中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究

劉美紅

（星海音樂(lè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510005）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，藝術(shù)院校思政課不僅承擔(dān)著傳播馬克思主義理論的重要任務(wù)，也承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。認(rèn)清并直面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)困境，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)的對(duì)策和路徑，具有十分重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)的重要意義

1、提升藝術(shù)院校思政課教學(xué)實(shí)效性的必由之路

習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中形成的民族烙印和精神基因，體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀念、心理情感、審美旨趣和思維方式，它“日用而不知”地影響著所有中國(guó)人包括藝術(shù)院校大學(xué)生的內(nèi)在思想和外在行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、形式多樣，蘊(yùn)含著藝術(shù)院校思政課教學(xué)所需的豐富價(jià)值資源。中國(guó)化的馬克思主義理論，本身就是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，無(wú)論思想內(nèi)容還是語(yǔ)言形式都具有鮮明的中華民族特色。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)中去，才能將馬克思主義理論教育植根于藝術(shù)院校大學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化基因中，才能確保教學(xué)信息的有效傳遞和接收，這是提升藝術(shù)院校思政課教學(xué)實(shí)效性的必由之路。

2、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是我們?cè)谌蚧瘯r(shí)代世界文化激蕩中的立足根基。黨的十八大報(bào)告提出“建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的重要任務(wù)，黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步把“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的重要內(nèi)容之一。教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，“促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合”。藝術(shù)院校大學(xué)生作為未來(lái)的文藝工作者，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分獨(dú)特的作用。藝術(shù)院校思政課是藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，不僅擔(dān)負(fù)著對(duì)馬克思主義理論教育的重要任務(wù)，而且承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。

3、培養(yǎng)全面發(fā)展藝術(shù)人才的內(nèi)在要求

德藝雙馨、全面發(fā)展的藝術(shù)人才是藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)與宗旨。相比于其他本科院校，藝術(shù)院校大學(xué)生文化功底薄弱，中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備普遍偏低。這一狀況一方面直接影響了他們對(duì)思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知理解能力，進(jìn)而制約了思政課的教學(xué)效果，對(duì)其藝德修養(yǎng)極為不利；另一方面也直接造成了他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的缺失，進(jìn)一步局限了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著寶貴而豐富的藝德教育資源，體現(xiàn)著中華民族對(duì)宇宙自然、人性人生的深刻思考和體悟，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)中，既有利于提升藝術(shù)院校大學(xué)生的藝德修養(yǎng)，又能夠?yàn)槠渌囆g(shù)創(chuàng)作和表達(dá)提供充足的精神養(yǎng)分，是藝術(shù)院校培養(yǎng)德藝雙馨、全面發(fā)展藝術(shù)人才的內(nèi)在要求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值日益受到學(xué)界重視，從不同角度探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。然而從實(shí)踐層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)卻面臨著幾個(gè)明顯的現(xiàn)實(shí)困境。

其一，藝術(shù)院校大學(xué)生普遍重專(zhuān)業(yè)，輕文化，文化功底相對(duì)薄弱，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)美德都感到十分陌生，缺乏情感認(rèn)同。這一狀況直接導(dǎo)致了藝術(shù)院校大學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素難以產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而挫傷了藝術(shù)院校思政課教師把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的積極性。

其二，藝術(shù)院校大學(xué)生個(gè)性鮮明叛逆，熱衷時(shí)尚和娛樂(lè)，他們對(duì)深刻的傳統(tǒng)文化經(jīng)典難以進(jìn)行深入持久的刻苦閱讀和鉆研。在全球化和多元化的時(shí)代背景下，一些藝術(shù)院校大學(xué)生片面求新獵奇，把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文化對(duì)立起來(lái)，醉心于西方文化的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化則妄自菲薄，甚至誤認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了。這一狀況直接削弱了藝術(shù)院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解程度與接受意趣。

其三，相比專(zhuān)業(yè)課程，藝術(shù)院校思政課程和文化課程通常處于被邊緣化的境地，藝術(shù)院校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)長(zhǎng)期滯后。部分教師人文素養(yǎng)不高，對(duì)傳統(tǒng)文化及經(jīng)典著作的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，缺乏把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在實(shí)際教學(xué)中缺乏把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的文化自覺(jué)與自信。

其四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)仍然缺乏行之有效的教學(xué)模式。藝術(shù)院校大學(xué)生與一般院校大學(xué)生既有共同性又有特殊性，如何立足藝術(shù)院校大學(xué)生的思想實(shí)際，因材施教地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中需要豐富多樣又行之有效的課程設(shè)置和方法手段，而這些目前都比較缺乏。藝術(shù)院校思政課教學(xué)由于缺乏深厚的人文底蘊(yùn)而顯得蒼白無(wú)力，缺乏吸引力和感染力，

總之，上述現(xiàn)實(shí)困境嚴(yán)重制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)的效果。藝術(shù)院校思政課教師必須認(rèn)清和直面這些現(xiàn)實(shí)困境，才能更自覺(jué)地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思想政治理論課教學(xué)中去。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)的途徑和策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政課教學(xué)具有十分重要的意義和價(jià)值，本文擬從教學(xué)師資、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)形式幾個(gè)方面探討藝術(shù)院校思政課教學(xué)的有效路徑和策略。

從教學(xué)師資來(lái)看，藝術(shù)院校思政課教師要充分重視思想政治理論課的文化傳承功能，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的使命感，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，自覺(jué)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的一致性，中國(guó)化的馬克思主義理論扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，內(nèi)在地包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富。藝術(shù)院校思政課教師要深入研究馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在一致性，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思想政治理論課教學(xué)提供學(xué)理依據(jù)。同時(shí)，還要不斷加強(qiáng)自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思想政治理論課教學(xué)的文化自覺(jué)和自信。

從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，藝術(shù)院校思政課教師要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值資源，找準(zhǔn)其與思政課教學(xué)融合的內(nèi)在契合點(diǎn)，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓引入課程設(shè)置和教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)。對(duì)于藝術(shù)院校而言，尤其要充分挖掘、運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)資源和思政課教學(xué)的內(nèi)在契合點(diǎn)。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的不論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到豐富的思想資源。再比如，實(shí)事求是的思想路線，實(shí)際上蘊(yùn)含著深厚傳統(tǒng)文化淵源。借由這些內(nèi)在契合點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)思政課教學(xué)得以傳承，思政課教學(xué)亦由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的支撐而更富有吸引力和感染力。

從教學(xué)方法來(lái)看，藝術(shù)院校思政課教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，采取多樣化的教學(xué)手段和模式，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)可借助專(zhuān)題討論、案例分析、名著名言共讀、現(xiàn)場(chǎng)演繹等多種教學(xué)模式，有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)。

在教學(xué)形式來(lái)看，藝術(shù)院校思政課教師要打破單一的課題理論教學(xué)的局限，要不斷拓展思政課教學(xué)的空間。互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、選修課的開(kāi)設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等都應(yīng)該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的有效形式。

[1]李國(guó)泉，周向軍：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].想理論教育，2014，(10).

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.