十世紀初以來，在中國西北地區的敦煌、吐魯番等地發現了許多唐代判例判文，為學術界深入探究唐代訴訟審判的效率和質量提供了珍貴的法律史料。

目前學術界對唐代的訴訟審判制度作了大量的研究工作，發表了許多研究成果[注]如(日)池田溫：《敦煌本判集三種》，原文發表于《古代東亞史論集》(紀念末松保和教授)下卷，吉川弘文館1978年版。(日)大野仁：《唐代の判文》，載滋賀秀三主編：《中國法制史：基本資料の研究》，東京大學出版會1993年版，第263-280頁。(日)布目潮渢：《白居易の判を通して見た唐代の蔭》，收入《中國哲學史の展望と摸索》，創文社1976年版，第545-562頁。陳登武：《白居易〈百道判〉中的禮教思想》，《法制史研究》2013年第23期?；舸娓＃骸短茝堹|、白居易兩大判詞考》，載楊一凡主編：《中國法制史考證》甲編第四卷，中國社會科學出版社2003年版，第400-434頁。鄭顯文：《從73TAM509：(1)、(2)號殘卷看唐代的保辜制度》，載中國法律史學會主編：《法律史論集》第3卷，法律出版社2001年版，第201-212頁。陳璽：《唐代訴訟制度研究》，商務印書館2012年版。。[注]收稿日期：2018-06-14 作者簡介：鄭顯文，歷史學博士，上海師范大學哲學與法政學院，教授，博士生導師。 基金項目：上海市教委科研創新計劃重大項目“‘一帶一路’沿線新發現的古代各民族的法律文書整理及研究”(2017-01-07-00-02-E00048)，項目負責人：鄭顯文；上海師范大學第九期校級重點學科“法律史學科”項目，項目負責人：鄭顯文。但到目前為止，無論是法學界還是歷史學界，尚未有學者根據司法判例對唐代的訴訟審判效率和審判質量等問題進行全面探究。為此，筆者在對敦煌、吐魯番等地新發現的唐代判例判文進行全面調查的基礎上，結合傳世文獻的記述，從動態的視角對唐代司法審判的效率和質量等問題略作分析，不妥之處，祈求教正。

一、敦煌吐魯番出土的唐代判例判文及類型化模式

現存的唐代司法判例主要包括傳世文獻所記述的判例判文和敦煌、吐魯番等地出土的唐代判例判文兩部分內容。依據這些判例判文的性質，筆者將其分為兩種類型：第一，唐代各級司法機關根據社會實際發生的訴訟案件所作的真實司法裁判，如貞觀年間在同州發生的房強之弟謀反連坐案，元和六年(811)發生的富平人梁悅殺秦果案，1973年新疆阿斯塔那出土的編號為73TAM509：8(1)、(2)號寶應元年(762)六月《康失芬行車傷人案》，1969年阿斯塔那第134號墓出土的69TAM134：9號《麟德二年十二月高昌縣追訊樊糞塠不還牛定相地子事案件》，1966年阿斯塔那出土的66TAM61：24(a)、23(a)、27∕1(a)、2(a)、22(a)號《麟德二年(665)五月高昌縣勘問張玄逸失盜事案》等，這些法律文書是唐代中央和地方司法機關所作的真實裁判文書。第二，唐代司法人員根據以往的案例加工整理而編纂的判例集，或者由法律人員根據律令格式的法律條文而編纂的虛擬判文，主要是為考生參加吏部主持的“試判”考試所作的應試擬判，這些判文包括趙仁本的《法例》，張鷟的《龍筋鳳髓判》，白居易的《百道判》，《文苑英華》所收錄的判文1062道，《全唐文》收錄的判文1186道等。[1]215此外，還包括敦煌、吐魯番出土的判文伯3813號《文明判集》殘卷，伯2754號《麟德安西判集》殘卷，伯2593號《開元判集》殘卷等。

敦煌、吐魯番等地新發現的唐代判例判文數量很多，它包括二十世紀初在甘肅敦煌藏經洞發現的唐代判例判文以及二十世紀六七十年代以來在新疆的阿斯塔那、哈拉和卓等地發現的唐代判例文書等。這些新出土的唐代法律文書所涉及的司法內容廣泛，包括民事法律關系中的買賣、借貸、婚姻、家庭財產繼承等方面的訴訟審判文書，刑事法律中的人身傷害、盜竊、貪污受賄等方面的訴訟審判文書，有對地方行政機關的行政處分不服而向上級司法行政機關請求復議的行政訴訟文書，也有關于違背國家的禮制、對外貿易等方面的判例文書等。

敦煌、吐魯番等地新發現的唐代判例文書有許多是當時地方司法機關的真實判例，如法國國家圖書館藏的敦煌文書斯6417號背《年代不詳(公元十世紀前期)孔員信三子為遺產糾紛上司徒狀》，伯3257號后晉開運二年(945)十二月《河西歸義軍左馬步押衙王文通及有關文書》，1972年阿斯塔那出土的72TAM209：88、89、90貞觀年間《高昌縣勘問梁延臺雷隴貴婚娶糾紛事案卷殘卷》，1973年阿斯塔那出土的73TAM509號開元廿一年(733)《西州都督府勘問蔣化明失過所事案卷殘卷》等，皆為唐代沙州地區司法機關的真實裁判文書。

敦煌、吐魯番等地發現的唐代司法文書也有許多是當時的虛擬判文，這些判文是唐代法律人員根據此前發生的審判案例或律令格式的法律條文編纂的虛擬判文。這些虛擬的判文殘卷主要有法國國家圖書館所藏敦煌文書伯2754號《安西判集殘卷》，伯2979號《唐開元二十四年九月岐州郿縣縣尉勛牒判集》，伯2942號《唐永泰年代河西巡撫判集殘卷》，伯3813號《文明判集殘卷》，伯2754號《安西判集殘卷》，伯2593號《開元判集殘卷》，1973年新疆阿斯塔那出土的73TAM222：56(1)-(10)《唐西州判集斷片》等。

敦煌、吐魯番等地新出土的唐代判例判文具有重要的法律價值。透過這些唐代的司法判例，不僅真實地再現了唐代訴訟審判的原貌，也為我們深入探究唐代司法機關的審判效率和審判質量提供了重要資料。這些判例判文內容豐富，種類繁多，如果按照現代部門法學的分類，筆者將其分為如下幾種類型：

其一，關于民事訴訟方面的判例判文。在敦煌、吐魯番出土的唐代法律文書中，有關民事方面的判例判文數量最多。如在法國國家圖書館所藏敦煌文書伯2593號《開元判集殘卷》中，就收錄了一個給付之訴的案例：隰州刺史王乙妻育子，令坊正為其雇一奶母，月酬一縑。后王乙之子百日而死，其妻拒不付奶母傭金，被奶母訴之官府。中國科學院圖書館所藏吐魯番文書《開元中西州都督府處分阿梁訴卜安寶違契事案卷斷片》是一件關于合同履行之訴的案件，文書如下：[2]562-563

1 府司：阿梁前件萄，為男先安西鎮，家無手力，去春租

2 與彼城人卜安寶佃，準契合依時覆蓋如法。其人至今

3 不共覆蓋，今見寒凍。婦人既被下脫，情將不伏，請乞商

4 量處分。謹辭。

5 付職□□勒藏

6 蓋，勿□重□。

7 諸如小事，便即

8 與奪訖申。 濟

9 示

10 十三日

在本案中，原告阿梁控告卜安寶租佃其葡萄園，違契不依時覆蓋，造成葡萄樹凍傷，請求官府令被告覆蓋。濟為當地官府的司法官員，他批示令被告藏蓋，并指示下屬，如以后有“諸如小事，便即與奪訖申”，不須履行訴訟程序。

