試論優秀傳統文化在高校思想教育中的價值

黃莉莉

（右江民族醫學院，廣西 百色 533000）

中國優秀傳統文化從誕生到現代，對中華民族的思想道德教育具有深遠影響。高校作為文化傳承的主要陣地，在傳承優秀傳統文化過程中起著舉足輕重的作用，高校大學生承擔國家實現偉大復興的眾人，是國家未來的主人，是社會主義事業的接班人，加強大學生的優秀傳統文化教育，對高校學生的思想道德教育，對大學生的社會價值判斷以及個人的修養都具有重要的價值。

一、優秀傳統文化對大學生教育的社會道德作用

政治教育是高校思想教育中重要組成部分。“政治教育主要是進行思想政治理想、政治信念、政治方向、政治觀點、政治情感、政治方向、政治紀律等方面的教育，重點是解決對國家、階級、社會制度等重大政治問題的立場和態度。”社會主義核心價值中的“愛國、敬業、誠信、友善”不僅是個人的價值準則，更是當代大學生思想教育的重要內容。

我國愛國主義精神源遠流長，無論是春秋戰國時期還是近代革命是時期，憂國憂民、舍身取義的仁人智士不勝枚舉。春秋戰國時期有燭之武不畏強權、足智多謀地擊退秦師，滿腹才華而報國無門最終寫下《離騷》的屈原。唐宋以及近代的愛國詩人也是數不勝數，杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”心懷天下蒼生的感嘆；范仲淹寫下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，道出了憂國憂民的愛國情懷；文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，表現的是寧死不屈的愛國忠貞氣節；夏明翰“殺了夏明翰，還有后來人”這種視死如歸的精神，便是當時新民主主義革命時期愛國主義的集中體現。在國際競爭日益激烈的時代，在大學生中進行愛國主義教育，繼承優秀的愛國主義傳統，才能更加讓大學生的更好地為我國的社會主義建設做貢獻。

敬業精神是成就大事業的基礎，在大學生的政治教育中加強敬業意識的培養，不僅促進大學生專業知識的學習，而且還可以促進學生樹立遠大人生理想。

《禮記·學記》提出的“敬業樂群”作為考核人才的標準，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已是敬業精神的寫照，韓愈“業精于勤荒于嬉”則是古人勤奮肯干的生動寫照，周恩來總理為新中國的建設嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，這些事例都是我們先人的敬業精神寫照,反而觀之，現在一部分大學生在學校當中擔任班干部的積極性不高、功利性強的現象，優秀傳統當中敬業精神給以這些大學生以精神指引和在行為上樹立了榜樣。

誠信是做人的根本。“民無信不立”（《論語·顏淵》），“誠者,天之道也；誠之者,人之道也。”（《孟子·離婁上》），孔子與孟子都把誠信看成是人生最為基礎的品德之一。陶行知先生曾強調“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。“真人”即誠信的人。針對大學生當中考試作弊、助學貸款拖欠、獎助學金評選失信，有的學生甚至存在網上貸貸款而不償還款項等現象，在大學生當中加強誠信教育，樹立誠信意識，不僅是對優秀傳統的傳承，更是對大學生誠信思想教育工作的具體實施。

友善是與他人相處的基本之道。友善與仁愛是中華傳統文化中的重要內容，兩者都是要求與人相處過程中要友愛、和善，并且在相處過程中要設身處地的為他人考慮，不要把自己的想法強加到對方的身上。“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）的理論沿傳至今，成為后人為人處世所推崇的真理。“夫愛人者，人必愛之”（《墨子·兼愛中》），說明了善待他人同時也能得到他人的尊敬與善待。現代的大學生中，多數是獨生子女，在家中受到父母的溺愛，在學校與同學相處的過程中不免帶以自我為中心，有時不能設身處地為他人考慮，所以加強傳統文化的教育，能夠增強大學生與他人溝通的能力。

由以上幾個方面，我們可以看出：“中國傳統文化通過提升主體的道德認識，陶冶主體的道德情感，磨礪主體的道德意志，有利于培養主體的道德素質，使主體不斷提高道德認識水平、優化道德情感體驗、強化道德自律自主。”中國優秀傳統文化對大學生思想政治教育的影響，從社會道德的約束，最后上升到個人自覺意識的形成，從個人的行為影響著整個社會精神風貌的改善。

二、傳統文化對培養大學生責任意識的作用

當代大學生作為國家未來的建設者和接班人，應該具有珍愛生命的意識，珍愛自己的生命，對他人以及對國家和社會心懷感恩，才能心懷家人，心懷整個天下蒼生。對大學生實行孝道教育，有利于培養大學生的責任意識和奉獻精神。

第一，對大學生實行孝道教育，有利于大學生養成珍愛生命的意識。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，孝敬父母，就得先保重身體，保全身體不僅是行孝最起碼的要求，也是踐行孝道的初步要求。在當代大學生中，在新聞報道以及我們的身邊，大學生因為學習壓力過大或者感情受挫而走向極端的例子屢見不鮮，加強對大學生孝道的教育，讓他們充分認識到自己生命的價值，不僅可以讓學生更加珍惜自己的生命，也能讓他們意識到自己對于父母、對于整個家庭乃至對全社會的重要性，從而延伸到對父母以及對他人生命的熱愛。

