看客心態(tài)何時(shí)休

文／本刊評(píng)論員 羅 方

倘若“自由之思想、獨(dú)立之精神”的價(jià)值觀能為更多國(guó)人接受且秉持，中國(guó)一定不會(huì)有那么多卑賤的看客。

一百多年前，戊戌政變失敗，慈禧太后下令大肆捕殺維新黨人。1898年9月28日，以譚嗣同為首的“戊戌六君子”慷慨就義于北京宣武門外菜市口。他們被殺時(shí)，刑場(chǎng)上觀者云集，熱鬧非凡，人們?nèi)邕^(guò)節(jié)般奔走呼告，就像球迷們不愿錯(cuò)失一場(chǎng)中意的世界杯賽一樣。小攤販由于難得的生意機(jī)會(huì)而笑逐顏開(kāi)，劊子手在心里盤算著出售蘸血饅頭能獲利幾何。惟有英雄在黑暗中長(zhǎng)嘯，“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以召后起”。

再往前，明朝一代名將袁崇煥在北京西市受碟刑，“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開(kāi)膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰”。偌大京城萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)啖其肉，讀來(lái)令人悚然戰(zhàn)栗。毫不懼死的英雄臨刑前以詩(shī)明志：一生事業(yè)總成空,半世功名在夢(mèng)中。死后不愁無(wú)勇將,忠魂依舊守遼東。

與一個(gè)世紀(jì)前相比，中國(guó)已是滄桑巨變，換了天地，但在好充“看客”方面，國(guó)人卻依然故我，未見(jiàn)絲毫進(jìn)步。當(dāng)年魯迅先生正是由于看清了國(guó)民的諸多劣根性：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”，遂決定棄醫(yī)從文，以文字為匕首，冀望扎醒這一個(gè)個(gè)、一群群脖頸伸得老長(zhǎng)仿如鴨子般的麻木看客。只可惜，喚醒這幫看客注定無(wú)法僅憑先生一己之力，或者說(shuō)靠一代兩代有識(shí)之士能夠完成。即便經(jīng)濟(jì)、科技已然發(fā)達(dá)至可以比肩歐美的今天，我們的“看客”依舊是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

6月20日，甘肅慶陽(yáng)，一個(gè)花季少女李某奕在眾人的歡呼和掌聲中從8樓一躍而下，墜樓身亡。毋庸置疑，猥褻少女的班主任、不負(fù)責(zé)任的學(xué)校，以及不作為的執(zhí)法機(jī)關(guān)都是將少女逼上絕路的兇手，但大樓下面那群無(wú)聊又無(wú)恥的圍觀者，是不是把少女推向死亡深淵的最后一擊呢？在國(guó)人看來(lái)，跳樓、跳河、撞車、暈倒、昏厥、醉酒等等，包括你流鼻血，那鐵定都是要去圍觀的。除非你交出小命，否則看客們絕不會(huì)心滿意足就此散去。你的“表演”不到位，那么被冷嘲熱諷被爆粗口就是活該。就像圍觀李某奕的人所言，“倒是跳啊，坐那兒猶豫什么”“尼瑪，為了等你跳下來(lái)，我在樓頂曬了一個(gè)小時(shí)太陽(yáng)了。”……人性之冷漠、邪惡、殘忍竟至如此田地，夫復(fù)何言？

或許只能以群氓意識(shí)、群氓主義來(lái)解釋這幫看客的病態(tài)心理。他們是如豬、羊、牛、蒼蠅、蛆蟲一樣的生物，不僅缺乏人性的良善、共情與悲憫，而且充滿了集體無(wú)意識(shí)獲取邪惡快感的迫切，極不負(fù)責(zé)任的狂熱，缺乏獨(dú)立思想、主見(jiàn)與個(gè)性的隨波逐流。從根底上看，這是一個(gè)極為可悲、可鄙又可憐的缺乏理性思維的下流階層。這一群氓意識(shí)并不必然是由經(jīng)濟(jì)地位所造就，更多地源于思想及精神的灰暗蒼白、褊狹無(wú)知、混亂變態(tài)等。

《水滸傳》中，李逵到江州劫法場(chǎng)救宋江，殺得性起，掄起兩把板斧切瓜砍菜般把圍觀的人殺得落花流水，任晁蓋怎么呵斥都不管用，一斧一個(gè)排頭兒砍將去。譚嗣同說(shuō)：“有心殺賊，無(wú)力回天。”面對(duì)此等看客，掄起板斧或許才足夠痛快淋漓，看客們自己的血才是最好的清醒劑。