其二，關于刑事方面的判例判文。敦煌吐魯番發現的唐代刑事方面的判例判文也有很多，主要涉及人身傷害、盜竊、貪贓受賄等方面的內容。在法國國家圖書館所藏敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中，收錄一個投毒盜竊的案件：豆其谷邀與同宿之人共飲，暗地摻入毒藥令其迷亂，遂竊其財，所得財物，計當十匹。事后推勘，吐露實情。最后的判決結果是：“(谷)買藥令其悶亂，困后竊其資，語竊雖似非強，加藥自當強法。”1972年，在新疆阿斯塔那出土了72TAM230：47(a)《唐西州處分支女贓罪牒斷片》，這是一件唐代西州地方司法機關對貪贓罪的判決文書，文書首尾殘缺，僅存六行，其內容如下：[2]495

(前缺)

1 丈肆尺五寸，據贓不滿

2 訖，放。其粟既是彼此俱罪□□，準例合沒官。別牒

3 交河縣，即征支女粟參 送州，請供修甲

4 仗，仍牒兵曹檢納處分。其 所告支女剩取粟

5 既是實，準《斗訟律》：若告二罪□□，重事實□數事等，但一

6 事實，除其罪。請從免者。 準狀故牒。

(后缺)

在本案中，原告的告訴雖有不實之處，但因控告支女贓罪一事屬實，屬于重罪實，輕罪虛，依照唐律的條文，司法機關對告訴者“除其罪”。

其三，關于行政訴訟方面的判例判文。唐代行政訴訟法制十分發達，敦煌吐魯番發現的唐代法律文書中保存了許多這方面的判例判文。如在敦煌文書伯2979號《唐開元二十四年(736)九月岐州郿縣縣尉勛牒判集》中，收錄了郿縣里正“不伏輸勾征地稅及草前申廿五”的行政復議案件：“開元廿三年地稅及草等，里正眾欵，皆言據實合蠲；使司勾推，亦云據實合剝。里正則按見逃見死，以此不征；使司則執未削未除，由是卻覽。為使司則不得不爾，處里正又不得不然。而今見存之人，合征者猶羈歲月；將死之鬼，取辨者何有得期。若專征所由，弊邑其懼。今盡以里正等錄狀上州司戶，請裁垂下?！盵3]616

在清人編輯的《全唐文》一書中，收錄了一件對縣級行政長官縣令行政不作為的處罰案件，即“對縣令不修橋判”，內容如下：“長安萬年縣坐去歲霖雨不修城內橋，被推按，訴云：各有司，存不伏科罪?！迸袥Q意見是：“天開紫極，地列鎬京，渭水即飲龍之津，橫橋得牽牛之象。而二縣稱劇，兩城攸壯，望雙闕而如云，對九途而若礪。頻年淫雨，中逵泥濘，石梁隳構，鐵鎖不修……既愆十月之期，須明三典之坐?！盵4]卷980，P4499

其四，關于經濟訴訟方面是判例判文。敦煌、吐魯番新出土的有關經濟方面的判例判文主要涉及均田的收授、土地的買賣、賦稅的征收和減免、財政的收入和支出等內容。在敦煌文書伯2942號《唐永泰年代(公元765-766年)河西巡撫判集》中，收錄了一件“甘州地稅勾征，耆壽訴稱納不齊”，地方基層官吏請求減免征收的判文，內容如下：“彼州戶人，頗聞辛苦。應緣張瓌稗政，遂令百姓艱勤。今既李牧撫鄰，亦冀蒼生蘇息。尚頻申訴，何以而然。地子勾征，俱非雜稅，妄求蠲免，在法無文。馬料兵糧，固須支給。倉儲虛竭，何計供承。若望沙州相資，必恐不及時要。終須自活，豈可妄求。牒到，請使君審與耆壽商量，穩便處置，合放任放，須征任征。此間無物可支，彼處固須自給。終須設法，以葉(協)權宜。”[3]623

1969年，在新疆阿斯塔那第134號墓出土了《69TAM134：9麟德二年十二月高昌縣追訊樊糞塠不還牛定相地子事案件斷片》，這是一件丁男樊糞塠之父死亡，應退回口分田一畝，官府重新分配給牛定相，而其子樊糞塠“延引不還”的土地糾紛案件，內容如下[2]541：

1 麟德二年十二月 日，武城鄉牛定相辭。

2 寧昌鄉樊糞塠父死退田一畝。

3 縣司：定相給得前件人口分部一畝，逕今五年

4 有余，從嗦地子，延引不還。請付寧昌縣本

5 里追身，勘當不還地子所由。謹辭。

6 付坊追糞塠過縣

7 對當。 果 示。

8 十九日。

從文書的內容來看，該案件提起訴訟的時間是麟德二年(665)十二月某日。高昌縣衙受理案件后，立即下令坊正“追糞塠過縣”，時間是十二月十九日，“果”是高昌縣的司法行政官員縣令或縣丞，由“果”作出了立案受理的批示。

其五，關于軍事、禮制、環境衛生、著作權保護等方面的判例判文。敦煌、吐魯番發現的唐代判例文書類型豐富，所涉及的法律內容廣泛。在法國國家圖書館所藏敦煌文書伯2754號《唐安西判集殘卷》中，有一道是關于軍事方面的判文[3]610：

(前略)

5 祿之資。遠慮深謀，闕于謹慎；危烽要路，失不防閑，萬一辦

6 侵疆，引弓為寇，入境便當難免，失戶即遣死刑。假令素質寬

7 疏，見罪如何不避。勤心職事，臣下常途；豈待提嘶，然為尅己。比

8 聞烽夫，差遣殘疾中男。遠望必闕機宜，聞者即可心寒，所部

9 何能不懼。略檢本州兵士，尚有二百余人，分捉城隍，雖言要重，校量烽

10 候，于事即輕，望抽壹佰余兵，兼助諸烽守備。實冀縣官巡查，明

11 示是非，令長務閑，親加檢校。必使在烽調度，無闕所須，覘厚用心，隨

12 機馳報。若處分分明了，眾事尅條，歲暮論功，自升上第。必闇指的，物

13 務虧違，非直目下科繩，考目亦當貶降。遐方磧外，特異中州，守境

14 鄰邊，尤資謹慎。幸宜勖勵，無掛刑書。并仰縣令專知，不得更推丞尉。

在現存的唐代判文中，還有關于教育、環境保護、著作權等方面的判例判文?！段脑酚⑷A》卷545收錄的“開溝向街判”就是一件環境保護方面的判例：“丁開溝向街流惡水，縣令責情杖六十，訴違法，既有文，不合責情，并仰依法正斷。”最后司法者的判決是：“惟丁門接通衢，美非仁里，異汾澮而流惡，成閭閻之致沼，遂使軒車曉(一作晚)度，將墜于曳輪，銅墨風行，有聞箠令。雖禮律之目，彼此或殊，小大之情，得失斯在。而法有恒禁，政貴移風，故議事之刑，則符令典。妄情之訴，期于自息?！痹谔拼脑V訟審判活動中，已出現了有關侵害著作權案的判例：斛律景注釋古籍，被長孫乙剽竊，流傳于世，景子訟之官府。最后的判決意見是：“斛律景投斧誓心，題橋表志，研精覃思，溫故知新，采摭群言，遂立訓傳。實求貽厥，垂范將來。長孫乙宅心典墳，先無書籍，習使迷于逐老，窺字感于陰陶。黃金滿嬴，罕有一經之譽；白珪無玷，不聞三復之言，而猶借韻李奇，竊名州黨。今景男有訟，方覺是非，理須更為昌言，美惡自然明白?！?/p>