第二，對大學生實行孝道教育，有利于增強大學生的感恩意識。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意”、“滴水之恩，當以涌泉相報”這些古人的至理名言中，強調了在接受父母以及他人的恩情之后要心懷感恩。這樣的古訓作為現代大學生思想道德教育的資源，可以使他們在接受父母、師長、同學的幫助之后，學會孝敬父母、尊敬老師、熱愛同學，等到他們走上社會，就可以使他們與親戚、朋友、鄰里、同事等關系變得親和而融洽。

第三，對大學生實行孝道教育，有利于增強學生的責任意識。“人親其親，長其長，而天下平”（《孟子·告子上》），這句話的意思是孝敬自己的父母以及家族長輩，發揚家族的優良傳統，那么天下就可以太平了。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個人在贍養自己的家里的老人和小孩時，不應該忘記其他與自己沒有血緣關系的老人和小孩。這種博愛的思想，從孝敬自己的家人開始，推及社會、國家以及全人類，從而可以增強學生的社會責任感。

在大學生的思想道德教育中，要尊崇孝道，才能培養熱愛生命、感恩他人、熱愛社會的意識。“作為中華民族的傳統美德之一，孝道文化不僅影響了一批又一批精忠報國的仁人志士，并且在家庭道德教育中也發揮著超強穩定性和巨大凝聚力的功能，從而為中華民族幾千年歷史的綿延不絕提供了堅實保障和強大動力。”博大精深的孝道文化在高校學生的思想文化教育中不僅有利于大學生的健康成長、提高道德素質、培養大學生的社會責任意識，而且也有助于傳統文明的傳承與民族精神的弘揚。

三、傳統文化對大學生心理健康教育的作用

大學階段正是大學生的世界觀、人生觀和價值觀形成的階段，由于社會、家庭以及大學生心理方面尚未成熟，各種因素的綜合影響，使大學生產生了極大的心理壓力，導致部分學生出現了各種各樣的心理問題。因此，對大學生進行傳統文化的教育對大學生的思想意識、價值觀念和健全心理都具有重要的作用。

首先，有利于培養大學生自強不息的精神。當代大學生多為獨生子女，由于缺乏社會的磨練，心理承受能力弱，面對挫折之時，甚至采取自殺的方式來逃避現實。“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾卦》），自強不息的思想中華文化文明的精髓之一，中華民族在抵御外來侵略過程中，秉承自強不息的精神，頑強抵御外來侵略，最終取得民族的解放和獨立，當代大學生在人生受到挫折的時候可以從中得到借鑒。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·生于憂患，死于安樂》），孟子的這一言論在歷史上給處于困境當中的人以巨大的精神慰藉，鼓勵大學生在困境中不沉湎于逆境中，而是發憤圖強，最后成就一番事業。

在現代大學生當中，面對大學生脆弱面對困難的能力，自強不息，就像源源不斷的精神源泉，給予大學生精神鼓勵。

其次，有利于培養大學生的自省能力。現代的大學生多為獨生子女，他們是家中的至寶，在與他人溝通之時難免會有傲慢的心理和不懂得包容和忍讓。“吾日三省吾身”，大學生在面對人際關系不融洽、在與他人以及處理事情的過程中，注重對自我的反省，能夠及時發現自身的錯誤并及時改正，改善與他人相處的方式，從而取得更大的進步。“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”（《論語·里仁》），大學生在看比自己優秀的人要把他作為自己的榜樣，向他學習，看到不好的人要及時地自我反省，從中吸取教訓。傳統文化中的這種自省文化，能夠讓大學生意識到自省的重要性，時刻反省自己的言行，把錯誤的言行及時抹掉，這樣才能不斷提高自身的修養。

最后，有利于培養大學生的豁達心理。部分大學生在學習上，由于一時之間無法適應大學生活，形成巨大的心理壓力，容易出現焦慮、自卑等心理疾病，積極樂觀的人生態度是傳統文化當中的瑰寶，這種樂觀的精神是文人們在逆境之中的精神支柱，對大學生進行心理自我調節具有重要意義。“天生我才必有用，千金散盡還復來”，李白的這一豁達思想可以讓大學生在困境中堅持自我價值，給他們以無盡的信心和力量；“不以物喜，不以己悲”，這種豁達的思想文化能給大學生以巨大的精神慰藉，當代學生在追求自己的理想過程中，現實與理想的差距，會給大學生心理上帶來巨大的落差，這種豁達的思想能給他們以安慰，及時調控自己的情緒，從而能有更加健康的心理去追求自己的理想。

大學生是我們整個中華民族的未來和希望，大學生群體的健康成長和全面發展，是增強我國綜合實力、實現社會主義現代化的有力保障。中國優秀傳統文化是一套龐大而復雜的知識構筑體系，它的傳承與大學生思想政治教育的發展緊密聯系。因此，我們要立足現實，通過大學生思想政治教育方法方式，充分挖掘中國優秀傳統文化中的思想政治教育資源，并且以中國優秀傳統文化精神為依托，不斷推陳出新，弘揚民族精神，能夠使中國優秀傳統文化精髓得以傳承、發展、繁榮。

[1]張耀燦等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社,2006：P179.

[2]魯力.中國傳統文化的思想政治教育價值研究[M].北京：中國社會科學出版社，2017：P130.

[3]張彩霞.傳統孝道文化與大學生道德教育問題研究[D]蘭州：西北師范大學，2012：26.