論新寫實小說的時代精神

■ 趙燕

內蒙古建筑職業技術學院

1 環保與生態的時代精神

進入二十一世紀以來，經濟的快速增長與日益嚴重的環境問題幾乎相伴而行。人類社會的健康可持續發展，要求大力保護我們的生存環境。倡導以低能耗、低污染、低排放為基礎的新經濟模式，是應對氣候變化的有效途徑。中共中央“十八大”報告提出了“美麗中國” 重要口號，并上升為“兩個一百年”以及“中國夢”的國家戰略。進入2018年，中央1號文件又提出了“振興鄉村”的具體規劃。“綠水青山”已經成為全民族的共同心愿。也已經上升為國家的政治經濟總體思想，進而又精化為習近平中國特色社會主義思想。這一重要思想的形成及貫徹，關系到中華民族的偉大復興和永續發展。文學作為社會的直接反映，必然也會帶上鮮明的時代特征，文學創作應該也必須注入這種不容忽視的政治主流思潮。{1}愛護生態，保護環境，應該成為每一個社會成員的永久承諾與自覺行為。當然，這種自覺不是與生俱來的，尤其是在社會生產力相對落后的年代，生存面臨挑戰，人們的覺悟過程也顯得艱難曲折。

2 寫實小說的形象表達

在經濟不發達尤其是人們意識形態較為落后的年代，掙扎在社會底層的苦難民眾，只要能夠生存，其它方面諸如生態環境甚至倫理道德也就往往無暇顧及。其中最常見的所謂“靠山吃山”的傳統生存方式，就是不惜以任何極端的方式獵殺野生生命，當地人稱之為“打牲”，意即打獵，捕殺。而面對無情的現實，不得不“放下”獵槍，金盆洗手，痛改前非，決心不再殺生害命，是為《決牲》。

作者十分熟悉家鄉的風土民情，也注重搜集相關素材，再以顯微鏡般獨特的視角予以銀幕一樣的動感表現。《絕牲》是作者于2016年推出的長篇力作，推出次年，即于2017年獲內蒙古自治區第十三屆及呼和浩特市第十屆“五個一工程”獎，引起了較為廣泛的社會關注。《絕牲》以歷史重現的情節展現和人物經歷，引導讀者反思人類暴殄野生動物的惡行，因此也被譽為獨特的生態文學作品。用講述故事的方式，無疑要比講道理更易于為人們思考，接受。因此，在這個意義上說，文學更具有教科書一般的影響力。 在某種意義上說，《絕牲》與《狼圖騰》有著不約而同的警示與深邃，不同的僅僅是視角與畫風[2]。

作品還為我們講述了一群與大青山息息相關的底層人眾的生活故事，無論村夫或者隱士，悍匪或者文人，都與野生動物有些交集，更因為時代的特殊性，又涉及到國家、民族之間的沖突，外來的入侵者，其實不啻于更加兇狠的虎狼，獵人不得不金盆洗手，而侵略者最終也得自食其果。頓悟與決絕，或者正是人類的自我救贖。

正如作者自己所稱，“經朔風漠塵磨礪，受蒙風晉俗熏陶，生我養我的陰山大地蒼涼豪壯，長城逶迤，王氣彌盈，古風浩然，直叫人體內漢歌魏風、蒙血晉骨經久澎湃”。或許正因為如此，也才能夠將那些塵封的歷史再度打開，除去幾百年的歲月泥沙，將一卷文字精美、情理深刻的歷史經典，完整地呈現給這個同樣也需要拯救的當代世界。

讀罷《絕牲》，我們已經清晰地從人性到生態，乃至人類生存的困境與出路，從毅然的覺醒和艱難的腳步，不僅看到了復蘇的人性，也看到了我們的民族，面對日軍滅絕生靈的暴行，不甘淪為可悲的獵物，進而奮起，殊死一搏，人性的本能已經升華為光彩奪目的民族精神。于此同時，該小說也以鄙視的目光，冷峻地審視了人類在動物面前那種丑陋殘暴的惡性，以及恃強凌弱者們那無恥的嘴臉，無端侵入動物們的生存領地，也跟趾高氣揚的侵略者一樣，僅僅是人性的扭曲，是對于文明的踐踏和強暴，而并非什么顯赫的戰績。

3 寫實小說是時代精神的形象教材

文學即為人學。人民大眾的覺醒，民氣的徹底復蘇，覺悟的不斷提升直至上升為每個人的自覺行為，就是國家振興社會前進的原動力。作為有深度的寫實小說，胡國棟先生的《決牲》無疑是一部寓意深遠的力作。作品出版以來，曾經舉辦過多次研討會，區內外知名作家都曾有過精彩點評發言，限于篇幅，本文未作引述。然而，一部成功作品的影響力，必將是持久而永恒的[3]。

發掘一部成功作品的全部內涵，并非幾篇文字或者幾場論壇就能那么徹底和清晰，不同的時代更可以有不一樣的解讀。正如我們對于《紅樓夢》主題的研究，見仁見智，不一而足，而為數眾多的“紅學會”、“紅迷會”至今活躍不已，不僅僅因為榮國府豪門深院的故事太多，也因為了作品主題那夢幻般的奧秘。

作為現實主義文學塑造的社會生活典型，作者精心打造的主人公拴絆，擴大了的審視視角，已然活色生香地躍然于紙上。置于深遠的人性長河與文學通廊里，我不僅可以濃烈地感受到保護環境的刻不容緩，而且還能深深地勾勒出人性善與惡，“兩面”真切的圖景。品讀原作，我已經清晰地從由人性惡和生態的破壞，引申出人類存在的困境，我已經清晰地聆聽到主人公拴絆為保護生態毅然的覺醒和憤慨而戰的腳步，已看到他全面嚴格地拴住并絆住身上的種種惡之欲望、復活的人性。看到他對日軍滅絕生靈的暴行絕地反擊，投身到抗日洪流，人性的本能使然和民族精神。這部小說也以鄙視的目光，審視人類在動物面前那種丑陋殘暴另動物不解的惡性，鞭笞那些加害者孤傲無恥的嘴臉，告誡天下蕓蕓眾生追求凈心凈土的生態未來，而人更應該珍惜本該屬于人類的美好人性——包容、寬厚、和平共處。

[1]陳志毅.論新寫實小說的平民化特點[J].河北廣播電視大學學報,2007(02):24-26

[2]國杰.簡析新寫實小說的藝術特點[J].山東電大學報,2003(03):50-51