中國古代傳世文獻和敦煌吐魯番文書所保存的唐代判例判文數量很多，涉及的法律內容非常廣泛。透過這些司法審判文書，使我們對唐代的訴訟審判制度有了比較清晰的認識。有唐一代為了應對紛繁復雜的訴訟案件，對訴訟程序作了許多制度設計，對審判的效率和審判質量也提出了更高的要求，進一步推動了中國古代訴訟審判制度的發展。

二、對唐代司法官員法律思維和職業技能的考察

“徒法不足以自行”“有治法尚須有治人”。一個朝代即使制定了十分完備的法律制度，如果沒有高素質的司法人員來執行，法律也等于一紙具文，因此，選拔高素質的司法官員同樣是一件重要的大事。唐代統治者非常重視選拔高素質的人才擔任司法官吏，唐代的司法行政官員在任職前都要經過系統的知識學習和法律職業技能訓練，通過吏部主持的“試判”考試才能任職。唐代的“試判”考試主要是為了考察司法行政人員的法律思維能力，考察考生對具體案件的法律論證能力和裁判能力。據《通典》卷十五《選舉三》記述：“吏部選才，將親其人，覆其吏事，始取州縣案牘疑議，試其斷割，而觀其能否，此所以為判也。”可見，“試判”考試主要是考察考生在司法實踐中審斷疑難案件的能力。

眾所熟知，訴訟審判的過程是司法官員運用法律思維對具體案件進行論證推理和作出裁判的過程，唐代吏部的“試判”也正是為了考察考生對疑難案件的審斷能力。從古至今，任何訴訟案件的判決首先要經過司法論證，德國著名法學家諾依曼認為：“法律者當論證。”[5]司法機關的判決若能令人信服，就必須經過合理的論證。司法論證與普通論證不同，普通論證的目的是說服聽眾，而司法論證的目的是對案件事實、判決標準進行合理的推論，確定案件的法律真相。司法論證是訴訟審判的重要程序，任何一個公正合理的判決，都要求法官的司法裁判“建立在理性論證的基礎上”。[6]從現存的唐代判文看，唐代的“試判”考試正是為了考察考生利用法律思維對具體案件的論證推理和提出判決理由的能力。

對于司法官員來說，作出裁判的結果容易，但養成用法律思維，根據案件的事實和國法、天理、人情等因素撰寫出判決理由，作出公正的司法裁判卻不是一件容易的事情。在現存的古代典籍以及敦煌吐魯番文書中，保存了許多唐代的判例判文，從中可以窺見唐代司法人員的法律思維和審判技能。

(一)從事實清楚、法律有明確規定的案件看唐代司法人員的法律思維和審判技藝

法律事實是指依法能夠引起法律關系產生、變更和消滅的客觀情況，是司法裁判的前提和基礎。在現存的唐代判例判文中，經?？梢钥吹剿痉ㄈ藛T對那些事實清楚、證據充分的案件，依照國家的法律條文進行論證和作出判決理由。據《文苑英華》卷528“清白二渠判”記述：“得清白二渠交口，不著斗堰。府司科高陵令罪。云是二月一日以前。”在敦煌發現的開元年間《水部式》殘卷中，記述了相應的法律條文：“京兆府高陵縣界清、白二渠交口，著斗門堰。清水恒準水為五分，三分入中白渠，二分入清渠。若水雨過多，即與上下用水處相知開放，還入清水。二月一日以前，八月卅日以后，亦任開放?！盵2]327司法人員根據唐代《水部式》的條文，提出了如下判決理由：“三輔名區，千里奧壤，決渠為雨，荷鍤成云。衣食之源，見資于畎畝；桑麻之地，實賴于溝渠。故隱于金椎，沉之石楗，用防飄梗，爰備墊流?？h令職在字人，化兼馴翟，用遵常式，或未成規。良以秋潦未收，且疑于瓠子；春流詎泛，未慮于桃花。修葺既非后時，府科何其速耳？請從按記，愚謂合宜?！盵7]卷528，P2702

在唐代《法例》一書中，記述了一個關于主婚權爭議的判文：“郭當、蘇卿皆娶阿龐為婦，郭當于龐叔靜邊而娶，蘇卿又于龐弟戚處娶之，兩家有交競者。叔之與侄俱是朞親，依令：婚先由伯叔，伯叔若無始及兄弟。州司據狀判，婦還郭當。蘇卿不服，請定何親令為婚主?！彼拘倘藛T通過查閱唐代《刑部式》的條文，認為“叔若與戚同居，資產無別，須稟叔命，戚不合主婚；如其分析異財，雖弟得為婚主也。司法人員最終作出了如下判決：“檢《刑部式》，以弟為定，成婚已訖?！盵8]卷10，P300

(二)從法律與禮儀道德相沖突的案件看唐代司法人員的法律思維和審判技藝

美國學者羅斯科·龐德認為，法律規范是普遍、絕對適用的，而“適用道德原則時，必須考慮到具體的環境和人”。[9]57在現實生活中，經常發生法律與道德相沖突的案件，如何對這類案件進行論證分析，提出合理的判決理由，對司法人員來說是十分困難的事情。在唐代的司法實踐中，針對不同案情，當時的司法人員既考慮到法律的因素，也會充分考慮到道德的因素。敦煌文書伯3813號《文明判集》殘卷中，記述了秦鸞盜錢為母造佛像案：“秦鸞母患在床，家貧無以追福。人子情重，為計無從，乃遂行盜取資，以為齋像。實為孝子，準盜法合推繩，取舍二途，若為科結？”對于該案，司法人員從法律和道德兩個方面進行了考量，認為：“秦鸞母患，久纏床枕，至誠惶灼，懼捨慈顏。遂乃托志二乘，希銷八難，馳心四部，庶免三災。但家道先貧，素無資產，有心不遂，追恨曾深。乃捨彼固窮，行斯濫竊；輒虧公憲，茍順私心；取梁上之資，為膝下之福。今若偷財造佛，盜物設齋，即得著彼孝名，成斯果業。此即齋為盜本，佛是罪根。假賊成功，因贓致福。因恐人人規未來之果，家家求至孝之名。側鏡此途，深乖至理。據禮全非孝道，準法自有刑名。”[3]600在本案中，司法人員通過道理論證的方式認為秦鸞用盜竊的錢財為患病的母親鑄造佛像祈福，不僅違背了國家法律，也與佛教的教義不相符合，更違背了傳統的孝道名分，故應追究其法律責任。

禮是中國古代指導人們日常行為的重要準則，也是司法審判的重要依據，凡違背禮制的行為，將會受到法律的懲罰。敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》收錄了一個違背禮制的判文：“長安縣人史婆陁，家興販，資財巨富，身有勛官驍騎尉，其園池屋宇、衣服器玩、家童侍妾，比侯王。有親弟頡利，久已別居，家貧壁立，兄亦不分給。有鄰人康莫鼻借衣不得，告言違法式事?！盵3]604-605在本案中，史婆陁的行為明顯違背了禮制，根據中國古代禮制的原則“上可兼下，下不可僭上”，[注]參見(唐)李肇：《唐史國補》卷下；《大明令·禮令》也記載：“凡官民服色、冠帶、房舍、鞍馬貴賤，各有等第。上可以兼下，下不可以僭上?！弊詈笏痉ㄈ藛T依據《禮部式》的條文，提出了如下判決理由：“公為侈麗，無憚彝章。此而不懲，法將安措。至如衣服違式，并合沒官。屋宇過制，法令修改。奢之罪，律有明文。宜下長安，任彼科決”。[2]444

(三)從證據不足和法律未有明文規定的案件看唐代司法人員的法律思維和審判技藝

在中國古代，因司法勘驗技術不發達，經常發生對事實真相不能作出明晰判斷的案件，對于這類案件，司法人員本著“獄貴真情”的精神，經常提出無罪的判決意見。在敦煌文書伯3813號《文明判集》殘卷中，記載了一個證據不足的通奸案件：寡婦阿劉夫婿早亡，守志未嫁。在孀居期間生產一子，宣稱是“與亡夫夢合”所生。依照唐律規定：“諸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”[10]卷26，P530雖然阿劉“語狀頗欲生疑，孀居遂誕一男，在俗誰不致惑！欵與亡夫夢合，夢合未可依憑。即執確有奸，奸非又無的狀。但其罪難濫，獄貴真情，必須妙盡根源，不可輕為與奪”。[3]603-604對于本案，司法者采取了疑罪從無的審慎態度，因為沒有明確證據證明寡婦阿劉通奸，故作出了疑罪從無的判決意見。

一個時代的法律體系即使再完備，也會有立法上的疏漏，會出現法律條文沒有涉及的問題。對于這類案件，唐代的司法人員運用邏輯推理的方法進行論證，提出判決理由。敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》記述這樣一個案例：趙孝信妻張氏有安昌郡君告身。其夫犯奸除名，法司追奪其妻告身。張氏云：“夫主行奸，元不知委，不服奪告身事?！痹诒景钢?，司法者根據因果關系進行了推理論證，認為趙信身任折沖，爵班通貴，但因奸源已露，罪合除名，官爵悉被剝奪。妻子張氏因丈夫功勛而獲得郡君告身，現今丈夫官爵皆被剝奪，“皮既斯敗，毛欲何施？”最后的判決是“告身即宜追奪，勿使更得推延?！盵2]439-440

(四)從天理、人情、國法相互沖突的案件看唐代司法人員的法律思維和審判技藝

法律規范的制定具有一定的局限性，一個案件合法與否，是由法律來評判；而合理與否，法律則不能作出評斷。判決是否合乎情理，更多地需要裁判者的良心和責任感，需要法官的職業倫理和審判技能來判斷。美國法學家波斯納認為：“法官最好將其工作理解為在每一個案件中努力獲得特定境況中最合乎情理的結果?！盵11]165在唐代的司法實踐中，經常出現法律與天理、人情相沖突的案件。對于這類案件，司法人員需要經過縝密的考量和論證，提出判決意見。關于“人情”的含義，唐代的司法實踐中通常指情感、情節、情況等，是指與個人相關聯的事件因素。有唐一代經常發生法律與人情相沖突的案件，司法人員會根據不同情形，作出“法意與人情，兩不相礙”的判決。[12]233

唐代的司法人員并不是機械地適用法律，有時會充分考慮到人情的因素。長慶年間，京兆府云陽縣人張蒞欠羽林官騎康憲錢米，康憲前往索要，張蒞乘酒醉毆打康憲，康憲氣息將絕。憲子買得年十四，為救其父，持木鍤擊蒞首，蒞受傷三日后身亡。按照唐律，毆人“至死者，依常律”應處死刑。但唐穆宗認為，“康買得尚在童年，能知子道，雖殺人當死，而為父可哀。若從沉命之科，恐失原情之義，宜付法司，減死罪一等。”[13]卷50，P2155在本案中，作為最高的裁判者唐穆宗就充分考慮到了人情的因素。

“理”是中國古代司法審判中經常見到的一個詞語。英國學者馬若斐(Geoffrey MacCormack)認為，“理”包括作為理由的“理”和作為規范的“理”兩個方面的含義，故“理”經常與“法”結合使用，稱作“理法”或“法理”[注]參見(英)馬若斐(Geoffrey MacCormack)：《南宋時期的司法推理》，原文發表于Journal of Song-Yuan Studies, Volume41,2011,pp.107-189，后被中國學者陳煜翻譯成中文，收入《傳統中國的法律邏輯和司法推理》，中國政法大學出版社2016年版，第15-96頁。?！袄怼弊衷谖覈糯餐ǔ１徽J為是“天理”的意思?！疤炖怼敝缸匀坏姆▌t，指事物的因果邏輯關系，故“理”也含有公平正義的意思?！袄怼迸c“情”的不同之處在于“理”是指自然、社會等方面的原因，而“情”常指個人的因素。

在唐代的司法實踐中，經常出現法與理相沖突的案件。對于這類案件，唐代的司法官員會充分地運用法官的自由裁量權，作出符合情理的裁決。在敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中，收錄了一個改判戶籍的判文：“宋里仁兄弟三人，隨日亂離，各在一所：里仁貫屬甘州，弟為貫屬鄠縣，美(？)弟處智，貫屬幽州，母姜元貫揚州不改。今三處兄弟，并是邊貫，三人俱悉入軍，母又老疾，不堪運致，申省戶部聽裁?！睂τ诒景?，司法人員運用舉例類推的方法進行了論證：“方今文明御歷，遐邇乂安，書軌大同，華戎混一。唯兄唯弟，咸曰王臣；此州彼州，俱沾率土。至若名沾軍貫，不許遷移，法意本欲防奸，非為絕其孝道。即知母年八十，子被配流，據法猶許養親，親歿方之配所，此則意存孝養，具顯條章。舉重明輕，昭然可悉。”在本案中，司法者認為“子被配流，據法猶許養親”，現諸子因從軍異籍，不能贍養至親，有違正理。根據唐律“舉重以明輕”的原則，最后判決“移子從母，理在無疑?！?/p>

(五)從不可抗力和違背公序良俗的案件看唐代司法人員的法律思維和審判技藝

在唐代的司法審判活動中，已充分考慮到了不可抗力的因素，不可抗力是指因自然災害和意外社會事件等不能預見的因素所出現的客觀事實。唐代發生不可抗力因素的事件主要是關于賦稅征收、財物運輸和人身傷害等方面的案件。在敦煌文書伯2979號《唐開元二十四年(736)九月岐州郿縣尉勛牒判集》記述了“新剝勾征使責遲晚第卅一”的判文，內容如下：“岐下九縣，郿為破邑，有壤地不能自保，日受侵吞。有彫戶不能自存，歲用奔走。況加之以師旅，因之以饑饉，遇之以疫癘，親之以流亡，安得剪爾之郿，坐同諸縣之例?！盵3]619在白居易的判文集中也收錄了一件“江南諸州送庸調，四月至上都。戶部科其違限”的案件，司法人員根據不可抗力的原則提出了判決意見：“賦納過時，必先問罪；淹恤有故，亦可征辭。月既及于正陽，事宜歸于宰旅。展如澤國，蓋納地征。歲有入貢之程，敢忘慎守？川無負舟之力，寧免稽遲？茍利涉之惟艱，雖愆期而必宥。”[14]卷66，P1383

中國古代雖然沒有出現公序良俗的法律概念，但在唐代的司法審判中已有根據公序良俗原則作出裁判的判例。關于善良風俗的含義，著名法學家胡長清作了概括，他認為：“公共秩序(Public policy, order public , ?ffentliche Ordnung)者，國家社會之一般利益也。德國第一次民法草案所謂的國家之一般利益(allgemeine Interesten des Staates)，蓋即指此。善良風俗(bonos mores, good morals, bonnees moeurs, gute Sitten)者，國民之一般的道德觀念也。所謂國民的一般的道德觀念，固非道德之理想，亦非個人的道德觀或階級的道德觀，乃指吾人日常生活之實踐的道德律?！盵15]P201在唐代判文中，已有司法人員對違背公序良俗的行為進行判決的案例，據白居易的《百道判》記述：“得景妻有喪，景于妻側奏樂，妻責之，不伏?！弊詈蟮呐袥Q意見是：“喪則有哀，見必存敬；樂惟飾喜，舉合從宜。夫婦所貴同心，吉兇固宜異道。景室方在疚，庭不徹懸；鏗鏘無倦于鼓鐘，好合有傷于琴瑟。既愆夫義，是棄人喪……道路見縗，尤聞必變；鄰里有殯，亦為不歌。誠無惻隱之心，宜受庸奴之責。”[14]卷66，P1388-1389在本案中，由于丈夫在妻子服喪期間，于妻子身邊奏樂，明顯違背了善良風俗的原則，故“宜受庸奴之責”。

總之，從李唐政權建國后，通過“試判”考試提升了司法行政官員的法律素質，使司法人員養成了法律思維的能力。唐代司法人員在對案件進行認真調查、論證的基礎上，充分地考慮到了國法、天理、人情、不可抗力、公序良俗等方面的因素，最后提出令人信服的判決意見。唐代司法人員法律思維的養成，法律職業技能的訓練，提升了司法官員審斷疑難案件的能力，從而最大限度地維護了審判的公正。

三、從敦煌吐魯番出土的法律文書看唐代司法審判的效率

司法效率是訴訟審判的重要原則，審判拖延的現象也是一種司法不公正。所謂司法效率，是為了解決司法資源如何配置的問題，司法效率的核心可理解為節約司法成本或對司法資源有效利用的程度。司法公正依賴于效率目標，有時“公正和效率兩個目標經常是驚人一致?！盵16]因此，為了實現司法公正，司法活動應充分體現訴訟經濟的原則，提高訴訟審判效率，節約司法成本。唐代是中國古代非常注重辦事效率的時代，“凡天下官吏各有常員”，“諸司置官，皆有定制”。在國家制定的法典中，對各級司法行政官員的職責、辦事效率都作了明確規定，有效保障了司法機關的審判效率。

(一)唐代法律關于訴訟審判程限的規定

為了提高司法行政機關的辦事效率，唐代法律規定各級衙門辦事皆設有程限：“凡內外百司所受之事皆印其發日，為之程限：一日受，二日報。其事速及送囚徒，隨至即付。小事五日，謂不須檢覆者。中事十日，謂須檢覆前案及有所勘問者。大事二十日，謂計算大簿帳及須咨詢者。獄案三十日，謂徒已上辨定須斷結者。其急務者不與焉?！盵17]卷1，P11唐令《公式令》對司法審判的程限作了十分瑣細的規定：“依令：小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒已上獄案辨定須斷結者三十日程。其通判及勾經三人以下者，給一日程；經四人以上，給二日程；大事各加一日程?！盵18]1291對于故意拖延訴訟審判時間的行為，唐律規定：“稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十?！盵10]卷9，P214

唐穆宗長慶元年(821)，御史中丞牛僧孺針對“天下刑獄，苦于淹滯”的現狀，奏請對中央司法機關大理寺、刑部的審理期限也設立程限：“大事，大理寺限三十五日詳斷畢，申刑部，限三十日聞奏；中事，大理寺三十日，刑部二十五日；小事，大理寺二十五日，刑部二十日。”[13]卷50，P2155唐代對中央和地方司法機關審理案件程限的規定，有助于提高訴訟審判的效率，保障訴訟審判的正常運行。

(二)疑難案件實行奏讞制度，有效利用司法資源

唐代地方司法機關對于那些事實認定不清或適用法律歧義的案件，可以向上級審判機關奏請裁決，稱為奏讞。奏讞制度出現于西漢初年，漢代疑難案件的奏讞須按照程序進行，先由基層審判機關縣、道把疑難案件奏報給上級主管機構郡，郡守接受下屬的奏讞后，如果能夠決斷，則將判決意見通告給縣和道，交由縣、道來執行；如果郡一級司法機關不能決斷，“皆移廷尉”，呈報中央的審判機構廷尉；若“廷尉所不能決，謹具為奏”。[19]卷23，P1106唐代繼承了該項制度，并加以完善。據唐令《獄官令》規定：“諸州府有疑獄不決者，讞大理寺，若大理仍疑，申尚書省。”[20]720奏讞制度為地方司法機關審理疑難案件找到了一條重要的解決路徑，它不僅有效避免了類似案件在各地出現同案不同判決的現象，維護了法律的權威，同時也減輕了基層司法官員的審判壓力，使其集中精力處理那些簡易的訴訟案件，節約了司法成本，提高了審判效率。

(三)唐代法律文書關于起訴、立案、審理和判決時間的記述

在敦煌吐魯番出土的唐代司法文書中，大都記錄了民事刑事案件起訴、立案、審理、復核以及最終判決的時間，這與唐律的規定是相一致的。據《唐律疏議》卷24記載：“諸告人罪，皆須明注年月，指陳實事，不得稱疑。違者，笞五十?！痹?960年阿斯塔那第325號墓出土的編號60TAM325：14/4-1，14/1-2《唐西州高昌縣武城鄉范慈為訴君子奪地營種事》殘卷中，明確記述了訴訟當事人起訴和官府受理的時間：“三年正月 日，武城鄉范慈，辭”，高昌縣受理的日期是正月四日。[21]105在1973年新疆阿斯塔那出土的編號為73TAM509：8/8(a)《唐開元二十一年(733)西州都督府案卷為勘給過所事》中，記錄了當地官府受理案件的日期，“正月廿四日受，廿五日行判，錄事參軍元賓檢無稽失?！盵21]281在2006年新獲吐魯番文書中，有一件是龍朔三年(663)西州都督府的文書，雖文書殘損嚴重，但清晰記述了受理案件的日期：“十月六日受，即日行……錄事，檢。”[22]325

1966年，在新疆阿斯塔那第61號墓出土了一件編號為《66TAM61：21(a)、20(a)麟德二年(665)五月高昌縣追訊畦海員賃牛事案卷》斷片，這是一件唐代地方司法機關審理民事訴訟的案卷，在該文書中，明確記述了地方長官“貳”的審問日期，引之如下：[21]136

1 □義□。

2 畦海員。

3 右被帖追上件人送者，依追身到。今隨□□□

4 牒件狀如前。謹牒。

5 麟得二年五月十六日坊正傅□□□

6 問 貳 示

在1973年新疆阿斯塔那出土的編號為73TAM509：8/2(a)《寶應元年(762)六月康失芬行車傷人案卷》中，記錄了高昌縣司法長官縣令“錚”最后的判決意見和日期：“放出，勒保辜，仍隨牙余依判。錚示。廿二日”。高昌縣令“錚”簽署判決文書的日期是“廿二日”。

(四)從敦煌吐魯番判例文書看唐代訴訟審判的效率

中國古代交通不發達，信息也不暢通，加之許多朝代存在司法腐敗的現象，民眾的訴訟成本很高，以至于我國古代長期出現厭訟的風氣。在明代萬歷年間休寧縣周氏編纂的《重修城北周氏宗譜》中說：“爭斗告狀，乃不仁之事。夫子曰：‘聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？’蓋不以聽訟為難，而以無訟為貴。爭斗、告訟，忘身敗家之所由起也。”[23]388

唐代的訴訟審判十分重視效率，盡可能節約司法成本，有效利用司法資源，迅速審結民事刑事等方面的訴訟案件。從敦煌吐魯番出土的唐代判例文書來看，地方司法機關對于簡單的民事、刑事訴訟案件，通常在三、五天內審結。如阿斯塔那第509號墓出土的73TAM509：23/4-6《唐開元二十二年(734)錄事王亮牒訴職田佃人欠交地子案卷》中，當地司法機關的審判時間是：“十一月六日受，八日行判?！盵21]3215案件從受理到判決，僅用了三天的時間。

對于那些復雜的訴訟案件，唐代司法機關審理的時間相對較長。在1973年新疆吐魯番出土的《唐開元二十一年(733)西州都督府案卷為勘給過所事73TAM509：8(a)之二、三》中，記述了蔣化明案從立案、審理到判決的時間：開元廿一年正月十七日蔣化明到西州主人曹才本家，因過所被盜沒有出行憑證，于正月廿一日被捉送到西州官府，正式進入到三審立案程序；正月廿九日法曹對此案進行了勾檢，并呈報當地最高司法長官，這期間經過了初審和勾檢官程序；二月五日，當地司法長官作出判決：“準狀告知，任連本過所，別自陳請。其無行文，蔣化明壹人，推逐來由，稱是北庭金滿縣戶，責得保識，又非逃避之色。牒知北庭?！痹诓门形臅哪┪?，有西州當地司法官員“斛”簽署的審判日期：“咨，元璟白，五日。依判，咨崇示，五日。依判，斛斯示，五日。牒件狀如前，牒至準狀，故牒。開元廿一年二月五日，府謝忠。戶曹參軍元，史。正月廿九日受，二月五日行判。錄事元賓，檢無稽失。功曹攝錄事參軍思勾訖?！盵21]292-295從本案司法官員簽署的日期看，蔣化明因丟失出行憑證過所，于正月二十一日被捉送到西州官府，經過三審立案的程序后，于正月二十九日正式立案，進入到審判程序，到二月五日最終作出判決，整個訴訟審判時間是十四天。從正月二十九日正式立案到二月五日作出判決是六天的時間，與唐《公式令》的記述“中事十日，謂須檢覆前案及有所勘問者”恰相吻合。

1973年，在新疆阿斯塔那出土了編號為73TAM509：8(1)、(2)號《勘問康失芬行車傷人事案卷》，該案案情復雜，根據審判文書的記述，高昌縣勾檢官錄事“誠”作出勾檢的時間是寶應元年六月十九日，“誠”上報給高昌縣丞“曾”后，曾于當天簽署了審理意見：“依判咨，曾示，十九日?！痹谠鞒鰧徖硪庖姾蟮谌欤卟h最高司法長官縣令“舒”作出了終審判決：“放出，勒保辜，仍隨牙。余依判。舒示。廿二日?！盵2]566-570在本案中，從立案到判決，共計用了十四天。

唐代訴訟審判的效率直接影響到了唐末五代時期，在法國國家圖書館所藏敦煌文書伯3257號敦煌文書《后晉開運二年(945)十二月河西歸義軍左馬步押衙王文通牒及有關文書》殘卷中，記述了寡婦阿龍向官府提起訴訟的時間是開運二年十二月十七日，當地最高長官歸義軍節度使曹元忠對案件作了受理的批示：“付都押衙王文通細與尋問申上者，十七日?！苯涍^河西歸義軍都押衙王文通的審理，最后由當地最高司法長官做出判決的日期是：“其義成地賜進君，更不回戈。其地便任阿龍及義成男女為主者。廿二日(簽字)。”[3]297-298該案從立案受理到最終判決，也僅用了五天的時間。

總之，從敦煌、吐魯番出土的唐代司法判例看，唐代地方司法機關嚴格按照唐令《公式令》所規定的審判程限進行，并未有審判拖延的現象，這說明唐代訴訟審判的效率是很高的。

四、從敦煌吐魯番出土的判例文書看唐代司法審判的質量

司法裁判是國家審判機關依法對刑事、民事、經濟、行政等方面的訴訟案件所作的判決活動。一個時代的法治狀況如何，司法審判的質量和效率是最重要的衡量標準。如何評價司法審判的質量和效果，首先要看判決的結果是否維護訴訟當事人的合法權益，是否維護法律的公平正義。有唐一代對于司法審判的質量非常重視，在唐朝政府制定的《考課令》中，把審判的質量和效率作為考核司法官員的重要標準，凡“決斷不滯，與奪合理，為判事之最”；“推鞫得情，處斷平允，為法官之最”。[20]246嚴格的考課標準，有助于提高審判的質量。

筆者認為，衡量司法審判的質量和社會效果主要包含五個方面的標準：第一，是否選拔高素質的法律人才從事司法審判業務，司法官員在訴訟審判過程中是否堅持獨立審判，是保證審判質量的關鍵環節；第二，司法官員是否嚴格依照國家的法律條文裁判，使判決結果符合法律的原意，有助于提高司法審判的公信力；第三，訴訟審判程序設計合理縝密，司法官員嚴格按照法律程序進行審理和判決，做到程序的公正；第四，充分發揮司法官員的自由裁量權，使判決結果合情合理，讓原被告雙方信服，維護司法的權威性；第五，構建嚴密的審判監督體系，加強司法官員的責任意識，避免冤假錯案的發生，提高審判的準確率。

(一)重視選拔高素質的司法人才，在訴訟審判過程中執法嚴格

古人云：“法正則民愨，罪當則民從。且夫牧民而導之善者，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也?！盵19]卷23，P1105如何選拔高素質的法律人才從事司法審判業務，唐朝統治者進行了制度上的創新，即通過“試判”考試來選拔司法行政官員。唐代的司法行政官員在任職前都要通過吏部主持的“試判”才能任職。唐代的“試判”考試主要是考察考生審斷疑難案件的能力，關于“試判”的含義，據《通典》卷十五《選舉三》記述：“吏部選才，將親其人，覆其吏事，始取州縣案牘疑議，試其剖斷，而觀其能否，此所以為判也?！笨梢姡霸嚺小笨荚囍饕强疾炜忌谒痉▽嵺`中審斷疑難案件的能力。

唐代“試判”所涉及的法律內容廣博，具有很強的實踐性。唐朝初年，吏部的“試判”考試比較簡單，到后來隨著考試人數不斷增加，試判的難度逐漸增大，所出題目“乃征僻書、曲學、隱伏之義問之，惟懼人之能知也”。[24]卷15，P361在法國國家圖書館所藏的敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中，收錄了“郭泰李膺競橈案”的判文，該判文類似于1842年美國訴霍爾姆斯案，[25]7-8其案情大致如下：“郭泰、李膺，同為利涉，揚帆鼓枻，庶免傾危。豈謂巨浪驚天，奔濤浴日。遂乃遇斯舟覆，共被漂淪。同得一橈，俱望濟己。且浮且競，皆為性命之憂”。郭、李二人俱無相讓之心，郭遂推李取橈，李膺溺水身亡。李妻得知真相，到官府起訴，欲追究郭泰推李膺溺水死亡的責任。對于這道“試判”考題，應試者對李膺溺水死亡的因果關系進行了推論，認為“膺死元由落水，落水本為覆舟。覆舟自是天災，溺死豈伊人咎？各有競橈之意，俱無相讓之心。推膺茍在取橈，被溺不因推死。俱緣身命，咸是不輕。輒欲科辜，恐傷孟浪。宋無反坐，泰亦無辜”。[2]445-446

擁有了高素質的司法官員，還要求司法官員在訴訟審判過程中嚴格執法，排除外部因素的干擾，做到審判公正。在唐代的法律實踐中，司法官員嚴格執法的事例屢見不鮮。唐太宗貞觀年間，“或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有詐偽者事洩，胄據法斷流以奏之”。太宗聽后大怒，認為是使自己“示天下以不信”。大理寺少卿戴胄據理反駁說：“法者國家所以布大信于天下，言者當時喜怒之所發耳！陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之?！比簟氨菹庐敿礆⒅浅妓?，既付法司，臣不敢虧法”。最后唐太宗承認“朕法有失”，聽從了大理寺的判決。[26]卷5，P165上元三年(676)，發生了左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義砍伐昭陵柏樹一案，唐高宗特令殺之，大理寺丞狄仁杰認為二人罪不當死，指出：“陛下作法，懸之象魏，徒罪死罪，具有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無恒，則萬姓何所措手足！”[24]卷169，P4373唐高宗采納了狄仁杰的判決意見。武則天時期，李元紘任雍州司戶，太平公主與寺院僧人因爭奪碾硙發生訴訟，“公主方承恩用事，百司皆希其旨意，元紘遂斷還僧寺?！痹嚨纳霞夐L官雍州長史竇懷貞懼怕太平公主的勢力，“促令元紘改斷?！崩钤嚲芙^改判，并在判決文書上寫道：“南山或可改移，此判終無搖動”。[13]卷98，P3073正是由于唐代司法官員的嚴格執法，保障了審判的公正，才使唐代成為中國古代法治最為清明的時期。

(二)嚴格依照法律條文審斷，使判決結果符合法律原意

為了保證審判質量，唐代司法官員在審判中嚴格按照律、令、格、式的法律條文判決，使裁判的結果符合法律原意。據《新唐書·刑法志》記載：“唐之刑書有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑貴賤之等數，國家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。凡邦國之政，必從事于此三者。其有所違及人之為惡而入于罪戾者，一斷以律?！痹谔拼姆ǖ洹短坡墒枳h》中，明確要求司法官員依照國家的法律條文定罪量刑，“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十。若數事共條，止引所犯罪者，聽。”皇帝頒布的臨時處分，若“不為永格者，不得引為后比。若輒引，致罪有出入者，以故失論?！盵10]卷30，P602-603唐律的上述條款，從立法層面上確定了法權高于皇權的原則，這已十分接近近代西方刑法的罪行法定原則了。

在唐代的司法實踐中，嚴格按照法律條文作出判決，是實現司法公正、保證審判質量的重要條件。在唐代詩人白居易的判文中，收錄了一個牲畜之間相互傷害的案例：“得甲牛觝乙馬死，乙請償馬價。甲云：在放牧處相觝，請陪半價。乙不伏?！备鶕短坡墒枳h》卷15記述：“諸犬自殺傷他人畜產者，犬主償其減價；余畜自相殺傷者，償減價之半?！痹诒景钢?，司法者依據唐律的條文作了判決：“馬牛于牧，蹄角難防；茍死傷之可征，在故誤而宜別。況日中出入，郊外寢訛：既谷量以齊驅，或風逸之相及。爾?？赘罚瑠^騂角而莫當；我馬用傷，踠駿足而致斃。情非故縱，理合誤論。在皂棧以來思，罰宜惟重；就桃林而招損，償則從輕。將息訟端，請征律典。當陪半價，勿聽過求。”[14]卷67，P1411

(三)建立完善的訴訟審判程序

程序公正是實現司法公正的基礎，也是提高審判質量的保障。從現存的唐代法律史料看，唐代訴訟審判堅持程序公正的理念，為保障訴訟審判的正常運行，唐代《獄官令》規定：“諸有犯罪者，皆從所發州縣推而斷之。在京諸司，則徒以上送大理，杖以下當司斷之。若金吾糾獲，亦送大理?！盵18]1423唐代法律嚴禁越訴，也禁止司法官員受理越訴的案件，“諸越訴及受者，各笞四十?！盵10]卷24，P482

有唐一代為了實現審判公正，在訴訟制度方面有許多創新。例如，在民事訴訟方面，實行自訴制度，由民事訴訟的當事人親自起訴或由近親屬代訴，其他無干礙人員無權提起訴訟。在刑事訴訟審判中，采取從新兼從輕主義的原則，據唐《獄官令》規定：“諸斷罪未發及已發未斷決，逢格改者，若格重，聽依犯時格；若格輕，聽從輕法?！盵20]709在訴訟審判中實行回避制度，“凡鞫獄官與被鞫人有親屬、仇嫌者，皆聽更之。”[17]卷6，P191實行判決公開的原則，凡民事、刑事判決一律當眾宣讀，司法官員“若不告家屬罪名，或不取囚服辯及不為詳審，徒、流罪并笞五十，死罪杖一百”。[10]卷30，P610

唐代沒有規定審級的限制，只要訴訟當事人對司法機關的裁決不服，可以按照程序逐級上訴，一直上訴到最高統治者皇帝。針對古代民眾起訴難和立案難的現象，唐代法律規定，如果訴訟當事人到司法機關起訴，應立即受理，“若應合為受，推抑而不受者笞五十；三條加一等，十條杖九十”。[10]卷24，P482如果司法官員拒絕受理訴狀，須給起訴人“不理狀”，說明不立案理由，訴訟當事人憑依司法機關發給的“不理狀”向上級司法機關提起訴訟，不屬于越訴。若訴訟當事人申請“不理狀”而司法官員拒不給付，將對其科以“違令罪”，處以“笞五十”的刑罰。[10]卷24，P482唐律中該條款的設立，有效地解決了起訴環節中告狀難的問題。

為了防止誣告和冤假錯案的發生，唐代刑事案件的受理實行三審立案的審核制。凡告人犯罪，非叛以上皆令三審。“應受辭牒，官司并具曉示，并得叛坐之情。每審皆別日受辭?！比艨馗嫒恕安唤鈺撸錇闀！盵24]卷165，P4260三審立案制度有效預防了誣告和濫訴的現象，確保立案準確。

在唐代的司法審判中，審判機關嚴格按照訴訟審判程序進行。1973年，在新疆阿斯塔那第509號墓出土了編號73TAM509：8(1)、(2)號《唐寶應元年(763)六月康失芬行車傷人案卷》，該案詳細記錄了唐代的三審立案制情況：在第16行至25行是高昌縣令舒一審的問案記錄；第26行至33行是高昌縣令舒二審的問案記錄及簽名；第34行至42行是高昌縣縣令舒三審的問案記錄以及被告康失芬請求保辜的申請；第45行至60行是高昌縣勾檢官誠對被告康失芬的擔保人何伏昏提出保狀所作的審核，并呈請高昌縣的縣丞曾、高昌縣縣令舒作最后的批示[21]329-333。

為了實現審判公正，唐代允許少數民族和外國人使用本民族的語言參與訴訟，并派翻譯人員把原、被告的陳述準確地翻譯出來。唐代的翻譯人稱為“譯語人”，為了規范翻譯人員在訴訟活動中的行為，法律規定“譯語人”須在翻譯的文書上簽字，以保證翻譯的內容準確。在1966年新疆阿斯塔那出土的66TAM61：24(a)、23(a)、27/1(a)、2(a)、22(a)號《麟德二年五月高昌縣勘問張玄逸失盜事案卷》中，官府就讓譯語人翟浮知為不懂漢語的突厥人春香進行了翻譯[21]238-239。

(四)發揮司法官員的自由裁量權，使裁判公平合理

法律規范具有一定的局限性，一個案件合法與否，由法律來評判；而是否合理，法律不能作出評斷。司法裁判是否合乎情理，更多地需要裁判者的良心和責任感，需要法官的職業倫理來判斷。美國法學家波斯納指出：“法官最好將其工作理解為在每一個案件中努力獲得特定境況中最合乎情理的結果?！盵11]165因此，只有充分發揮司法官員的自由裁量權，才能使裁判的效果客觀公正。所謂自由裁量權，是指司法官員不依據硬性的法律規則裁判，而是享有選擇權，可以根據案件的事實作出判決。司法官員行使自由裁量權必須有充分的理由，受到公平正義的法律原則指導。在法國國家圖書館所藏敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中，即收錄了一個司法人員沒有依據法律規范而是根據公平正義原則作出的判文：弘教府隊正李陵，從駕征遼東。及陣臨戰，失馬亡弓。賊來相逼，李陵乃以石亂投，賊徒大潰?？偁I以陵陣功，遂與第一勛。但兵部根據法條以其臨陣亡弓失馬，取消其勞效。司法人員提出了反駁意見，認為“飾馬彎弓，俱為戰備。弓持御賊，馬擬代勞。此非儀注合然，志在必摧兇丑。但人之秉性，工拙有殊，軍事多權，理不專一。陵或不便乘馬，情愿步行，或身拙彎弓，性工頭石。不可約其軍器，抑以不能，茍在破軍，何妨取便。若馬非私馬，弓是官弓，于戰自可錄勛，言失亦須科罪。今若勛依舊，定罪更別推。庶使勇戰之夫，見標功而勵己；怯懦之士，聞定罪而懲心。自然賞罰合宜，功過無失，失縱有罪，公私未分。更仰下推，待至量斷?！?/p>

(五)建立錯案預防機制和司法官員責任追究機制，確保審判質量

為了防止發生冤假錯案的現象，唐代建立了完備的錯案預防機制，以保障審判的公正。唐代法律對于司法官員收受賄賂而枉法裁判的行為處罰極重，據《唐律疏議》卷11“監主受財枉法”條規定：“諸監臨主司受財而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹絞?！北O臨主司，指“統攝案驗及行案主典之類”，包括從事檢驗、記錄、核查、審判等司法人員，由于這些人員的枉法會直接影響審判的公正，故唐律對于這類人員的犯罪行為作了詳盡規定。

針對司法官員錯判和誤判的現象，《唐律疏議》卷30規定：“諸斷罪應絞而斬，應斬而絞，徒一年；自盡亦如之。失者，減二等。”斬刑和絞刑都是執行死刑的方式，但司法官員如果把絞刑錯判為斬刑，或把斬刑錯判為絞刑，將被處以徒一年的刑罰。唐律設立該條文的目的是為了防止司法官員隨意“刑名改易”，維護法律的權威性，加強司法官員的責任意識，確保判決準確無誤。

由于司法官員疏忽或適用法律條文錯誤而造成錯判誤判，唐律稱為“斷罪失出入”，《唐律疏議》卷30規定：“斷罪失于入者，各減三等；失于出者，各減五等。若未決放及放而還獲，若囚自死，各聽減一等。”如果是初審錯判，改由“別使推事，通狀失情者，各又減二等；所司已承誤斷訖，即從失出入法。雖有出入，于決罰不異者，勿論?！?/p>

為了保障司法文書正確無誤，唐代中央和地方司法機關都設立了勾檢官，負責對法律文書的內容進行核查。唐代地方審判機關中的錄事參軍、主簿、錄事等官員負責勾檢，有學者認為，各州的錄事參軍、各縣的主簿、錄事有勾檢稽失的職能。包括刑事或民事的判決在內。[注]杜文玉教授認為，一切官文書都要經過勾檢這一程序，包括刑事或民事的判決在內。參見氏著《唐代地方州縣勾檢制度研究》，載《唐史論叢》2013年第1期，陜西師范大學出版社2013年版，第1-17頁。在1973年阿斯塔那第509號墓出土的73TAM509：8/8(a)之三8/8(b)《唐開元二十一年(733)西周都督府案卷為勘給過所事》中，有“檢案元白，廿三日”的記錄，[21]283說明唐代地方司法機關的審判文書都要經過勾檢官的核查，保證司法文書準確無誤。

五、結 語

綜上所述，長期以來由于唐代的司法資料匱乏，學術界對唐代司法審判的效率、審判質量等問題缺乏宏觀的認識。從二十世紀初以來，在中國西北地區的敦煌、吐魯番等發現了許多唐代判例文書，彌補了唐代法律史料的不足。敦煌、吐魯番等地出土的唐代判例判文內容豐富，包括民事、刑事、經濟、行政、軍事等方面的司法文書。根據唐代判例判文的性質，可分為唐代司法機關對當時實際發生的案件所作的真實審判文書，以及唐代法律人員根據律令格式法律條文和此前的司法案例為考生參加吏部“試判”考試而編寫的虛擬判文兩種模式。無論是唐代的真實判例還是虛擬判文，都是唐代司法審判狀況的真實再現。

通過對敦煌、吐魯番等地新發現的唐代判例判文進行調查研究，結合傳世的古代法律文獻，使我們對唐代的訴訟審判效率和審判質量等問題有了比較清晰的認識：

第一，有治法尚須有治人，一個政權即使制定了完備的法律制度，若沒有高素質的司法官員嚴格執法，再好的法律也等于一紙具文。唐朝統治者非常重視選拔高素質的司法官吏，唐代的司法行政官員在任職前都要經過系統的知識學習和嚴格的法律職業技能訓練，通過吏部主持的“試判”考試才能任職。司法官員在訴訟審判的過程中，依法獨立審判，不受上級行政長官干涉，以保障審判的公正。

第二，司法效率是實現審判公正的前提條件，唐代是中國古代十分注重司法效率的時代，唐代法律對中央和地方各級司法機關的審判程限都作了明確規定。從敦煌吐魯番發現的唐代訴訟審判文書看，唐代的民事、刑事、行政、經濟等方面的訴訟案件審判效率很高，其中錄事參軍、主簿等勾檢官對司法文書的勾檢在一日內完成，通判、縣丞的審理也只需一至三日，大多數訴訟案件在十天內審結，一些重大的訴訟案件通常在一個月內審結。唐代司法審判的效率原則節約了訴訟當事人的司法成本，有效地利用了國家的司法資源，提高了審判的權威性。

第三，司法公正是訴訟審判追求的最終目標，也是衡量司法審判質量和效果重要的標準。從現存的法律史料來看，有唐一代為了保證審判的質量，構建了完善的訴訟審判程序，司法官員在審判時嚴格依照國家的法律條文進行判決，當遇到情理法相沖突的案件時，充分發揮司法官員的自由裁量權，使判決結果客觀公正。為了防止冤假錯案的發生，提高司法人員的責任心，唐代還制定了司法官員的錯案責任追究制，從而確保了審判的質量。

眾所熟知，衡量一個時代司法審判質量的客觀標準是社會的犯罪率和民眾對司法裁判的認知度。唐代是中國古代法治最為清明的時期，在貞觀四年(630)，全國斷死罪才二十九人。天寶六年(747)，唐玄宗下令“除絞、斬刑，但決重杖”，[13]卷9，P221一度廢止了死刑制度。在貞觀六年(632)，唐太宗親錄囚徒，“閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之”。[27]卷56，P1412唐朝統治者把死刑犯“縱之還家”并讓其主動歸案，這在古今中外的刑罰史上是絕無僅有的，分析其中的原因，除了唐代政治、經濟等方面的制度優勢外，公正的司法審判，囚犯對審判結果的高度認同是不可或缺的因素。